第五十九節(jié) 太虛大師普陀山閉關(guān)開(kāi)悟

　　第五十九節(jié) 太虛大師普陀山閉關(guān)開(kāi)悟

　　煮云法師著

　　佛教中有名的大德高僧，有很多都是從名山中孕育出來(lái)的，好比說(shuō)近代就有好幾位高僧是從普陀山出來(lái)的，如諦閑大師、印光大師等，皆在普陀山閉關(guān)和閱藏多年。再如名震寰球的佛教領(lǐng)袖太虛大師，他老人家也是與普陀山結(jié)下了不解之緣，他九歲時(shí)曾隨他的外祖母去普陀山進(jìn)香，從那時(shí)候起，就種下出塵的種子。后來(lái)大師十五歲時(shí)看破人情勢(shì)利，不堪受有錢(qián)人的奴化，發(fā)憤往普陀山出家修行。哪知乘錯(cuò)了船，背道而行，到了另一個(gè)地方投奘年老和尚出家，做了奘老的徒孫。大師出家后，仍然與普陀山有緣，普陀山的志圓老和尚是大師的戒兄弟，他們都是八指頭陀寄禪老和尚的戒弟子，因此大師在很年輕的時(shí)候，就常在普陀山跑，曾任普陀山化雨小學(xué)的教師、前寺客堂的知客，并且在后山還住過(guò)一個(gè)小廟子，名禪那禪院，至今門(mén)外石上還有大師的親筆寫(xiě)的四個(gè)大字“太虛蘭若”刻在石上，那個(gè)地方也很雅靜。大師在山上閉關(guān)時(shí)常與志圓、昱山詩(shī)賦往來(lái)，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為普陀三老。除此，大師也常與印光大師往來(lái)甚切，大師閉關(guān)，就是印老替他封關(guān)的。提起大師閉關(guān)也有著一段因緣。

　　那時(shí)，大師因?yàn)樵趶V州白云寺參加辛亥革命，后來(lái)清政府逮捕他，在廣東無(wú)法住下去，回到江浙提倡佛教三大革命（教理、教制、教產(chǎn)），與仁山法師大鬧金山，又遭到很多守舊派的諸山家的重大打擊。因此大師于民國(guó)三年到普陀閉關(guān)潛修，充實(shí)自己的德智。在未到普陀以前，他先和志圓和尚通信，請(qǐng)他幫忙，覓一個(gè)地方，閉關(guān)自修。志圓和尚替他找好關(guān)房，去信請(qǐng)他來(lái)閉關(guān)。大師到山上先去錫麟堂去見(jiàn)他受戒時(shí)的引禮師，哪知這位引禮師的老和尚對(duì)他特別客氣，問(wèn)他來(lái)山做什么的？大師說(shuō)：“我想到山上來(lái)閉幾年關(guān)，自己靜修。”老和尚說(shuō)：“你預(yù)備在什么地方閉關(guān)？”大師說(shuō)：“志圓戒兄已經(jīng)替我找好地方。”他說(shuō)：“志圓閉關(guān)還是我?guī)兔Φ模�他哪有力�?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng)你閉關(guān)，你在我錫麟堂閉關(guān)，我供養(yǎng)你吧�？茨囊粋�(gè)房子你合適，我就把那座房子讓你閉關(guān)。如果你中意我的大殿，我就把大殿讓你閉關(guān)。”大師因見(jiàn)他的引禮師對(duì)他如此的熱心，盛情難卻，因此就承允在錫麟堂閉關(guān)三年。大師閉關(guān)的地方，筆者也曾去參觀了一下，還有很多的字是大師寫(xiě)的�？上г撯之�(dāng)家?guī)�，沒(méi)有把大師的關(guān)房陳設(shè)出來(lái)，以作紀(jì)念，留為四眾弟子們參觀。

　　大師在山閉關(guān)的時(shí)候，有很多的政界名流都去皈依他，最值得提一提的是民國(guó)五年八月間，國(guó)父中山先生與胡漢民先生等游普陀時(shí)，曾與大師相見(jiàn)。筆者在大師年譜上看到有一位與大師有關(guān)系的某居士（記不起姓名），曾說(shuō)大師由普陀寄給他與國(guó)父合影的一張照片，可惜這張照片現(xiàn)在不易見(jiàn)到了。我們現(xiàn)在只能看見(jiàn)大師與總統(tǒng)合影的相片。那時(shí)大師有一本《昧盦詩(shī)稿》請(qǐng)國(guó)父題字，并有呈贈(zèng)國(guó)父一首詩(shī)云：“卓犖風(fēng)云萬(wàn)里身，廿年關(guān)系國(guó)精魂，舒來(lái)日月光同化，洗出胡山看又新。佛法指歸平等性，市民終見(jiàn)自由人，林鐘送到歡聲壯，一惹豪吟起比鄰。”大家都曉得的，大師在普陀閉關(guān)，看六百卷《大般若經(jīng)》開(kāi)悟，得入文字般若。那是一天晚上，大師坐養(yǎng)息香，聽(tīng)到前寺撞鐘開(kāi)大禁，忽然不知不覺(jué)的直坐到第二天早上，前寺上早殿撞大鐘的時(shí)間。他在禪定之中，只有很短很短的時(shí)間，他還以為前寺仍然在開(kāi)大禁，鐘還沒(méi)有撞好呢？再仔細(xì)看壁上的掛鐘，已經(jīng)是早晨四點(diǎn)多鐘了。因此他隨即就信口說(shuō)出幾句詩(shī)來(lái)，以述定中境界：“剎那無(wú)盡即千年，應(yīng)笑長(zhǎng)生久視仙，世相本空離壽夭，人心積妄計(jì)方圓。圣堯盜跖名希擇，白骨紅顏色并鮮，萬(wàn)物雖然齊粉碎，一椎今亦不須憐。”大師能夠?qū)W貫中西，著述千余萬(wàn)言者，皆得力于此定中證悟出來(lái)的智慧，這不是用意識(shí)妄想，由外邊學(xué)而知的妄覺(jué)的邪智慧，所以我說(shuō)大師與普陀山有很殊勝的因緣。