供養(yǎng)的巧訣
在這里有一個竅訣,我們無論供養(yǎng)什么,要做到三輪供養(yǎng),三輪供養(yǎng)是現(xiàn)前的供品、供境(被供養(yǎng)者)、供養(yǎng)人
供養(yǎng)的時候三輪體空就是這三個層面,體性為空。它們又各分為兩類:現(xiàn)前的和非現(xiàn)前的。
現(xiàn)前的是什么?比方說,桌子上這一盆花,這就叫現(xiàn)前的,顯在你面前的,這是現(xiàn)前的供物,我們看到的葡萄是現(xiàn)前的食品,也是供品。
現(xiàn)前的對鏡是什么呢?是你當(dāng)下能夠看到,你能夠面對的供養(yǎng)對鏡。比方說你去了一個寺院,進(jìn)到大殿,看到的是釋迦牟尼佛,現(xiàn)前的是誰?是哪一個寺院的,哪個大殿的哪一尊佛。
我們?nèi)フ可剿,大雄寶殿中間釋迦牟尼佛,那么現(xiàn)前的供境就是湛山寺的大雄寶殿里的釋迦佛,因為你面對他。
現(xiàn)前的供養(yǎng)人是誰?誰去就是誰。
非現(xiàn)前是什么?我現(xiàn)在看到一朵花,可能我聯(lián)想到了很多朵花,除了他在這以外,觀想出來的那些也是花,或者是其他更多的東西,那么我觀想出來的沒在現(xiàn)場的那些花,那叫非現(xiàn)前的供境。
供養(yǎng)人也有非現(xiàn)前的,我供養(yǎng)釋迦佛,我捧著一朵花,觀想,我?guī)ьI(lǐng)生生世世的父母,相當(dāng)于帶領(lǐng)所有的一切眾生。
經(jīng)上講無始劫以來眾生互為父母,所以我生生世世的父母,包括了一切眾生,你的親人,包括冤親債主,包括我們不認(rèn)識的統(tǒng)統(tǒng)都有了。
我,是現(xiàn)前的,一觀想代表,或者他們也在這樣做,非現(xiàn)前的,包括供境,包括供品,包括供養(yǎng)人,包括現(xiàn)前的和非現(xiàn)前的。我們有句話叫“實際陳設(shè)無量億遍無量”等,所以法本上有很多很多東西只要用心,你就知道要這樣去想,這是高僧大德的竅訣。
觀想是來自于空性的可變性,空性有四個特點:其中可變性是四個特點之一?招圆皇强諢o一物,?掌握這個竅訣以后,就會修行,你的功德隨著你觀想力的增大而增大,翻倍,一朵花你用了五十塊錢,我觀想了兩朵花,一百元的價值了。竅訣非常重要,你們總結(jié)怎么供養(yǎng)?怎么禮拜?懺悔的時候怎么去懺悔?
大悲咒上有一句話:當(dāng)你誦大悲咒的時候,十方諸佛皆來現(xiàn)前,為作證明。有一種罪障是偷僧伽物,業(yè)報很重,懺悔的話也很難懺清,但是通過誦持大悲咒,誦持大悲咒的時候,十方諸佛皆來現(xiàn)前皆來現(xiàn)身,你面對的是十方佛來懺悔,偷僧伽物也需要面對十方佛來懺悔,從事相上來講,幾乎是不可能的,釋迦牟尼佛離我們遠(yuǎn)去了,彌勒佛還沒有來,這兩尊佛我們都夠不著,何況是十方佛呢?那么我們在念大悲咒的時候,十方佛皆來現(xiàn)身為做證明。還有一個,講出世間功德的時候,你念大悲咒十方佛都來授手,都來現(xiàn)身拉你,接引你。我們通過誦持大悲咒去懺悔的話,實際上就是面對十方佛在懺悔,那么就容易消除焚毀僧伽物的罪業(yè),和這個道理是一致的。當(dāng)我們這樣觀想的時候,我們的功德會成倍的增長,無量無邊倍的增長,這是供養(yǎng)的竅訣。
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