當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛教故事 > 人物故事 >

第五十九節(jié) 太虛大師普陀山閉關(guān)開(kāi)悟

  第五十九節(jié) 太虛大師普陀山閉關(guān)開(kāi)悟

  煮云法師著

  佛教中有名的大德高僧,有很多都是從名山中孕育出來(lái)的,好比說(shuō)近代就有好幾位高僧是從普陀山出來(lái)的,如諦閑大師、印光大師等,皆在普陀山閉關(guān)和閱藏多年。再如名震寰球的佛教領(lǐng)袖太虛大師,他老人家也是與普陀山結(jié)下了不解之緣,他九歲時(shí)曾隨他的外祖母去普陀山進(jìn)香,從那時(shí)候起,就種下出塵的種子。后來(lái)大師十五歲時(shí)看破人情勢(shì)利,不堪受有錢(qián)人的奴化,發(fā)憤往普陀山出家修行。哪知乘錯(cuò)了船,背道而行,到了另一個(gè)地方投奘年老和尚出家,做了奘老的徒孫。大師出家后,仍然與普陀山有緣,普陀山的志圓老和尚是大師的戒兄弟,他們都是八指頭陀寄禪老和尚的戒弟子,因此大師在很年輕的時(shí)候,就常在普陀山跑,曾任普陀山化雨小學(xué)的教師、前寺客堂的知客,并且在后山還住過(guò)一個(gè)小廟子,名禪那禪院,至今門(mén)外石上還有大師的親筆寫(xiě)的四個(gè)大字“太虛蘭若”刻在石上,那個(gè)地方也很雅靜。大師在山上閉關(guān)時(shí)常與志圓、昱山詩(shī)賦往來(lái),當(dāng)時(shí)稱(chēng)為普陀三老。除此,大師也常與印光大師往來(lái)甚切,大師閉關(guān),就是印老替他封關(guān)的。提起大師閉關(guān)也有著一段因緣。

  那時(shí),大師因?yàn)樵趶V州白云寺參加辛亥革命,后來(lái)清政府逮捕他,在廣東無(wú)法住下去,回到江浙提倡佛教三大革命(教理、教制、教產(chǎn)),與仁山法師大鬧金山,又遭到很多守舊派的諸山家的重大打擊。因此大師于民國(guó)三年到普陀閉關(guān)潛修,充實(shí)自己的德智。在未到普陀以前,他先和志圓和尚通信,請(qǐng)他幫忙,覓一個(gè)地方,閉關(guān)自修。志圓和尚替他找好關(guān)房,去信請(qǐng)他來(lái)閉關(guān)。大師到山上先去錫麟堂去見(jiàn)他受戒時(shí)的引禮師,哪知這位引禮師的老和尚對(duì)他特別客氣,問(wèn)他來(lái)山做什么的?大師說(shuō):“我想到山上來(lái)閉幾年關(guān),自己靜修。”老和尚說(shuō):“你預(yù)備在什么地方閉關(guān)?”大師說(shuō):“志圓戒兄已經(jīng)替我找好地方。”他說(shuō):“志圓閉關(guān)還是我?guī)兔Φ模挠辛α?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng)你閉關(guān),你在我錫麟堂閉關(guān),我供養(yǎng)你吧?茨囊粋(gè)房子你合適,我就把那座房子讓你閉關(guān)。如果你中意我的大殿,我就把大殿讓你閉關(guān)。”大師因見(jiàn)他的引禮師對(duì)他如此的熱心,盛情難卻,因此就承允在錫麟堂閉關(guān)三年。大師閉關(guān)的地方,筆者也曾去參觀了一下,還有很多的字是大師寫(xiě)的?上г撯之(dāng)家?guī),沒(méi)有把大師的關(guān)房陳設(shè)出來(lái),以作紀(jì)念,留為四眾弟子們參觀。

  大師在山閉關(guān)的時(shí)候,有很多的政界名流都去皈依他,最值得提一提的是民國(guó)五年八月間,國(guó)父中山先生與胡漢民先生等游普陀時(shí),曾與大師相見(jiàn)。筆者在大師年譜上看到有一位與大師有關(guān)系的某居士(記不起姓名),曾說(shuō)大師由普陀寄給他與國(guó)父合影的一張照片,可惜這張照片現(xiàn)在不易見(jiàn)到了。我們現(xiàn)在只能看見(jiàn)大師與總統(tǒng)合影的相片。那時(shí)大師有一本《昧盦詩(shī)稿》請(qǐng)國(guó)父題字,并有呈贈(zèng)國(guó)父一首詩(shī)云:“卓犖風(fēng)云萬(wàn)里身,廿年關(guān)系國(guó)精魂,舒來(lái)日月光同化,洗出胡山看又新。佛法指歸平等性,市民終見(jiàn)自由人,林鐘送到歡聲壯,一惹豪吟起比鄰。”大家都曉得的,大師在普陀閉關(guān),看六百卷《大般若經(jīng)》開(kāi)悟,得入文字般若。那是一天晚上,大師坐養(yǎng)息香,聽(tīng)到前寺撞鐘開(kāi)大禁,忽然不知不覺(jué)的直坐到第二天早上,前寺上早殿撞大鐘的時(shí)間。他在禪定之中,只有很短很短的時(shí)間,他還以為前寺仍然在開(kāi)大禁,鐘還沒(méi)有撞好呢?再仔細(xì)看壁上的掛鐘,已經(jīng)是早晨四點(diǎn)多鐘了。因此他隨即就信口說(shuō)出幾句詩(shī)來(lái),以述定中境界:“剎那無(wú)盡即千年,應(yīng)笑長(zhǎng)生久視仙,世相本空離壽夭,人心積妄計(jì)方圓。圣堯盜跖名希擇,白骨紅顏色并鮮,萬(wàn)物雖然齊粉碎,一椎今亦不須憐。”大師能夠?qū)W貫中西,著述千余萬(wàn)言者,皆得力于此定中證悟出來(lái)的智慧,這不是用意識(shí)妄想,由外邊學(xué)而知的妄覺(jué)的邪智慧,所以我說(shuō)大師與普陀山有很殊勝的因緣。

精彩推薦