放生魚卵 功德無量

　　1、為何要放生魚卵

　　清康熙年間成書的《放生殺生現(xiàn)報錄》,即是由江慎修居士編著.印光大師鑒定,記載中國歷代以來各地所流傳之放生與殺生現(xiàn)世得報的真實故事,旨在廣勸眾生戒殺護生、多行善法。其中有這么一個記載:
　　宋朝宋徽宗宣和年間,有個名叫楊序的生意人,二八歲時曾夢見一位神仙對他說:“你的壽命再過十五天就到了,除非去救一萬條的生命,才能化解此劫。”楊序聽了便著急地問:“時間這么快就要到了,要救一萬條的生命談何容易?我該怎么辦才好?”神仙回答:“佛教大藏經(jīng)里面說,魚卵如果沒有經(jīng)過腌漬,三年之內(nèi)都還是活的,還能孵出小魚,你何不往多救魚卵這方面去做呢?”楊序醒來以后,便馬上將神仙所說的話寫下來貼在大街上,請大家不要腌魚卵;另外,看到有人殺魚時,也趕緊將魚卵買來放回河里去。這樣過了一個多月以后,一天晚上,楊序又夢見神仙來告訴他:“你救助的生命已經(jīng)超過億萬以上了,壽命可以繼續(xù)延長。”后來,楊序一直活到了九十歲才過世。
　　《地藏菩薩本愿經(jīng)》中有這有一段經(jīng)文:【光目答言:我母所習,唯好食啖魚鱉之屬。所食魚鱉,多食其子,或炒或煮,恣情食啖,計其命數(shù),千萬復倍。尊者慈愍,如何哀救?】
　　〔解〕「光目女回答說:『我的母親所有的習慣,專門歡喜啖吃魚鱉一類,所吃的魚鱉都是多啖吃他的子,或者炒,或者煮,恣意縱情的啖吃。計算他的性命的數(shù)目,就是一千萬也還要加倍。尊者!發(fā)發(fā)慈悲,憐愍我,怎樣的可憐我,救救我的母親?』
　　這里所說的光目女母所食的的就包括魚子,如果說未受精魚子就不是生命,那何來殺業(yè)墮地獄的罪呢?如果說殺業(yè)是指“所食魚鱉”,那佛為什么又要重點強調(diào)“多食其子”,“計其命數(shù),千萬復倍”呢,可見這里強調(diào)的是食魚鱉之子即造殺業(yè),更說明魚子是有生命的。我們所造的惡業(yè),是很多的,但是殺業(yè)更為重大。光目的母親,不但殺食魚鱉,還要專門吃他的子。一胞的子,為數(shù)甚多,倘子生育起來,即是一條性命,子數(shù)多,即性命多,故說何止千萬。可知道他母親殺死這許多的性命,罪業(yè)自然大得不能比喻了。

　　2、魚子能否存活的問題

　　佛說魚籽不經(jīng)鹽漬,經(jīng)三年不死,施愚山先生說,魚已死了,將魚籽輕輕取出,勿損壞,勿著鹽,分攤在稻草把的上面,等他水跡稍干一些,淺淺地埋在水邊的泥沙下,以免別的魚來吃,自然可以活命了。
　　民間有千年魚子,萬年草子之說,千年魚子的出點在于:有很多沒有河流的山上、沙漠、干旱陸地,只要挖個坑,積累些雨水,只要水不干,幾年之后就會長出魚來,于是人們就懷疑此地幾百年幾千年之前是河流湖泊,河湖干了之后魚子留在地里,現(xiàn)在遇到水就孵化出魚苗。
　　現(xiàn)代也有一些事實證明魚子具有很強的生命力。比如一個剛挖的塘,就是下雨后接了雨水,沒有其他河水、渠水灌入,過一段時間后發(fā)現(xiàn)里面居然會有魚。對這種現(xiàn)象,就有人認為是以前土里保存下來的原來水體中的魚子遇水生長成魚造成的。
　　佛經(jīng)說:魚子修多羅,菩薩初發(fā)心,三事因中多.意思是魚子數(shù)量很龐大,你放的時候是活的,你就得當時的功德,以后死了,那是后面的緣.

　　3、放生魚卵方法

　　佛說魚籽不經(jīng)鹽漬,經(jīng)三年不死,施愚山先生說,魚已死了,將魚籽輕輕取出,勿損壞,勿著鹽,分攤在稻草把的上面,等他水跡稍干一些,淺淺地埋在水邊的泥沙下,以免別的魚來吃,自然可以活命了,但埋藏的地方,切不可離水的,倘在冬冷春寒時,用干燥的泥塊搗成粉,將魚籽拌裹了,曬暖了,好好收藏起來,積到陰歷四月十五以后,撒在河攤水草間,沒有不活的,其他月份。隨時可放。也更便當了。
　　我也曾經(jīng)把一些魚子放到河邊很多草覆蓋的水域,也曾經(jīng)丟在河水里.都是可以的.
　　正值萬物生長的季節(jié),草木方長不折,蟲獸啟蟄不殺,天心唯仁。祈請仁者遇有魚子放回水里,一救千命。回向仁慈護生的您長壽健康,永離腮頰氣管類病癥,呼吸象回到水中的魚子一樣自由自在。普愿世間傷害和被傷害的眾生都能夠消業(yè)障,都能夠回頭,都能夠消災(zāi)免難。