用觀想法來修供養(yǎng)，讓有限變無量

　　我們知道三寶是眾生的良福田，也就是是最好的福田。在三寶當(dāng)中哪怕只做一點(diǎn)點(diǎn)的供養(yǎng)，都可以獲得無量的福報(bào)。我們平常就是拿香、水果、鮮花，燈等來作供養(yǎng)，就我們準(zhǔn)備的這些食品供具，它是有限的。如果就所供養(yǎng)的境來講，要供養(yǎng)十方諸佛菩薩，說那么多的佛菩薩，那我們也應(yīng)該用種種的供具來供養(yǎng)。因此，在我們得到有限的物質(zhì)的事供時(shí)候，就要學(xué)會(huì)擴(kuò)大我們的心量，用觀想法來修供養(yǎng)。因此文：“愿此香花云，遍滿十方界”。當(dāng)我們點(diǎn)燃這支香，或者我們供養(yǎng)的這一支花，還有飲食等等，都可以通過我們的觀想，讓有量的有限的供品，變成無限、無量的。

　　慢慢地通過我們學(xué)習(xí)就了解到，佛有種種的方便來引導(dǎo)我們眾生能夠修行善法，解脫成佛。但歸到根上，佛法是心地法門，要知道來善用我們的心。虛空有多大，我們的心也可以有多大。如果盡虛空遍法界的十方諸佛菩薩，那我通過我的觀想，也可以觀想，“一一塵中塵數(shù)佛”，凡是佛的跟前都有我修的供養(yǎng)。

　　《普賢行愿品》雖然我們現(xiàn)在沒有深入了解的學(xué)習(xí)，但我們能夠天天的來誦持，這個(gè)功德都是不可思議的。曾經(jīng)在印度，有出家大眾僧天天誦經(jīng)讀論，在屋檐下的一只鴿子，天天聽天天聽，聽得多了，由此善根，死了以后，來生做人出家作比丘就很會(huì)背誦經(jīng)典。因此凡是我們所做的這一切，都是在我們的八識(shí)田當(dāng)中。通過誦經(jīng)，大眾集會(huì)學(xué)習(xí)，來熏我們的種子，到以后這些種子遇緣就會(huì)現(xiàn)行。那現(xiàn)行呢又來熏種子。常隨佛學(xué)就是不要讓我離開佛法。只要我們?cè)?a href="/remen/puti.html" class="keylink" target="_blank">菩提道上來行，終有一天我們會(huì)成佛，會(huì)成功，會(huì)完成我們?yōu)槔�有情愿成佛的這個(gè)愿的。

　　因此來修供養(yǎng)，通過觀想依于《行愿品》里面的：華云、蔓云、天音樂云、天傘蓋云、天衣服云，為什么叫云�。烤褪请m然有一件衣服，我可以觀想成一件變成很多件，就像那個(gè)云覆蓋于天空一樣，那么多那么多。通過這個(gè)觀想，把所有的供品都變成如云一般的多的。因此現(xiàn)在的文里才有“愿此香花云，遍滿十方界”，這就是借事供所作的觀修的供養(yǎng)。就像我們點(diǎn)上一支香啊。為什么拈香去一瓣香插進(jìn)去，那馬上就會(huì)觀想。“愿此香花云，遍滿十方界。一一諸佛土，無量香莊嚴(yán)。”

　　這就借助于然后事相上的供養(yǎng)，我們?nèi)绻�懂得觀想，這又是一番的境界。因此，在我們作任何的一件事情的當(dāng)下，我們都要認(rèn)認(rèn)真真地用心來作，用心和不用心的差別是很大的。