第二十六章
故至誠無息,不息則久,久則征,征則悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)則博厚,博厚則高明。博厚,所以載物也。高明,所以覆物也。悠久,所以成物也。博厚配地,高明配天,悠久無疆。如此者,不見而章,不動而變,無為而成。
譯文:所以至誠是永不停止的。不停止就長久,長久就會有效驗,有效驗就會悠遠(yuǎn),悠遠(yuǎn)就會廣博而深厚,廣博深厚就能高大光明。廣博深厚就能負(fù)載萬物;高大光明,就能覆蓋萬物;悠久,就能生成萬物。廣博深厚可以與地相比,高大光明可以與天相比,悠遠(yuǎn)長久就會永無止境 。正因為這樣 ,至誠不表現(xiàn)就自然顯著,不活動就發(fā)生變化,不用操作就能生成萬物。
天地之道,可一言而盡也。其為物不貳,則其生物不測 。天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也 ,久也。今夫天,斯昭昭之多,及其無窮也,日月星辰系焉,萬物覆焉。今夫地,一撮土之多,及其廣厚,載華岳而不重,振河海而不泄,萬物載焉。今夫山,一卷石之多,及其廣大,草木生之.禽獸居之,寶藏興焉。今夫水,一勺之多,及其不測,黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉,貨財殖焉。
譯文:天地的道理,可以用一句話 - 至誠,把它完全表述出來 。天地造成萬物只靠至誠,所以它生成萬物不可揣測。天地的道理真是廣博、深厚、高大 、光明、悠遠(yuǎn)、長久啊!現(xiàn)在說我們看到的天,它光明一片;其實(shí)它無窮無盡,日、月、星辰都高懸在那里,萬物都在它的覆蓋之下啊!現(xiàn)在說我們所在的大地,被我們所占的不過是一小撮土而已;其實(shí)它的廣博深厚,承載著華山而不顯得重,容納江河湖海而不泄露,萬物都被它負(fù)載著啊!現(xiàn)在說到山,不過是一小塊石頭;其實(shí)它的廣大,草和樹生在上面,禽獸棲息在上面,寶藏從山里發(fā)掘出來啊!現(xiàn)在說到水,不過一句之多 ;其實(shí)它深不可測,黿、鼉 、蛟、龍、魚、鱉在其中生活,給人類繁殖著財貨啊!
《詩》云:“維天之命,於穆不已!”蓋曰天之所以為天也!办逗醪伙@!文工之德之純!”蓋日文王之所以為文也,純亦不已。
譯文:《詩經(jīng)》上說:“只有上天的明命,深遠(yuǎn)而又無窮 !边@大概是說天之所以成為天的道理吧!“啊,多么光明,文王德行的純潔!”這大概是說文王之所以被尊稱為“文” 吧 !他的純潔永無止境。
- 第一卦 乾 乾為天 乾上乾下
- 學(xué)而第一
- 論語序說
- 日知錄 卷三十二
- 國風(fēng)·周南
- 開宗明義章第一
- 了凡四訓(xùn) 第四篇 謙德之效
- 卷一 梁惠王章句上
- 虞書·堯典
- 為政第二
- 第二卦 坤 坤為地 坤上坤下
- 一、釋詁
- 孟子序說
- 第一章
- 日知錄 卷一
- 易經(jīng)·系辭上傳·第一章
- 隱公(元年~十一年)
- 曲禮上
- 中論 卷之上
- 日知錄 卷三十一
- 日知錄 卷二十六
- 了凡四訓(xùn) 第三篇 積善之方
- 日知錄 序
- 天子章第二
- 八佾第三
- 日知錄 卷二十四
- 里仁第四
- 日知錄 卷二十七
- 了凡四訓(xùn) 第一篇 立命之學(xué)
- 堯曰第二十
- 第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
- 雍也第六
- 公冶長第五
- 卷二 梁惠王章句下
- 國風(fēng)·召南
- 了凡四訓(xùn) 第二篇 改過之法
- 二、釋言
- 泰伯第八
- 上經(jīng)乾傳卷一【上】
- 述而第七