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走火入魔的原因及對治方法

　　參禪的利益固然很多,但是有的人參禪打坐不得要領(lǐng),有時候容易“走火入魔”,走火入魔的原因有下列幾點:

　　◆貪圖神通:參禪打坐,不能貪圖神通;禪定雖然可以引發(fā)神通,但是神通必須建立在慈悲心和守持戒法上。如果沒有慈悲心,不能持守戒法,便容易著魔。

　　◆自我閉塞:禪是灑脫、幽默、風(fēng)趣,禪是非常活潑、開闊的。因此參禪的人不能自我閉塞,不能自我束縛;想不開、想不通,便容易走火入魔。

　　◆邪知邪見:參禪旨在開發(fā)真如佛性,是為了要徹悟本來面目,為了明心見性、了脫生死、成佛作祖。但是有的人參禪是為了妄求神通,以此自我炫耀,甚至打擊別人,這種知見上的錯誤,容易走火入魔。

　　◆妄動散亂:參禪是為了調(diào)伏妄心,是為了找回自己的真心。但是有的人心定不下來,老是妄動、散亂,愈是參禪,愈妄想;愈打坐,愈煩惱。如此不但容易走火入魔,而且還會退失道心。

　　因此,參禪打坐還未進入“定”境的時候,不妨輔以“五停心觀”來治心:

　　◆用不凈觀對治貪欲。不凈觀是指觀想自他肉體的骯臟、齷齪,以對治貪欲煩惱的觀法。

　　◆用慈悲觀對治嗔恨。慈悲觀是多嗔眾生觀想由拔苦予樂而得到的真正快樂,以對治嗔恚的觀法。

　　◆用因緣觀對治愚癡。愚癡的人就是因為不明白世間上的事物,都是因緣所成,因此產(chǎn)生執(zhí)著;如果懂得因緣法,就會知道眾緣和合的奧妙,就能轉(zhuǎn)愚癡為智能。

　　◆用數(shù)息觀對治散亂。我們的心妄想紛飛,透過數(shù)息觀,也就是數(shù)我們的出入息,讓心系于一呼一吸,不但能夠使呼吸慢慢均勻,而且能使妄心不再散亂,進而獲致輕安。

　　◆用念佛觀對治業(yè)障。念佛觀就是念佛的相好光明、功德巍巍、空寂無為,以對治業(yè)障的觀法。(星云大師)

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