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壽州智通禪師悟道因緣

　　壽州智通禪師悟道因緣

　　智通禪師,六祖慧能大師之法嗣,壽州(治所在今安徽壽縣)安豐人。初看《楞伽經(jīng)》約千余遍,而不會三身四智之義。于是前往曹溪,禮拜六祖,求解其義。

　　六祖道:“三身者,清凈法身,汝之性也。圓滿報身,汝之智也。千百億化身,汝之行也。若離本性,別說三身,即名有身無智。若悟三身無有自性,即名四智菩提。聽吾偈曰:

　　自性具三身,發(fā)明成四智。不離見聞緣,超然登佛地。

　　吾今為汝說,諦信永無迷。莫學(xué)馳求者,終日說菩提。”

　　智通禪師又問:“三身的含義我已經(jīng)明白了,那么四智之義又是什么呢?”

　　六祖道:“既會三身,便明四智,何更問邪?若離三身,別談四智,此名有智無身也。即此有智,還成無智。”

　　復(fù)說偈曰:

　　“大圓鏡智性清凈,平等性智心無病。

　　妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡。

　　五八六七果因轉(zhuǎn),但用名言無實性。

　　若于轉(zhuǎn)處不留情,繁興永處那伽定。”

　　轉(zhuǎn)識為智者,教中云:轉(zhuǎn)前五識為成所作智,轉(zhuǎn)第六識為妙觀察智,轉(zhuǎn)第七識為平等性智,轉(zhuǎn)第八識為圓鏡智。雖六七因中轉(zhuǎn),五八果上圓,但轉(zhuǎn)其名而不轉(zhuǎn)其體也。

　　智通禪師聞偈,當(dāng)下契悟三身四智一心本有之妙旨,連忙向六祖再次頂禮致謝,并作偈贊曰:

　　“三身元我體,四智本心明。

　　身智融無礙,應(yīng)物任隨形。

　　起修皆妄動,守住非真精。

　　妙旨因師曉,終亡污染名。”

　　

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