隨緣之心路
佛法中隨緣的思想,始終在左右著我的人生旅程,也正是有了這種隨緣的心態(tài),促使著我有了寫作的念頭和動力。遇事隨緣,隨緣做人,寫作也是一種隨緣,把我的個性磨練著學(xué)會了隨緣。感謝隨緣,感謝佛法,正是因為有了這份隨緣的心境,才使我能夠靜下心來,用隨緣的心態(tài)來寫作。其實隨緣又何曾不是一件好事呢?隨緣放下了,反而顯得更加精進,一個人放下了,提起來也更加容易。以前的心態(tài)把整個人的身心都忙進去了,好像自己是這個世上最忙的人,反而什么事情都做不好。自從學(xué)會了隨緣,想去做的事情也并沒有受到什么影響。隨緣真好,隨緣是經(jīng)常掛在出家人的嘴邊一句俗語。古德有:
一缽千家飯,孤僧萬里行;
若為生死故,隨緣度春秋。
居無定所,行云流水,過著閑云野鶴的流浪生活。因為出家之人,以四海為家。所謂處處無家,處處是家?梢粤藚s無牽無掛,不為身心所累,不為家事所纏縛。只為求得心頭的解脫和對生死大事的關(guān)注。
人們在順境之際,不大容易也不大隨緣,任意而行。一路之上,往往只能向前邁進,而無法停歇腳步?傄膊荒荛e下心來,聆聽一下周邊的人和事的心境。老是有忙不完的工作和做不完的事情。自己一下子仿佛是萬能的上帝,尤其是在青壯年時期,精力充沛。忙碌的腳步聲,填滿了腦際。我成了這些人的主宰者,時光在這種思想的左右之下,悄然過去!
雖然自己與人說起來,一切都要隨緣,無論對待什么都應(yīng)順應(yīng)因緣,講得頭頭是道,道理和真理都站在自己我這邊。別人也聽得津津有味,受益匪淺!溢美之詞同時也不絕于耳,叫好之聲如評,自己也滿足于極端的榮譽感,好不快哉!
不覺歲月在流逝,在有限的人生中,隨緣,謂隨順因緣,順應(yīng)機根之緣而定行止。《華嚴(yán)經(jīng)》盧舍那品:
聞三世諸佛,具足尊各號;
隨緣起佛剎,音聲不可盡。
此外,亦指真如之理體雖寂然不動,然具有依外緣而變化顯現(xiàn)萬象的作用。佛法隨緣的生活,并不等同于世俗隨大流和隨波逐流。緣,較詳盡的說分四種:因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣。一般的意思是緣由,淵源,機緣,即一般所謂緣分;所謂結(jié)緣,即是建立關(guān)系之意。隨順因緣而有生滅變化,謂之隨緣;永遠不變而存續(xù),謂之不變。真如有以上二面,即真如的理體雖恒不變易,而觸緣則生出萬有,起相之變化,成為悟迷凈染之存在!督饎傚C 》云:
真如故子應(yīng)知,萬法是真如,由不變故;
是萬法,由隨緣故。
故有隨緣化 ,謂隨順因緣教化眾生。指眾生。即佛菩薩隨順環(huán)境、根機不同之緣,以最適合的方法化導(dǎo)眾生,與“應(yīng)病與藥”同義。佛說一切法門的對象,皆是針對有情眾生的身心煩惱之病態(tài),對癥下藥,并無一種定式和不變的方法,吾人如能透過這種表象,曉悟其中的三昧之味,則與佛法相近矣!
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