玄奘精神 第27節(jié)：第四章 將倔進(jìn)行到底(6)

　　漢唐兩代武風(fēng)濃厚，尤其重視射術(shù)，對(duì)那些鎮(zhèn)守邊關(guān)的將士來(lái)說(shuō)，射箭殺人已經(jīng)算不上專(zhuān)業(yè)技能，幾乎成了必須熟練掌握的本能。所以這一前一后兩枝箭不是沒(méi)有射準(zhǔn)，而是在警告玄奘："不要亂動(dòng)，你已經(jīng)被我們發(fā)現(xiàn)了，立刻舉起手來(lái)，放棄抵抗，暫且留你小命！"

　　玄奘一看不妙，連忙大叫道：

　　"我是僧，從京師來(lái)。汝莫射我。"

　　喊完之后，玄奘見(jiàn)對(duì)方不再放箭，便老老實(shí)實(shí)地牽著馬往烽火臺(tái)走去。烽火臺(tái)上的士卒發(fā)現(xiàn)是個(gè)僧人，便打開(kāi)城門(mén)把他帶去見(jiàn)校尉王祥�；鸸庵�，王祥仔細(xì)打量了玄奘一番，覺(jué)得他的長(zhǎng)相穿著不像是河西本地僧人，確實(shí)像是從京師前來(lái)，于是問(wèn)他到這里來(lái)干什么。玄奘知道是禍躲不過(guò)，既沒(méi)有掩飾身份，也沒(méi)有乞求饒命，更不指望對(duì)方放自己過(guò)關(guān)，而是不卑不亢的反問(wèn)道：

　　"校尉頗聞涼州人說(shuō)有僧玄奘欲向婆羅門(mén)國(guó)求法不？"

　　意思是說(shuō)，校尉大人您最近是不是經(jīng)常從涼州人那里聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)名叫玄奘的僧人要到婆羅門(mén)國(guó)去求法？從長(zhǎng)安開(kāi)始，一直到?jīng)鲋�、瓜州，不論是李大亮、�?dú)孤達(dá)、李昌還是石盤(pán)陀，玄奘身上那種"堅(jiān)定、鎮(zhèn)定"的特質(zhì)給人們留下了非常深刻的印象，面對(duì)困難，他總能表現(xiàn)出超乎常人的坦然，他的這句話(huà)不但問(wèn)得妙，時(shí)機(jī)更妙：內(nèi)容上，直接把自己的名字帶到話(huà)里，活生生讓王祥把接下來(lái)可能已經(jīng)準(zhǔn)備好的問(wèn)話(huà)憋回肚子里；時(shí)機(jī)上，打破了由對(duì)方發(fā)問(wèn)自己回答的被動(dòng)局面，一上來(lái)就反客為主。

　　王祥見(jiàn)這個(gè)僧人不但不害怕，還搶白了這么一句，當(dāng)時(shí)也愣了一下，不過(guò)他顯然也是個(gè)經(jīng)過(guò)世面老于人情世故之人，也不回答玄奘，而是以問(wèn)做答，再次搶回先手：

　　"聞承奘師已東還，何因到此？"

　　意思是說(shuō)我聽(tīng)說(shuō)那位玄奘法師已經(jīng)往東回去了，又怎么會(huì)到這里來(lái)呢？這句話(huà)既是暗示玄奘，我王祥對(duì)這件事有所耳聞，你不要想忽悠我，也透露出他對(duì)玄奘身份的懷疑。不管是不是玄奘，如果連身份都不能確認(rèn)，接下來(lái)就會(huì)十分麻煩。玄奘雖然沒(méi)有出入境"護(hù)照"，但"身份證"還是有的，于是連忙拿出由官府頒發(fā)的度牒，用來(lái)證明自己的確是"正版"的玄奘法師。

　　王祥看了度牒，這才相信他就是玄奘。只不過(guò)他既沒(méi)有把玄奘當(dāng)作偷渡者就地正法，也沒(méi)有像李大亮那樣命令他立即東歸，或是學(xué)瓜州刺史獨(dú)孤達(dá)那樣網(wǎng)開(kāi)一面，而是向玄奘提出了一個(gè)匪夷所思的建議：

　　"西路艱遠(yuǎn)，師終不達(dá)，今亦不與師罪，弟子敦煌人，欲送師向敦煌。彼有張皎法師，欽賢尚德，見(jiàn)師必喜，請(qǐng)就之。"

　　意思是說(shuō)，西行取經(jīng)的路途太過(guò)艱難和遙遠(yuǎn)了，法師您一定是到達(dá)不了的，我現(xiàn)在也不來(lái)追究您的罪過(guò)。我是敦煌人，打算把您送到敦煌去，那里有一位名叫張皎的法師，非常敬慕有學(xué)問(wèn)有品德的人，見(jiàn)到法師一定十分高興，就請(qǐng)法師去敦煌吧。王祥是敦煌人，他覺(jué)得像玄奘這樣氣度不凡看起來(lái)也很有學(xué)問(wèn)又是從京城來(lái)的高僧，正適合前往自己的家鄉(xiāng)講經(jīng)布道。從當(dāng)時(shí)的情況看，前往敦煌對(duì)玄奘來(lái)說(shuō)也能接受：

　　其一，敦煌地理位置獨(dú)特，南北朝以來(lái)就是中原和西域交流往來(lái)的樞紐，商旅云集物產(chǎn)豐饒，也是東西方文明的集散地和著名的佛教藝術(shù)中心，云集了很多從中原和西域來(lái)的僧人，佛學(xué)氛圍不可謂不濃厚，慧威法師派去伴隨玄奘西行的道整，也是在瓜州南下去了敦煌；

　　其二，前去敦煌不過(guò)是權(quán)宜之計(jì)，如果不答應(yīng)，誰(shuí)知道像王祥這樣的軍官會(huì)不會(huì)當(dāng)場(chǎng)翻臉，把局面搞得不可收拾；

　　其三，敦煌離伊吾并不太遠(yuǎn)，相比被遣返涼州或長(zhǎng)安，在敦煌休整一段時(shí)間再找機(jī)會(huì)西行，也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

　　從常理看，玄奘要么像說(shuō)服李昌那樣用決心和信念打動(dòng)王祥放自己西去，要么說(shuō)服不成，被遣返回長(zhǎng)安，西行之路就此終結(jié)，只是沒(méi)想到一位堂堂的邊關(guān)守將，居然會(huì)主動(dòng)與自己談起了條件。

　　按照唐代律令，未能及時(shí)發(fā)現(xiàn)制止處理內(nèi)奸或可疑人物的守邊士兵要處一年半的徒刑，對(duì)直接責(zé)任官員則要判一年的徒刑，如果知情不報(bào)或是窩藏罪犯，論刑更重。那么王祥為什么會(huì)突然跟玄奘談條件呢？