大迦葉執(zhí)著于頭陀苦行 佛陀涅槃后集結(jié)佛經(jīng)
摩訶迦葉又叫做大迦葉、迦葉波,意思是烏龜,又翻譯成飲光。傳說他的祖先在修煉時,有一只具有靈性的烏龜背負著玄妙的圖案而來,因此得道,所以以龜作為姓氏。又傳說上古時代曾有仙人能吸取日光,平時隱藏著,見不到任何光芒,但是如果顯現(xiàn)的話,就會全身光輝明亮,迦葉是這位仙人的后裔,所以也用飲光為姓氏。他出生在畢波羅樹(即菩提樹)下,所以名叫畢波羅。在佛陀所有弟子中,姓迦葉的有五個人,其中只有摩訶迦葉可以單稱為迦葉。
大迦葉原本信奉外道,后來皈依佛門。他率領五百弟子,在韋提河邊的山中修行頭陀之道。頭陀指的是身上披著破舊的衣服,到處乞求化緣,餐風露宿、性情淡泊的僧侶。迦葉因為認真修行這樣的頭陀行,所以被稱為「頭陀第一」,非常受到佛陀的器重,嘉許他為「大行淵廣」。
有一次,天界之王在靈鷲山上向佛陀敬獻金色波羅花,請佛說法,世尊拈花示眾,并無所說。當時座下所有的弟子,都不明白佛陀這樣做含有什么奧妙的道理,只有大迦葉微笑著,因為他領悟到佛陀的正覺道理了。
佛陀說:「正道大法是無法用眼睛看出來的,只有涅盤寂靜的心才能領會。實在的法相其實是沒有法相,這是一門微妙玄通的法門,不加注文字,是用特殊的教法傳授的,我就將這些囑托給摩訶迦葉!惯@就是心傳,即所謂靈山會上正法眼藏付囑的拈花微笑,就是禪宗最初的典故。
大迦葉最不喜歡住在竹林精舍或是祇園精舍過團體的生活,他喜歡的是在露天靜坐、冢間觀尸、樹下補衣。因為他認為住在尸臭或骸骨之中,對于修習無常、苦、空、無我、不凈觀等,更容易提起正念,精進思維。
大迦葉一向修習頭陀苦行,他不怕狂風暴雨,不懼日曬夜露,他枯瘦的老年之身,總是住在深山叢林的樹下,或是白骨遍野的墓間,對于他的頭陀苦行,任何人勸說,他都不停止。
大迦葉終于漸漸地衰老了,可是他對頭陀苦行的生活,是越過越認真。
有一次,佛陀也不忍他以衰老之年,還要生活在日曬夜露、狂風暴雨之中,想勸他中止苦行。
那時佛陀住在鹿母講堂,佛陀召見大迦葉。當時大迦葉穿著由破布縫補而成的糞掃衣,頭發(fā)長得很長,蹣跚地走來,這里新皈依的比丘都不認得他就是大迦葉,看到他那儀容不整的形相,都投以輕蔑的眼光,甚至有人向前想阻止他走近佛陀。
佛陀知道大家的心思,很遠地就招呼道:
「大迦葉!你來啦!我留了半座在這里,你趕快到這里來坐吧!」。
諸比丘聽佛陀這么一說,嚇了一跳!想不到這位老比丘,就是大名鼎鼎的大迦葉尊者。他向前頂禮佛陀后,退下幾步說道:
「佛陀!我是您末座的弟子,要坐在佛陀所設的座位實不敢當!」。
這時,佛陀就向大眾敘說大迦葉廣大無邊的威德,并且說他有如佛陀修道相等的歷程,今生如不遇佛陀,他也可以覺悟,證得阿羅漢。
佛陀告訴大迦葉,叮嚀他不要繼續(xù)苦行,把糞掃衣脫去,改穿信眾所供養(yǎng)的僧衣,靜靜地養(yǎng)老,不要過度疲勞。
雖然受到佛陀這么高的慰勞,但大迦葉并不肯改變他的頭陀苦行,他向佛陀說道:
「佛陀!頭陀苦行在我并不以為苦,反而感到很快樂,我不為衣愁,不為食憂,沒有人間的得失,感到清凈解脫的自由。佛陀教法中的頭陀行門,就是一種最嚴肅的生活方式,能習慣于這種生活,便能吃苦,便能忍耐,便能甘于淡泊。佛陀!我為了直接鞏固僧團,間接地利益眾生,我歡喜愿意不舍苦行,請佛陀原諒弟子的執(zhí)著!」。
佛陀聽后,非常歡喜,看看大迦葉,又看看諸比丘,說道:
「將來正法的毀滅,不在天魔外道的破壞,而是在僧團的腐化與崩潰!大迦葉的話說得很對,要弘揚佛法,讓正覺真理之光永照著有情世間,則必先要鞏固僧團,要鞏固僧團,就必須過嚴肅的生活,我的正法,如大迦葉尊者,就能負責住持!」。
「大迦葉!你好好去修道吧,我不勉強你,你可照你的意思去修行。要見我的話,隨時都可以來見我。」佛陀又向大迦葉說。
歲月是無常的,就在佛陀八十歲的那一年,傳出了佛陀將要涅盤的消息。當時在教團中,年老的大迦葉尊者,和年輕的阿難陀尊者,被公認為繼承佛陀最適當?shù)娜诉x,尤其是大迦葉尊者。佛陀在拘尸那迦羅城涅盤的時候,大迦葉正在北方的鐸叉那耆國領著五百比丘教化度眾,他得知消息后,非常地傷心,星夜領著比丘們來到拘尸那迦羅城,有的愁眉不展,有的伏地痛哭。
但在比丘中有一個是六群比丘之一的跋難陀,卻很歡喜地說:「你們何必要這樣傷心?佛陀涅盤后,我們才可以自由,他老人家在世的話,會拘束我們,會管理我們,他常常說我們這個不好,那個不對的,真啰嗦,也真麻煩!現(xiàn)在他涅盤了,我們正可以輕松輕松呢!」。
大迦葉聽了懇切地教示他說:「現(xiàn)在佛陀進入涅盤,眾人因失去了皈依而傷感,愚癡的你,怎么反而以此為樂?」。
也因為這樣的因緣,大迦葉覺得有必要結(jié)集佛陀的教法,于是大法流傳的責任,就由大迦葉尊者承擔起來!
在佛陀滅度后的九十日,開始結(jié)集三藏。從結(jié)集三藏的第二天起,由阿難陀誦經(jīng),優(yōu)波離誦律,再由諸長老將所誦之經(jīng)、律檢討修訂。所謂第一次結(jié)集三藏的神圣大業(yè),就這樣地順利完成了。大迦葉的偉大,由佛陀滅度時,在那么多圣弟子中,他能統(tǒng)理大眾,并沒有把教團弄得四分五裂一事就可以知道。在佛陀涅盤的時候,他的聲望和權威,實在是如同盤石的重要。
結(jié)集三藏后的大約二、三十年,大迦葉忽然厭世起來,想提早入滅。當時,大迦葉的年齡,無疑的已超過百歲。
他即刻走到阿難陀住的地方,付囑佛陀所說的教法,要阿難陀繼承,后來他就躍身虛空,到佛陀的八塔一一供養(yǎng)禮拜。
回到王舍城,他前去向阿阇世王告辭,守衛(wèi)的說國王在睡覺,他就徑往離王舍城西南八里多的雞足山去。當尊者到達此山時,山峰裂開,自然形成他的禪座。他即刻以草席地而坐,并且說道:「我今將以神通力來保持這個身體,用糞掃衣來蓋覆他,等六十七億年后,彌勒菩薩降生成佛,我再去拜見他,協(xié)助他教化眾生!」說完后,雞足山峰就合起來,隱藏了他的身體。
阿阇世王知道大迦葉尊者入滅的消息,悲傷無比!馬上往見阿難陀尊者,要他同登雞足山一看,當阿難陀尊者和阿阇世王到達雞足山時,雞足山峰自然裂開,他們看到大迦葉尊者端然的入滅盡定,身上還覆蓋了美麗的天花。他兩人供養(yǎng)禮拜退出以后,山峰又自然地合起來。他們回顧靜寂的山林中,爾后六十七億年,尊者大迦葉將長期捧著佛陀的衣缽,在這山中等候彌勒尊佛的來訪,再把佛陀的衣缽傳給他,以這種遺風教化,令他們不禁欽佩萬分!
從尊者大迦葉的故事來看,尊者的生命固然是無窮無盡,就是佛陀的教法也將無窮盡地流傳下去!
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