超殊勝：神奇的求財方法

　　在我們現(xiàn)實生活當中,必須把因果的事搞好,因為你懂了因果,自己的煩惱就會降低,自己只會做好事,不會做壞事,因為這個身口意一動就是一個種子。

　　先舉個例子,首先一個種子是什么,果就是什么,一模一樣,大家想想看,你種一粒麥子,等你收果子的時候,是不是種子和果實一模一樣呢?是一模一樣,不會變的,你種一粒稻子,將來收也是收稻子,記住種子和果實是一模一樣的,這是第一條因果規(guī)律。

　　第二呢就是種一粒會收一大堆,種一粒呀會收無數(shù)粒,種這一粒會收很很很多粒,這個要記住。

　　那么第三個就是現(xiàn)在種將來收,我們現(xiàn)在想一想,種地:那么春天種,夏天去管理,秋天就會收獲,它不是今天種了,今天就會收,那是不可能的,今天種的連芽都發(fā)不出來,怎么會收天果呢?記住了,是現(xiàn)在種將來收。

　　這個就是因果的三個規(guī)律,就象公式一樣,把它記清楚,那么我們將來就真正地能懂因果,頭一個就是:種子是什么,果子就是什么樣的,一模一樣不會變;第二個就是:種一粒會收很多很多很多粒;第三個:現(xiàn)在種將來收,這個例子就講到這里。

　　我們現(xiàn)在按照這個例題,再對照一下,挪到我們這個人的身上,這個因果是什么樣的呢?

　　我現(xiàn)在想發(fā)財,那么,我要種什么樣的種子能發(fā)財呢?

　　種子和果是一模一樣的,你現(xiàn)在想收、想發(fā)財、想錢多,那么你這個種子應(yīng)該下什么樣的種子呢?

　　你種錢,你就會收錢,就是布施啊,記住種子和果是一模一樣的,怎么樣種錢呢?那么看到窮苦的人、可憐的人啊,就是他不可憐我們也要布施,我們在他那里下一粒種子,將來會收到無數(shù)粒種子,首先要記住種子和果是一模一樣的,種一粒收無數(shù)粒,現(xiàn)在種將來收,那么想發(fā)財,你現(xiàn)在就要布施,拿錢去布施,把錢送給人家,這種子種在他那塊田地里,你將來就會收到這么多很多的錢,無數(shù)個這么多的錢;

　　那么現(xiàn)在大家看一看,有好多老板,他們錢掙的很多很多,真正他自己做了什么呢?每天啊沒有做什么事,好多人啊都給他干活,都給他賺錢,為什么呢?就是這個老板啊過去下過種子,過去呢他把這個錢布施給這些人了,經(jīng)過很久的時間,現(xiàn)在因緣成就了,好,這些就要還,要還多長時間,要還多少呀?就看他種多少,當時他要是種了十塊錢,現(xiàn)在你就還一百、一千、一萬,還要加上利息你就慢慢還吧。

　　所以說,有好多老板,鬼混都能賺到錢,說句實在話,該他得賺的,就該他賺的,你再聰明你再有智慧,你沒有下過這個種子,任憑你怎么狠干,你也不會發(fā)財?shù)?我見了很多人啊,很聰明、很能干,這一輩子就是沒有發(fā)財,有很多人啊他不聰明,又不能干,吃喝玩樂的,但是他能賺到錢。

　　記住了,他過去下過這個種子,現(xiàn)在該他收獲的,你沒有下過這個種子,你現(xiàn)在去,地里沒有種子,也沒有根,你施肥呀、澆水累死你,就算把你累死了,也長不出個東西來,你想發(fā)財,你過去沒有布施沒有把自己的錢布施給別人,去種這個種子,你現(xiàn)在怎么可能發(fā)起財來呢?地里沒有種子,你天天澆水、施肥,就算把你累死了,你也不可能長出個東西來。

　　舉個例子,好多人到廟里來他說他有病,很痛苦啊來求菩薩,那么,我有的時候就問他們,為什么別人沒有病你有病?他講啊說:身體不好,運氣不好啊,老天不公啊,老地不平啊,父無能母親無力,他怨天怨地怨人,他就不怨怨自己,實際誰也怪不到,實際是你種下的這個種子,現(xiàn)在結(jié)果了,那么怎么說你自己種下的種子,結(jié)果了。

　　大家想一想,你現(xiàn)在痛苦,你過去種過痛苦的種子,你現(xiàn)在才自己痛苦啊,什么樣的痛苦的種子呢,你殺生啊,你去把其它的生命殺了,你看看你說它痛苦不痛苦,你讓他人痛苦,你就種下痛苦的種子,你收到的就是痛苦;你讓別人發(fā)了財,收到的就是發(fā)財。

　　你去殺生,吃眾生的肉,你就把那個雞、魚、豬呀把它們的尸體,帶著病菌的病毒的尸體,你往肚子里放,你看看,你沒有痛苦,誰有痛苦呢?你這個活棺材沒有痛苦,誰有痛苦,因為你讓別人痛苦,你就會痛苦,種子和果是一模一樣的,記住了種子和果是一模一樣的,種一粒收無數(shù)粒啊,你過去種的種子,現(xiàn)在結(jié)果了。

　　大家都要仔細想一想,看看自己這一生種了多少個種了,將來要受什么樣的果報,大家想一想,看一看就知道,你為什么這一生這個樣,你種子就是這樣的,你果就是這樣。能不能好呢?也能好,那么呢,怎么個好法呢,后面再講。

　　再舉一個例子,有一個三寶弟子,他叫凈松,有五十歲了,她這個人很爽快,做事啊也很能干,又非常小氣,那么她現(xiàn)在有很多的苦惱,丈夫是當官的,自己作老板又發(fā)財。

　　按理來講,她又有錢又有權(quán),應(yīng)該是很幸福的很好,其實不然,她也有很多苦惱,最大的苦惱,現(xiàn)在講一下,讓大家都仔細想一想,她最大的苦惱,就是她丈夫五十多歲了,還有個十八、九歲的女孩子愿意跟他,她為此事就很苦惱,刀子的心都碎了,確定很苦惱,那么這種果報是怎么來的?我們再用因果的規(guī)律看一看,別人跟她丈夫,她很苦惱。

　　這種果報,是怎么來的呢,記住了種子是什么樣的,果就是什么樣的,你這一生雖然很好,潔身自愛,那么你過去中就是犯了邪淫,也可能你是一個男的,跟好多女孩子好,你種下了這粒種子現(xiàn)在你就要受這種報,你自己的丈夫同樣,也會有好多女孩子跟他,也未必他長得那么好,也未必他當官別人就跟他,這是他過去的因緣,也是你的因果報應(yīng)。

　　為什么佛家戒律上講的不邪淫,就是說你犯了這個,將來就很痛苦,為了保證你將來不痛苦,你現(xiàn)在不要犯這個,你過去種那一粒種子,好,這一生啊,你收了一大堆,痛苦從哪里來的呢?自己種的種子,自己要接受這種痛苦,你心痛、心碎了、難過,應(yīng)該我們承受的,你想不承受,沒有辦法,多多懺悔啊,往昔啊我們所造的惡業(yè)呀太多了,都是由于貪:貪玩、貪吃、貪穿的,都是因為貪所造出來的,都是因為嗔恨所造出來的,不高興、發(fā)脾氣……種了壞種子,都是因為癡,不懂啊不明白,那么種了好多的惡因,現(xiàn)在受惡報。

　　那么這貪嗔癡從哪里造出來呢?是從你嘴巴上造出來的,從你身體上造出來的,從你心上、思想上、意上造出來的,身口意造了無量無邊的業(yè),當然也有善業(yè),也有惡業(yè),還有無記業(yè),那么這一切惡業(yè)怎么辦呢?

　　我們就要多多懺悔,我們在佛前、在菩薩前,把這些惡業(yè)懺悔掉,有朝一日啊你懺悔清凈了了,這些也就沒有了,如果懺悔不清凈,你就必須受這種因果報應(yīng),跑不了你,那么將來我們懺悔清凈了,還受不受因果報應(yīng)呢就是受我們也容易接受,不會那么難過,那么痛苦,很容易就能接受的,要不然的話,你痛苦啊,難過,你就是死,下一輩子也要受,作人也要受這種痛苦,作鬼作畜生,管你做什么,你這種痛革要受,受完了才能了,只有懺悔才能消平這種罪業(yè),才能真正離開這些痛苦,得到快樂。

　　記住了,我們身體上,造的殺:殺生,盜:偷盜;淫:邪淫。

　　我們嘴巴上有:妄語、兩舌、綺語,說人家男女的事,還有我們思想上、意上……你只要一動,就是一粒種子種下去了。

　　大家都要仔細的想一想,自己一天要種多少粒種子,身口意一動就是一粒種子,或者是善種子,或者是惡種子,或者是能救自己的種子,你救了別人這個種子種下去了,將來就有人救你,你讓別人痛苦,將來自己你就痛苦,記住種子和果是一模一樣的,身口意一動,就是一粒種子。

　　大家每天晚上都計算一下,我今天種了多少種子,種了多少佛的種子,種了多少惡的種子,種了多少善的種子,能不能對得起自己,大家要經(jīng)常想把這個想清楚了,你因果啊就有成績了,等你將來身口意沒動之前,你就知道這個因果,那就成功了,你就按照因果去下種子,你想讓自己倒霉,好,你就先讓別人倒霉,你想發(fā)財,好,你就先讓別人發(fā)財,記住你種種子是什么樣的,你果就是什么樣的,你想自己自在,你先讓別人去自在。

　　記住:幫助別人是下種子,不是幫助別人,你是幫助自己啊。

　　為什么呢?因為你幫助他一次,他要幫助你無數(shù)次,這個很劃算的,你看你種一粒種子,會收一大堆果實,那么你給他十塊錢,將來他要給你一大堆十塊錢,你現(xiàn)在給他一種自在,將來他給你無數(shù)個自在,數(shù)不清那么多的自在。

　　好多人不知道,為什么,這一生做皇帝一直作到死;有的一生討飯一直討到死;有的先苦,后來又好了,有的一開始苦,后來又好了,都是因為什么呢?因為你種子不同,什么時候種的種子,你過去種的種子,現(xiàn)在得果,你現(xiàn)在每一天,每一秒鐘還在種種子,知不知道,知不知道,你現(xiàn)在每一秒鐘還在種種子,因為你的身體上、嘴巴上、思想上,時時刻刻都在動,都在下種子,牢牢記住這個,這些種子最后結(jié)果的時候,你就知道了,你現(xiàn)在所受的因果報應(yīng)上,也就是地藏經(jīng)說的:業(yè)趕如是,什么叫“業(yè)趕如是”:你業(yè)造了,感來的就是這個樣子的果報,叫業(yè)感如是。

　　楞嚴經(jīng)上講,循業(yè)發(fā)現(xiàn),什么意思啊:就是順著你的業(yè),你就會發(fā)現(xiàn),你這些煩惱、快樂、好、壞……一切一切果報,都會順著你的業(yè),你就可以發(fā)現(xiàn),跑不了你,所以佛經(jīng)上又講,說你造了業(yè)會怎么樣呢?繞經(jīng)百千劫,所作業(yè)不亡,什么意思,就是你過了百千萬億個劫,萬萬萬萬個年你造的這個業(yè)不會亡的,必然你要受的,跑不了你,你想不受果報,你就別種種子,種下了種子,他就跑不了你。

　　所以說從現(xiàn)在開始啊,大家是種善種子、種惡種子,由你們自己啊,其他的師父很慈悲,勸你們行善,勸你們不造惡業(yè),勸你們把收清凈下來,成佛道啊,我不勸你們,我只把這個道理告訴你們,你們應(yīng)該怎么樣做,不應(yīng)該怎么樣做由你自己,你想讓自己好,就先讓別人好,你想讓自己不好,那你就先讓別人不好。

　　你想成佛,那么你現(xiàn)在身體上、心上清凈下來,記住清凈下來你就可以成佛,佛是最清凈的,那么再接下來,大家再仔細看一看,你這一生所遇到的人,你這一生所遇到的事,你這一生所遇到的任何一個環(huán)境,都是什么呢?是果報,都是果報,無論是善是惡是高興還是痛苦,是發(fā)財,還是賠錢了,是當官了,還是作工人,作農(nóng)民了,以及你種種如意不如意,這都是果報,那么地球上千千萬萬的人,你為什么遇到的是這個人呢?那是一種果報,因緣,這種因緣這種果報,從哪里來的呢?就是過去生中所下的種子。

　　剛才有一個人說,他這一生不認識字,過去下的種子,他說了好幾樣,最后他還是說對了,就是說,這個你不恭敬字,你就斷了和字的緣份,所以說你這一生中,你就跟它無緣,天天捧著書,不認識它,因為你無緣。

　　為什么無緣?因為你過去生中,不尊重它,你拿這個書、這個字不當個東西或者你說它不好,或者說你作了許許多多不恭敬書和字的事,你拿它不當過東西,你沒有恭敬它,你斷了與它的緣份,縱然你過去是一個才子,文件最高的才子,但是你這一生中,你不可能再認識字,因為你和字之間的緣份,讓你自己給斷了。

　　我們這一生,應(yīng)該廣結(jié)善緣,一定要廣結(jié)善緣,種一些好種子,種種子不是為了別人,完全是自己收獲,說一句明白的話來講,就是利用了別人,完全是自己收獲,說一句明白的話來講,就是利用了別人,利用了別人。你拿他當作一個地,一塊田地,你在那下種子,將來要還你一大堆,你們把錢給我,我現(xiàn)在是發(fā)財了,將來我怎么還呢?你拿十塊錢給師父,你拿一百元錢給師父,好,師父現(xiàn)在是發(fā)財了,將來還,師父還你一大堆的一百元錢,實際誰占便宜了,誰吃虧了,你布施的這個人呀,占了便宜,接受布施的人吃了虧,他要還給你很多很多很多呀,記住了,那么現(xiàn)在就應(yīng)該知道了,為什么好多人到廟里來,說他種福田,你應(yīng)該懂這個意思了,來種福田呀,誰收獲,是你們自己啊,誰好了?

　　現(xiàn)在我好了,誰還呀?將來我去還呀,那么這事大家要搞清楚,這個因果學(xué)好了,一切事都明白了,記住因果的三個規(guī)律,第一個種是什么,果就是什么,一模一樣不會變的;第二個你種一粒會收很多很多粒;第三個就是現(xiàn)在種,要將來才能收獲。

　　還有個姓陳的,四川人,他這個人啊因果也不太好,從四川跑出來,跑出來三年,想掙錢,想發(fā)大財,想打工,那么他自身還有好多薄弱地方,他有病,還有點后遺癥。為人也很老實,很誠實,因為太老實了,太誠實了,還有病的后遺癥,到哪塊去人人瞧不起,不是打他就是罵他,天天打他,天天罵他,而且他一年的辛苦錢人家又不給他,他這個果報很慘,那么人家錢不給他,他也沒辦法,人又老實,老板又跑了,不給錢了,他自己又沒飯吃了,那怎么辦呢?討飯。

　　一個年輕人去討飯,誰給你飯吃呢,所以經(jīng)常挨餓,據(jù)他自己講,他有時候餓了兩天也沒有吃到飯,那么現(xiàn)在想一想,你為什么受這樣的果報呢?為什么身體會有病呢?會有痛苦呢?因為你過去,讓其他眾生痛苦,所以說,你這一生當中,就要痛苦,你過去不把錢給人家,不去布施,不去下種子,你現(xiàn)在還想發(fā)財啊,你還想有錢啊,你不可能有錢的,你過去驕傲,瞧不起別人,打別人、罵別人,你這一輩子還想好,你種下了打別人、罵別人、又小氣,不下種子不把錢給人家,你也別想發(fā)財。

　　你去打人家,好,這一生人家就打你。

　　你去罵另人,好,這一生人家輪到罵你;

　　你過去該給人家的錢,你不給人家,這一生你那老板也把你那錢帶跑,你看,你要飯都要不到。

　　所以說佛經(jīng)上要講說:�；�兩足尊,這是佛,你想成佛,福報要圓滿,智慧要圓滿,福智兩足尊才是佛,你光修福不修智慧,那你下一輩子就叫象身掛瓔珞,修福不修慧,象身掛瓔珞,什么意思你光修福不修智慧,你下一輩子,雖然做大象了,但是穿金戴銀,吃的比人還要好,福報大,福報大的要命,跟皇上一樣,但是你沒有智慧,你只能作畜生,那么有的人修慧不修福,佛經(jīng)怎樣講——修慧不修福,羅漢托空缽。

　　我們?nèi)绾巫屪约褐腔蹐A滿,福德圓滿,那么我們就要修行,我們按照佛所說的話去做,我們的智慧就一天天的圓滿,我們天天修,天天修,念佛也好,念咒也好,參禪打坐也好,受清凈的戒律也好,八萬四千種法門,你選擇哪一個法門,都可以,那么呢,你一樣可以成佛。那么福從何處,怎么樣修福,我們不妨從現(xiàn)在開始就去布施,把我們有的錢我們也布施,去種種子啊,我們吃的、穿的、用的,我們也去布施,縱然我們這一生差了一點,將來福報就圓滿了。

　　福從哪里修來的呢?

　　就是從這修來的,好多人講,做皇上要紅福其天,你也可以紅福其天,那怎樣紅福其天?那么呢,你救濟一切眾生,一切眾自然就會救濟你,你為一切眾生做事,一切眾生就為你做事,你供養(yǎng)一切眾生,一切眾生就要供養(yǎng)你,那么你就紅福其天了,你看你做皇上多自在,每一個人都在為你做事,都在為你效勞都在為你效勞,所有的人都是你的,所有的山河、國家都是你一個人的,但是你要去種種子,你為一切眾生,一切眾生就會為你,那么這個就是修福哇。

　　那么,如何的修慧?

　　我們就按照佛所說的話去做,佛究竟說什么呢?在三藏十二部經(jīng)書里面講的非常非常的細,大家有時間,就從佛經(jīng)里去學(xué),那么,還有一句話就叫,深入經(jīng)藏,智慧如海。你把整個的佛法,學(xué)到你心里來,你自然而然你的智慧就會高了,自然而然你也就成就了。

　　那么你學(xué)完了以后,按佛、菩薩所講的話去做,通過修行,再進一步地,證得你本來就有的,這個佛性上的智慧,到那個時候,你的智慧跟佛的智慧就是一樣的,跟佛一樣有辯才,無礙的辯才。

　　佛說話中國人可以懂,日本人也可以懂,美國人也可以懂,不管你是哪一個國家的人,佛說一句話你們統(tǒng)統(tǒng)都能懂,不只是人能懂,貓、狗、豬都能懂,一切飛行走獸都能懂,就算你是鬼、神仙,一界一界的眾生都可以懂,而且隨著你的智慧,稱心如意地去理解,而且都會漸漸地修學(xué),那是佛的辯才無礙。

　　我們每一個人,都有成佛的機會,成佛的機會是從哪里來的?是從你自己下沒下種子來的,第一步就要下種子,下什么樣的種子成佛,你首先要恭敬,因為你不恭敬,就接不上因緣,這個無緣,你跟佛、菩薩無緣,佛、菩薩怎么能度了你呢?

　　所以,佛法上常常講,佛法不度無緣之人,說天降大雨不滋潤無根的草啊,所以說我們首先要從恭敬開始,由于恭敬了,好,我們跟諸佛、菩薩們的緣就有了,有了緣以后,我們還要下種子啊,下什么樣的種子呢?那么無論認識字、不認識字,多多看書,多多聽法師說法,漸漸自己的智慧就會增長,那么你智慧增長了,就知道自己該怎樣做了;你就懂了因果啊,懂了修行,你就可以讓自己將來好了啊,因為你現(xiàn)在可以下種子嘛。

　　最后講一講:我們在現(xiàn)實生活當中,要預(yù)防的事:比喻說,如何控制業(yè)力,那這是果報,因為我們過去種的惡因太多了,現(xiàn)在受果報,我們?nèi)绾蔚乜刂?怎么樣控制它?

　　我們首先如何了解自己呢?你要知道自己身體上的感受,無論是苦的,是樂的,心靈上的感受無論是苦的還是樂的,都是一種果報,是我們過去種的種子,現(xiàn)在的果報,我們再跟著這個苦樂去跑,新的種子又種下來了,作一個比喻說,我現(xiàn)在心里不高興,為什么不高興呢?因為業(yè)力現(xiàn)前了,叫業(yè)感如是那么循著業(yè),我們就發(fā)現(xiàn)了,我現(xiàn)在不高興。

　　首先要知道自己的業(yè)力來了,自己不高興的時候就把心清凈下來,不要再順著業(yè)啊去造業(yè),那么這就叫知己;有的人他那個善,善的業(yè)力來了,他就很高興,就忘忽所以了,就忘了這個,忘了那個,什么都忘了,光知道高興,什么話都講了,這一高興,舌頭也長了,話又多了,什么都講了,記住,你又被業(yè)的力量控制了,你要知道,這是善的業(yè)力現(xiàn)前了,業(yè)感如是啊,業(yè)感來的情況,就是這樣的,是循著你的業(yè),你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)的這個善的現(xiàn)象,但是你不應(yīng)該跟著,這個善業(yè)的力量,再往前跑,你應(yīng)該知道這也是一種業(yè)力,這種業(yè)力它可以讓你呀去造業(yè),新的業(yè)又造了。

　　所以說,我們不能忘忽所以,一定要時時刻刻心里清楚的明白,知道自己,不要業(yè)來了我們跟著業(yè)又去造業(yè),這是心里的情況,心里高興,心里不高興,這都是業(yè)力的現(xiàn)象。

　　還有身體上:身體上現(xiàn)在沒有痛苦很自在,好,那么有的人就開始干壞事了,由那壞事新的種子又種下去了,那么身體好的時候你要知道,這也是一種業(yè)的力量,是你善業(yè)的力量,你的業(yè)感如實,業(yè)感來的時候,就是這個樣。

　　順著你的業(yè),你現(xiàn)在應(yīng)該發(fā)現(xiàn)了,這是善業(yè)的果報,要知己;還有好多人病了,很痛苦啊,也很傷心啊,你也要知道,這也是一種果報,是你過去種的的惡因,現(xiàn)在受的這種果報,是業(yè)感如是,你業(yè)感來的就是這個樣子,是順著你的業(yè),應(yīng)該發(fā)現(xiàn):這種痛苦,這種病苦,是你過去的因,現(xiàn)在的果,怎么辦呢?我們不要再造,好多人病苦的時候,造業(yè),因為他心里難過,受了痛就罵別人,新的種子就處下去了,因為他身體難過就想吃的,那殺生,新的種子,又種下去了,你讓別人痛苦,你自己就痛苦,你罵別人,別人就會罵你,跑不了你,因果報應(yīng)是逃不了的。

　　所以說,我們首先要知己,知道自己,知己知彼百戰(zhàn)百勝。

　　什么知彼:就是我知道對方,比如說,你在外面遇到的人,甚至你的家里人、夫妻、父母、兒女、親戚、朋友、鄰里也好,任何一個人,你知不知道他,要充分地了解他,清清楚楚地了解他,任何一個人,知不知道他,要充分地了解他,清清楚楚地了解他,要知道他現(xiàn)在內(nèi)心的感受、身體的狀況,這樣一來你有所了解,你就會恰如其分地去做好工作,那么知己很重要,怎么樣知道對方呢?

　　怎么樣能知道彼呢?就是第一要了解他,第二要認識他,認識清楚,要聽懂他的每一句話,知道他的每句意思,經(jīng)常相互了解,一定要認識。

　　我就見過有的母子之間的關(guān)系,兒已經(jīng)有30多歲,母親帶兒過了一輩子,但是他母親不認識不了解他兒,所以說母親的一片愛心,他兒子接受不了,他兒子也不認識母親,因為相互不認識,不了解對方究竟在做些什么。而且還都認為,對自己有障礙,對自己不利,所以說他們不認識,不理解,那么就出現(xiàn)了很多很多是非。

　　我們學(xué)佛的人,知道因果,首先把自己認識清楚,叫知己,再把其他人理解叫知彼,你能做到知己、知彼,那么一切事都不會給自己來找來煩惱,不會給自己找來痛苦,因為你現(xiàn)在一言一行都是緣,你過去所造的因,加上現(xiàn)在的緣,就會結(jié)果。

　　假如說,過去我種了一粒惡種子,我現(xiàn)在拿懺悔的開水去燙,你這個惡種子再狠,也架不住你這個拿懺悔的開水去燙,你懺悔多了,拿開水燙多了,惡種子自然而然就被你燙死了,所以說,有的時候惡業(yè)不結(jié)惡果。

　　同樣的道理,有的時候,善業(yè)也不結(jié)善果。怎么講呢?因為你種了善根,這個種子種了,但是你現(xiàn)在不給他善緣,它同樣不會結(jié)果。

　　大家看一看,我現(xiàn)在有一粒種子,我不給它土、肥、水、陽光、溫度,你說它能夠長出來什么呢?你放在空中,它什么也長不出來啊,你有善根,沒有善緣,也不結(jié)善果;那么從現(xiàn)在開始,大家如何去做呢?應(yīng)該更清楚,更明了了,而且這些話,聽一遍沒有用,因為你記不住,聽十遍還會忘,聽一百遍我不知道會不會忘,但是你不管怎么樣,要把這些話變成你的話,你真正懂得因果了,你現(xiàn)在就是最幸福的人了——沒有痛苦的人,你現(xiàn)在就可以保證至少上品往生,往生極樂世界最少拿上品,如果你不懂因果,你想往生極樂世界拿上品,別想。

　　如果你不懂因果,你就天天煩惱,天天痛苦,你想離苦得樂,你先學(xué)因果,你想好嗎?想好,你就聽它一百遍,一千遍,你就知道應(yīng)該怎么做了,煩惱也是你找來的,快樂也是你找來的,幸福是你找來的,貧窮也是你找來的,記住了!