雜藝第十九
【原文】
真草書跡,微須留意。江南諺云:“尺牘書疏,千里面目也”承晉宋馀俗,相與事之,故無頓狼狽者。吾幼承門業(yè),加性愛重,所見法書亦多,而玩習(xí)功夫頗至,遂不能佳者,良由無分故也。然而此藝不須過精。夫巧者勞而智者憂,常為人所役使,更覺為累。韋仲將遺戒,深有以也。
王逸少風(fēng)流才士,蕭散名人,舉世唯知其書,翻以能自蔽也。蕭子云每嘆曰:“吾著《齊書》,勒成一典,文章弘義,自謂可觀,唯以筆跡得名,亦異事也。”王褒地胃清華,才學(xué)仇敏,后雖入關(guān),亦被禮遇,猶以書工,崎嶇碑碣<間,辛苦筆硯之役,嘗悔恨曰:“假使吾不知書,可不至今日邪?”以此觀之,慎勿以書自命。雖然,廝猥之人,以能書拔擢者多矣。故“道不同不相為謀”也。
梁氏秘閣散逸以來,吾見二王真草多矣,家中嘗得十卷,方知陶隱居、阮交州、蕭祭酒諸書,莫不得羲之之體,故是書之淵源。蕭晚節(jié)所變,乃右軍年少時(shí)法也。
晉宋以來,多能書者,故其時(shí)俗,遞相染尚,所有部帙,楷正可觀,不無俗字,非為大損。至梁天監(jiān)之間,斯風(fēng)未變。大同之末,訛替滋生,蕭子云改易字體,邵陵王頒行偽字,朝野翕然,以為楷式,畫虎不成,多所傷敗。至為一字,唯見數(shù)點(diǎn),或妄斟酌,逐便轉(zhuǎn)移。爾后墳籍,略不可看。北朝喪亂之馀,書跡鄙陋,加以專輒造字,猥拙甚於江南,乃以“百”“念”為“憂”,“言”“反”為“變”,“不”“用”為“罷”,“追”“來”為“歸”,”“更”“生”為“蘇”,“先”“人”為“老”,如此非一,遍滿經(jīng)傳。唯有姚元標(biāo)工於楷隸,留心小學(xué),后生師之者眾,泊于齊末,秘書繕寫,賢於往日多矣。
江南閭里間有《畫書賦》,乃陶隱居弟子林道士所為。其人未甚識(shí)字,輕為軌則,托名貴師,世俗傳信,后生頗為所誤也。
畫繪之工,亦為妙矣,自古名士,多或能之。吾家嘗有梁元帝手畫蟬雀白團(tuán)扇及馬圖,亦難及也。武烈太子偏能寫真,坐上賓客,隨宜點(diǎn)染,即成數(shù)人,以問童孺,皆知姓名矣。蕭賁、劉孝先、劉靈,并文學(xué)已外,復(fù)佳此法。玩閱古今,特可寶愛。若官未通顯,每被公私使令,亦為狠役。吳縣顧士端出身湘東王國待郎,后為鎮(zhèn)南府刑獄參軍,有子曰庭,西朝中書舍人,父子并有琴、書之藝,尤妙丹青,常被元帝所使,每懷羞恨。彭城劉岳,囊之子也,仕為驃騎府管記、平氏縣令,才學(xué)快士,而畫絕倫。后隨武陵王入蜀,下牢之?dāng),遂為陸護(hù)軍畫支江寺壁,與諸工巧雜處。向使三賢都不曉畫,直運(yùn)素業(yè),豈見此恥乎?
孤矢之利,以威天下,先王所以現(xiàn)德?lián)褓t,亦濟(jì)身之急務(wù)也。江南謂世之常射,以為“兵射”,冠冕儒生,多不習(xí)此。別有“博射”,弱弓長(zhǎng)箭,施於準(zhǔn)的,揖讓升降,以行禮焉,防御寇難,了無所益,亂離之后,此術(shù)遂亡。河北文士,率曉“兵射”,非直葛洪一箭,已解追兵,三九宴集,常縻榮賜。雖然,要輕禽,截狡獸,不愿汝輩為之。
算術(shù)亦是六藝要事。自古儒士論天道。定律歷者,智學(xué)通之。然可以兼明,不可以專業(yè)。江南此學(xué)殊少,唯范陽祖恒精之,位至南康太守。河北多晚此術(shù)。
醫(yī)方之事,取妙極難,不勸汝曾以自命也。微解藥性,小小和合,居家得以救急,亦為勝事,皇甫謐、殷仲堪則其人也。
《禮》曰:“君子無故不徹琴瑟。”古來名士,多所愛好。洎于梁初,衣冠子孫,不知琴者,號(hào)有所闕。大同以末,斯風(fēng)頓盡。然而此樂音音雅致,有深味哉!今世曲解,雖變于古,猶足以暢神情也。唯不可令有稱譽(yù),見役勛貴,處之下坐,以取殘杯冷炙之辱。戴安道猶遭之,況爾曹乎!
【譯文】
對(duì)於真書、草書等書法技藝,是要稍加留意的。江南俗諺說:“一尺書信,千里相見;一手好字,人的臉面。”今人繼承了東晉劉家以來的習(xí)俗,都在這書法上用功學(xué)習(xí),因此從沒有在匆忙中弄得狼狽不堪的。我小時(shí)候受到家庭影響,加上本身也很愛好書法,所見到的書法字帖很多,而且臨帖摹寫也頗下功夫,可就是不能達(dá)到很高的造詣,確實(shí)是由於缺少天分的原因。然而這門技藝沒必要學(xué)得太精深。否則就要能者多勞,智者多憂,常被人家役使,更感到累贅。魏代書法家韋仲將給兒孫留下“不要學(xué)書法”的訓(xùn)誡,是很有道理的。
王羲之是位風(fēng)流才子,瀟灑不受約束的名人,所有的人都只知道他的書法,而其他方面特長(zhǎng)反而都被掩蓋了。蕭子云常常感嘆說:“我撰寫了《齊書》刻印成一部典籍,書中的文章弘揚(yáng)大義,我自以為很值得一看,可是到頭來卻只是因抄寫得精妙,靠書法使我出了名,也真是怪事。”
王褒出身高貴門第,才華橫溢,文思敏捷,后來雖然到了北周,也依然得到禮遇。因?yàn)樯瞄L(zhǎng)書法,他常為人書寫,困頓於碑碣之間,辛苦於筆硯之役,他曾后悔說:“假如我不會(huì)書法,可能不至於像今天這樣勞碌吧?”由此看來,千萬不要以精通書法而自命不凡。話雖如此,地位低下的人,因?qū)懙靡皇趾米侄惶岚蔚氖吕芏唷K哉f:道業(yè)不同的人,是不能互相謀劃的。
梁武帝秘閣珍藏的圖書、字畫散失以后,我見到了很多王羲之、王獻(xiàn)之的真書、草書作品,家里也曾獲得十卷?戳诉@些作品,才知道陶隱居、阮交州、蕭祭酒等人的字,無不是學(xué)王羲之的字體格局,可見王羲之的字應(yīng)是書法的淵源。蕭祭酒晚年時(shí)的字有所變化,改變的就是轉(zhuǎn)向王羲之年輕時(shí)所寫的隸書。
兩晉、劉宋以來,人們大多通曉書法,所以一時(shí)形成了風(fēng)氣。在人們中互相產(chǎn)生了影響,所有的書籍文獻(xiàn)都寫得楷正可觀。即使難免出現(xiàn)個(gè)別俗體字,但損害不大。直到梁武帝天監(jiān)年間,這種風(fēng)氣也沒有改變,到了大同末年,異體錯(cuò)訛之字大量出現(xiàn)。蕭子云改變字的形體,邵陵王常使用錯(cuò)別字;朝野上下都風(fēng)起效仿,作為模式,畫虎不成反類犬,造成很大的損害。一個(gè)字簡(jiǎn)化成只有幾個(gè)點(diǎn),有的將字體隨意安排,任意改變偏旁的位置。從此以后的文獻(xiàn)書籍幾乎沒法看。北朝經(jīng)歷了長(zhǎng)期的兵荒馬亂以后,書寫字跡鄙陋不堪,加上擅自造字,字體比江南的還要粗俗笨拙。以至於市的將“百”、“念”兩字組合替代“憂”字,“言”、“反”兩字相組合替代“變”字,“不”、“用”兩字組合替代“罷”字,“追”、“來”兩字組合替代“歸”字,“更”、“生”兩字組合替代“蘇”字,“先”、“入”兩字組合替代“老”字。像這樣的情況不是個(gè)別的,而是在書中到處可見。只有姚元標(biāo)擅長(zhǎng)於楷書、隸書,專心研究文字訓(xùn)詁的學(xué)問,跟從他學(xué)習(xí)的門生很多。到了北齊末年,掌管典籍文獻(xiàn)的官吏所抄寫的字體,就比以前的時(shí)候強(qiáng)多了。
江南民間流傳有《畫書賦》一書,是陶隱居的弟子杜道士撰寫的。這個(gè)人不怎么認(rèn)識(shí)字,輕率地規(guī)定字體的法則,假托名師,世人以訛傳訛,信以為真,很是誤人子弟。
擅長(zhǎng)繪畫,也是件好事,從古以來的名士,很多人有這本領(lǐng)。我家曾保存有梁元帝親手畫的蟬、雀白、團(tuán)扇和馬圖,也是旁人很難企及的。梁元帝的長(zhǎng)子蕭方等專門善於畫人物肖像,畫在座的賓客,他只要用筆隨意點(diǎn)染,就能畫出幾位逼真的人物形象。拿了畫像去問小孩,小孩都指出畫中人物的姓名。還有蕭賁、劉孝先、劉靈除了精通文章學(xué)術(shù)之外,也善於繪畫。賞玩古今名畫,確實(shí)讓人愛不釋手。但如果善於作畫的人官位還未顯貴,則能繪畫就會(huì)常被公家或私人使喚,作畫也就成了一種下殘的差使。吳縣顧士端身為湘東王國的侍即,后來任鎮(zhèn)南府刑獄參軍,他有個(gè)兒子名叫顧庭,是梁元帝的中書舍人,父子倆都通曉琴棋書畫,常被梁元帝使喚,時(shí)常感到羞愧悔恨。彭城有位劉岳,是劉橐的兒子,擔(dān)任過驃騎府管記、平氏縣令,富有才學(xué),為人爽快,繪畫技藝獨(dú)一無二,后來跟隨武陵王到蜀地,下牢關(guān)戰(zhàn)敗,就被陸護(hù)軍弄到枝江的寺院里去畫壁畫,和那些工匠雜處一起。如果這三位賢能的人當(dāng)初都不會(huì)繪畫,一直只致力於清高德雅的事業(yè),怎么會(huì)受這樣的恥辱呢?
弓箭的用處,可以威震天下,古代的帝王以射箭來考察人的德行,選擇賢能。同時(shí)也是保全性命的緊要事情。江南的人將世上常見的射箭,看成是武夫的射箭,所以儒雅的書生都不肯學(xué)習(xí)此道。另外有一種比賽用的射箭,弓的力量很弱,箭身較長(zhǎng),設(shè)有箭靶,賓主相見,溫文爾雅,作揖相讓,舉行射禮。這種射箭對(duì)於防御敵寇,一點(diǎn)沒有益處。經(jīng)過了戰(zhàn)亂之后,這種“博射”就沒人玩了。北方的文人,大多數(shù)會(huì)“兵射”,不只是葛洪能一箭可以追殺賊寇,三公九卿宴會(huì)時(shí)常常賜射箭的優(yōu)勝者。射箭技術(shù)的高低,關(guān)系到榮譽(yù)與賞賜。盡管這樣,用射箭去獵獲飛禽走獸這種事,我仍不愿意你們?nèi)プ龅摹?/p>
算術(shù)也是六藝中重要的一個(gè)方面,自古以來的讀書人談?wù)撎煳模贫v法,都要精通算術(shù)。然而,可以在學(xué)別的本領(lǐng)的同時(shí)學(xué)算術(shù),不要專門去學(xué)習(xí)它。江南通曉算術(shù)的人很少,只有范附的祖恒精通它,他的官位是南康太守,北方人中多通曉算術(shù)。
醫(yī)學(xué)方面,要達(dá)到高水準(zhǔn)極為困難,我不鼓勵(lì)你們以會(huì)看病自許。稍微了解一些藥性,略為懂得如何配藥,居家過日子能夠用來救急,也就可以了;矢χk、殷仲堪,就是這樣的人。
《禮記·樂記》說:“君子無故不撤去琴瑟。”自古以來的名士,大多愛好音樂。到了梁朝初期,如果貴族子弟不懂彈琴鼓瑟,就被要認(rèn)為有缺點(diǎn),大同末年以來,這種風(fēng)氣已不存在。然而音樂和諧美妙,非常雅致,意味無窮!現(xiàn)在的琴曲歌詞,雖然是從古代演變過來,還是足以使人聽了神情舒暢。只是不要以擅長(zhǎng)音樂聞名,那樣就會(huì)被達(dá)官貴人所役使,身居下座為人演奏,以討得殘杯剩飯,備受屈辱。戴安道尚且遭遇過這樣的事,何況你們呢?”
- 第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
- 學(xué)而第一
- 論語序說
- 日知錄 卷三十二
- 國風(fēng)·周南
- 開宗明義章第一
- 了凡四訓(xùn) 第四篇 謙德之效
- 卷一 梁惠王章句上
- 虞書·堯典
- 為政第二
- 第二卦 坤 坤為地 坤上坤下
- 一、釋詁
- 孟子序說
- 第一章
- 日知錄 卷一
- 易經(jīng)·系辭上傳·第一章
- 隱公(元年~十一年)
- 曲禮上
- 中論 卷之上
- 日知錄 卷三十一
- 日知錄 卷二十六
- 了凡四訓(xùn) 第三篇 積善之方
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- 天子章第二
- 八佾第三
- 日知錄 卷二十四
- 里仁第四
- 日知錄 卷二十七
- 了凡四訓(xùn) 第一篇 立命之學(xué)
- 堯曰第二十
- 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
- 雍也第六
- 公冶長(zhǎng)第五
- 卷二 梁惠王章句下
- 國風(fēng)·召南
- 了凡四訓(xùn) 第二篇 改過之法
- 二、釋言
- 泰伯第八
- 上經(jīng)乾傳卷一【上】
- 述而第七
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