放下屠刀能否立地成佛

　　有句話叫做“放下屠刀,立地成佛”。很多人感到不解,“放下屠刀”這么簡(jiǎn)單的事,難道可以使我們成佛嗎?須知,我們要放下的不僅是手中的屠刀,更是內(nèi)在的殺心,內(nèi)在的惡念。如果我們能將所有惡念轉(zhuǎn)化為善念,將所有殺心轉(zhuǎn)化為悲心,當(dāng)下的心,就與佛菩薩無(wú)異。所以說(shuō),佛和眾生之間并不存在無(wú)法跨越的鴻溝,關(guān)鍵就是對(duì)念頭的把握。

　　稱念佛號(hào)的意義,也在于此。持名念佛,念念不離,目的也是為了訓(xùn)練散亂的念頭,同時(shí),通過(guò)觀想將彌陀功德念念融入心行,最終與阿彌陀佛心心相印,感應(yīng)道交。而不是一天到晚喊阿彌陀佛來(lái)救我,喊阿彌陀佛來(lái)幫我。通過(guò)這句佛號(hào),將念頭專注于此,從而訓(xùn)練心念。若能做到《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》所說(shuō)的“都攝六根,凈念相續(xù)”,貪、嗔、癡三毒就沒(méi)機(jī)會(huì)來(lái)造成困擾了。一旦煩惱根除,妄心息滅,智慧也能朗然顯現(xiàn)。所以說(shuō),念佛也是樹(shù)立正念的有效途徑。

　　對(duì)于在家居士來(lái)說(shuō),六念法門(mén)的修行非常重要。所謂六念,分別是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。一是念佛,憶念佛陀的無(wú)量功德,并以佛陀為榜樣,見(jiàn)賢思齊,努力使自身行為向諸佛菩薩靠攏。二是念法,時(shí)時(shí)憶念無(wú)常、因果、緣起之理,從而以佛法正見(jiàn)觀照世間,指導(dǎo)人生。三是念僧,憶念賢圣僧的清凈德行,從而激發(fā)希求解脫之心。四是念戒,經(jīng)常以戒律對(duì)照自身行為,觀察自己的言行舉止是否如法,是否符合戒律規(guī)范。五是念施,保持對(duì)眾生的慈悲心、布施心,將眾生的困難視為自己的困難,將眾生的需要視為自己的需要。六是念天,明了天人的福德來(lái)自何方,也像他們那樣持戒培福、止惡行善。

　　修習(xí)六念法門(mén),可以幫助我們將念頭安住于正見(jiàn)。只有這樣,學(xué)佛才能相應(yīng)。反之,若是念頭被無(wú)明煩惱纏繞,被貪、嗔、癡三毒支配,就會(huì)在起心動(dòng)念間造下諸多惡業(yè)。所以佛陀告誡我們,應(yīng)“常念思維,觀察善法”,使心時(shí)刻與善法相應(yīng)。(濟(jì)群法師)