罪福因果

　　罪福因果

　　種瓜得瓜，種豆得豆，是物質(zhì)的因果；作善受福，作惡受殃，是行為的因果。因果律是佛法的核心，不懂因果，就不懂佛法；不信因果律，就得不到佛法的利益。

　　釋迦牟尼佛在羅閱祇國時(shí)，曾請(qǐng)須漫尊者帶著世尊所剪切的頭髮及指甲，到罽賓國南方的一座山中建塔供奉。這座山里住著五百位羅漢，素來渴望能親承佛陀教化，卻苦無因緣。如今佛陀的髮爪在此，猶如佛陀親臨，所以五百羅漢非常歡喜且珍惜，早晚均繞塔禮拜。

　　這座山中，有五百只獼猴群居。牠們每天看到羅漢至心虔誠地禮拜佛塔，覺得非常新奇，于是也有樣學(xué)樣地到深澗邊，取了泥塊回到山上，仿造一座佛塔，并且像修行人一樣早晚禮拜。

　　有一天，山上突然下起大雨，山洪暴發(fā)，五百獼猴一時(shí)躲避不及，全部被洪水所淹沒。獼猴喪命后，即刻往生忉利天，不僅住在七寶宮殿，而且衣食受用無盡。這樣的境遇，讓他們深感疑惑，怎能有此福報(bào)投生天宮？用天眼一觀，才知自己過去生為獼猴，因模仿羅漢造塔禮拜的因緣，雖被大水所溺斃，卻也因此得生天上。五百天人回顧這段因緣，深生感恩之心，覺得應(yīng)當(dāng)報(bào)答故身。于是他們一齊下到人間，繞著獼猴尸身，燒香散花，繞行七匝。

　　其時(shí)，山中有五百位婆羅門，平時(shí)學(xué)習(xí)外道的邪知邪見，不信罪福因果。所以當(dāng)他們看到天人在這里散花作樂，供養(yǎng)獼猴的尸體，覺得很納悶，于是好奇地詢問：「諸位天人，你們是何等尊貴，為何今日要降貴紆尊在這里供養(yǎng)獼猴的尸身呢？」天人回答：「這些尸體是我們的前身。過去生我們身為獼猴，因模仿羅漢造塔禮拜，后來雖遭洪水淹沒，卻因造塔供養(yǎng)的福德，而能感生忉利天。因此，我們特地前來報(bào)答前身之恩。諸位婆羅門，佛陀圣德無邊！即使所以懵懂之心供奉佛塔的我們，都能獲得如此福報(bào)，更何況所以至誠懇切心供養(yǎng)世尊，所得福德必將更為殊勝。所以你們?nèi)舨灰姥?a href="/remen/zhengfa.html" class="keylink" target="_blank">正法修行，即使辛辛苦苦修上百劫，也是白費(fèi)功夫。不如現(xiàn)在就跟我們一起到耆闍崛山，去禮拜供養(yǎng)佛陀，必能獲得無量福德與法益�！�

　　五百婆羅門聽完天人所述的經(jīng)歷，對(duì)于佛陀的威德生起無限景仰，于是便和天人一起去拜見世尊。五百天人稟告佛陀：「我們的前世是獼猴之身，因蒙世尊恩德，所以能夠生天享福。但因未能親見佛陀，深感遺憾，所以今日特來歸命頂禮。」接著，天人又請(qǐng)示佛陀：「我等眾人過去以何因緣生為獼猴？為何又會(huì)被洪水所溺斃呢？」

　　佛陀慈悲地開示：「一切現(xiàn)象皆是有因有果，不會(huì)憑空而生。大眾一心諦聽，我當(dāng)說明此事的因果。在久遠(yuǎn)前，有五百位年輕的婆羅門一起入山尋師訪道。當(dāng)時(shí)有一位出家沙門，想在山上建造一間泥屋，精進(jìn)用功，所以便來回下山至溪邊取水。這位沙門修行得力，上下山谷身形輕快敏捷，五百婆羅門看了心生嫉妒，便一起譏笑：『看哪，這位沙門翻越山谷就像一只獼猴，有什麼了不起。若再這樣不停地取水，遲早會(huì)被山洪所淹沒。』」

　　佛陀告訴諸位天人：「當(dāng)時(shí)那位沙門就是我的前身，而那五百位年輕的婆羅門就是你們的前世。因?yàn)閻盒淖I諷他人，反而自己身受獼猴、溺水之報(bào)。此即所謂『戲笑為惡，已作身行，號(hào)泣受報(bào)，隨行罪至』�。　�

　　說完偈子，世尊繼續(xù)為大眾開示：「諸位天人，你們的前世雖為畜生之身，卻能起造塔寺，禮拜供養(yǎng)。這些行為雖是出自模仿，然而供奉塔寺即有無量的功德，所以也滅除了你們往劫所造的罪過，而能生天享福。如今，大眾更進(jìn)一步發(fā)心親近正法，至誠地接受教導(dǎo)，有此因地，今后必當(dāng)永離眾苦�！�

　　聆聽完佛陀的開示，五百位天人即證道果。而一同前來禮拜世尊的五百婆羅門，也因聽聞佛陀開示罪福因果的道理，不禁感嘆：「我們學(xué)習(xí)仙道，為的就是要能生天為仙，沒想到多年的辛苦卻毫無收穫，比不上這些獼猴供塔所得的福報(bào)。佛陀的圣德真是殊勝難測��！」于是他們至心頂禮，匍伏佛足之前，請(qǐng)求佛陀收他們?yōu)?a href="/remen/dizi.html" class="keylink" target="_blank">弟子。世尊慈悲地喚了一聲：「善來比丘！」這五百婆羅門即刻身現(xiàn)沙門相，從此跟隨佛陀修行，精進(jìn)不懈，不久即證阿羅漢果。

　　內(nèi)中的佛說的因果罪福報(bào)應(yīng)，對(duì)于當(dāng)前非常有現(xiàn)實(shí)意義。這部經(jīng)是佛與阿難對(duì)話中述說的因果報(bào)應(yīng)，現(xiàn)在節(jié)錄一部分由行善積德，福報(bào)極大，而另外的其他罪惡大遭受惡報(bào)，恐怕有些人不適應(yīng)而有惡念，反而罪業(yè)更大。是故，就把行善學(xué)好的成就介紹出來，以提供與大家一起對(duì)照實(shí)施修行。