供養(yǎng)的巧訣

　　在這里有一個竅訣，我們無論供養(yǎng)什么，要做到三輪供養(yǎng)，三輪供養(yǎng)是現(xiàn)前的供品、供境（被供養(yǎng)者）、供養(yǎng)人

　　供養(yǎng)的時候三輪體空就是這三個層面，體性為空。它們又各分為兩類：現(xiàn)前的和非現(xiàn)前的。

　　現(xiàn)前的是什么？比方說，桌子上這一盆花，這就叫現(xiàn)前的，顯在你面前的，這是現(xiàn)前的供物，我們看到的葡萄是現(xiàn)前的食品，也是供品。

　　現(xiàn)前的對鏡是什么呢？是你當(dāng)下能夠看到，你能夠面對的供養(yǎng)對鏡。比方說你去了一個寺院，進(jìn)到大殿，看到的是釋迦牟尼佛，現(xiàn)前的是誰？是哪一個寺院的，哪個大殿的哪一尊佛。

　　我們?nèi)フ可剿�，大雄寶殿中間釋迦牟尼佛，那么現(xiàn)前的供境就是湛山寺的大雄寶殿里的釋迦佛，因為你面對他。

　　現(xiàn)前的供養(yǎng)人是誰？誰去就是誰。

　　非現(xiàn)前是什么？我現(xiàn)在看到一朵花，可能我聯(lián)想到了很多朵花，除了他在這以外，觀想出來的那些也是花，或者是其他更多的東西，那么我觀想出來的沒在現(xiàn)場的那些花，那叫非現(xiàn)前的供境。

　　供養(yǎng)人也有非現(xiàn)前的，我供養(yǎng)釋迦佛，我捧著一朵花，觀想，我?guī)ьI(lǐng)生生世世的父母，相當(dāng)于帶領(lǐng)所有的一切眾生。

　　經(jīng)上講無始劫以來眾生互為父母，所以我生生世世的父母，包括了一切眾生，你的親人，包括冤親債主，包括我們不認(rèn)識的統(tǒng)統(tǒng)都有了。

　　我，是現(xiàn)前的，一觀想代表，或者他們也在這樣做，非現(xiàn)前的，包括供境，包括供品，包括供養(yǎng)人，包括現(xiàn)前的和非現(xiàn)前的。我們有句話叫“實際陳設(shè)無量億遍無量”等，所以法本上有很多很多東西只要用心，你就知道要這樣去想，這是高僧大德的竅訣。

　　觀想是來自于空性的可變性，空性有四個特點：其中可變性是四個特點之一�？招圆皇强諢o一物，？掌握這個竅訣以后，就會修行，你的功德隨著你觀想力的增大而增大，翻倍，一朵花你用了五十塊錢，我觀想了兩朵花，一百元的價值了。竅訣非常重要，你們總結(jié)怎么供養(yǎng)？怎么禮拜？懺悔的時候怎么去懺悔？

　　大悲咒上有一句話：當(dāng)你誦大悲咒的時候，十方諸佛皆來現(xiàn)前，為作證明。有一種罪障是偷僧伽物，業(yè)報很重，懺悔的話也很難懺清，但是通過誦持大悲咒，誦持大悲咒的時候，十方諸佛皆來現(xiàn)前皆來現(xiàn)身，你面對的是十方佛來懺悔，偷僧伽物也需要面對十方佛來懺悔，從事相上來講，幾乎是不可能的，釋迦牟尼佛離我們遠(yuǎn)去了，彌勒佛還沒有來，這兩尊佛我們都夠不著，何況是十方佛呢？那么我們在念大悲咒的時候，十方佛皆來現(xiàn)身為做證明。還有一個，講出世間功德的時候，你念大悲咒十方佛都來授手，都來現(xiàn)身拉你，接引你。我們通過誦持大悲咒去懺悔的話，實際上就是面對十方佛在懺悔，那么就容易消除焚毀僧伽物的罪業(yè)，和這個道理是一致的。當(dāng)我們這樣觀想的時候，我們的功德會成倍的增長，無量無邊倍的增長，這是供養(yǎng)的竅訣。