富貴從何來(lái)

　　『天定勝人,人定亦能勝天』這句話是千古不變的事實(shí)。自古薄福短壽的人,因?yàn)榉e德行善,而能夠得到福壽綿長(zhǎng)的果報(bào),不可勝數(shù)。

　　相反,大福之人,因?yàn)樽霾?a href="/remen/daode.html" class="keylink" target="_blank">道德不仁義的事情。削弱自己的福份,致使一夜之間一無(wú)所有,家破人亡,亦復(fù)不少。

　　很多人不知其中的原因,對(duì)于福薄財(cái)少,資具缺乏。我們不必憂慮,自有破解妙方。對(duì)于有善不積,有福不修才是值得我們憂慮。俗語(yǔ)說(shuō):『成業(yè)難,守業(yè)更難』。能成業(yè)者,即是有福之人。能守業(yè)者,即是能夠廣造福德之人。然而,真真有大福德之人才能創(chuàng)業(yè)守業(yè),更能利及子孫後代。

　　俗語(yǔ)說(shuō):『富不過(guò)三代』。其實(shí),廣造惡業(yè)不濟(jì)貧苦的人才是『富不過(guò)三代』�？桌戏蜃赢�(dāng)年所造一切利益大眾福德,直至如今其子孫後代受其陰德,獲福無(wú)盡,家道還甚其興隆。

　　無(wú)福報(bào)的人叫『貧』,無(wú)智慧的人叫『窮』。沒(méi)有福報(bào)就很難布施錢(qián)財(cái),而沒(méi)有智慧就難以教導(dǎo)大家走向吉祥和幸福。但是從另一個(gè)角度來(lái)看,貧窮之人因?yàn)槿狈ω?cái)物,而肯發(fā)布施之心,更加顯示他的高貴。從而改變定數(shù)而奔向富貴。定數(shù)者,即是過(guò)去生中所造善惡業(yè)決定現(xiàn)在的命運(yùn)。改變定數(shù)者,即是現(xiàn)在廣種德行而能改變現(xiàn)在生中的命運(yùn)。倘若貧困不作布施,會(huì)永遠(yuǎn)貧窮下去。沒(méi)有翻身出人頭地的機(jī)會(huì),我們必須明白其中的道理。

　　其實(shí),最窮的人也能布施。比方說(shuō),將路上的石頭清除掉,使行人不會(huì)被踢倒在地。請(qǐng)口渴的人喝一杯白開(kāi)水,以及幫他人做一些義務(wù)勞動(dòng),這些事情一點(diǎn)都不要花本錢(qián)的。我們這個(gè)世界,種少善根,獲大福報(bào)。貧困之人如果能布施一點(diǎn)點(diǎn)東西,得到的果報(bào)是不可恩議的,正所謂『舍一得萬(wàn)報(bào)』。

　　佛在世的時(shí)候,阿閨世王為了向佛求福。從皇宮點(diǎn)燃油燈一直到佛講經(jīng)說(shuō)法的道場(chǎng)——祗園精舍。在這六里路之中到處點(diǎn)滿了油燈,很多大臣貴族也紛紛點(diǎn)燃油燈供養(yǎng)佛陀。以祈求未來(lái)生中和現(xiàn)在生中受大福樂(lè),得無(wú)上道。

　　當(dāng)時(shí)有一個(gè)貧窮的女人,名叫難陀�？吹絿�(guó)王大臣、貴族長(zhǎng)者這么發(fā)心,她內(nèi)心感嘆自己的命運(yùn)和貧窮。明白自己過(guò)去生中所造惡業(yè)的原故和很少布施,所以今生這么窮。發(fā)愿要改變自己的厄運(yùn),但是她沒(méi)有財(cái)物可以大量布施。只有拿出她剩下的兩個(gè)銅錢(qián),買(mǎi)油來(lái)供養(yǎng)佛陀。賣(mài)油的人被難陀女的舉止所感動(dòng),自動(dòng)加送三合油給她。本來(lái)兩個(gè)銅錢(qián)只能買(mǎi)到二合的油,現(xiàn)在以有五合油了。

　　但是,難陀女心想『我雖然有五合油,只是油點(diǎn)不到半夜就會(huì)完了』。于是她私自發(fā)了一個(gè)誓愿:假如我將來(lái)也能成為像佛陀那樣完美的圣人,我點(diǎn)的油燈通宵都不會(huì)熄滅。那天夜里,國(guó)王忻點(diǎn)無(wú)數(shù)油燈有的明亮歲有的黑暗無(wú)光。只有貧窮難陀女所點(diǎn)的油燈,無(wú)限光明直至天亮。

　　第二天天明,佛弟子之中神通第一的目連尊者,將所有油燈熄滅。當(dāng)要熄滅難陀女的油燈時(shí),那盞燈反而更加明亮。目連尊者再用神通力,也沒(méi)法扇滅這盞燈。感到特別奇怪,就來(lái)問(wèn)佛。佛對(duì)目連說(shuō)『這位難陀女供養(yǎng)我的東西很少。但是,她的布施心力量很大,不是你神通力能夠吹滅的。她從此走向富有之路不再受貧窮枯露的報(bào)應(yīng),而且再過(guò)不久,她也能成為一個(gè)完美的圣人』。難陀女由于布施的因緣,現(xiàn)在生即得到利益,不再受窮困潦倒的苦惱。

　　當(dāng)知禍福無(wú)虛,冥冥之中自有公平主宰。而禍之與福本來(lái)我們自造自受,無(wú)可代替。如種瓜得瓜,種豆得豆。世界上的人多數(shù)迷昧不悟,不知因果頭數(shù)產(chǎn)生禍福二根。佛說(shuō)『眾生畏果,菩薩畏因』。我們得到了苦報(bào)而感到相當(dāng)驚恐,而不知這皆是我們自身所造的苦因而產(chǎn)生。菩薩明白到這些道理而不會(huì)作惡,所以一切所作都是純善利益眾生。如今世道,為惡的人自欺無(wú)天。遷善的人偶然做點(diǎn)小善,便望得到福報(bào)。福報(bào)不來(lái),又再說(shuō)沒(méi)有因果業(yè)報(bào),悲哉悲哉。故此無(wú)辦法改變福薄壽短、貧苦疾病的命運(yùn)。有福之人,自恃財(cái)勢(shì)、自驕自滿、傲物逞能。乃至欺壓良善傷害生靈而一敗涂地,事業(yè)失敗家道衰落再不復(fù)振。在得意時(shí),認(rèn)為我能有今日,功成名就在于我之拼搏和運(yùn)氣甚佳。切不知有此成就和運(yùn)氣,也是過(guò)去生中所積善因成熟的原故。試看多少終日勞累費(fèi)盡心機(jī),而一事無(wú)成者多多,我們應(yīng)珍惜自身過(guò)去所造的善因緣。

　　《三世因果文》說(shuō):『欲知過(guò)去事,今生受者是。欲知來(lái)生事,今生做者是』。因此聰明智慧之人,絕對(duì)增益自身�；�。不會(huì)拒福于千里之外,而能夠修身立命于永恒。廣積陰德,使現(xiàn)在和未來(lái)獲福無(wú)窮,遠(yuǎn)及子孫後代。