圓覺經(jīng)

《圓覺經(jīng)》，佛教大乘經(jīng)典，一卷，唐·罽賓沙門佛陀多羅譯，具名《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》，又作《大方廣圓覺經(jīng)》、《圓覺修多羅了義經(jīng)》、《圓覺了義經(jīng)》。收在《大正藏》第十七冊。是唐、宋、明以來教（賢首、天臺）、禪各宗盛行講習的經(jīng)典。..[詳情]

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《圓覺經(jīng)》與生活禪

“《圓覺經(jīng)·威德自在章》:‘若諸菩薩悟凈圓覺,以凈覺心,不取幻化及諸靜相,了知身心皆為掛礙,無知覺明,不依諸礙,永得超過礙、無礙境,受用世界,及與身心。相在塵域,如器中鍠,聲出于外。煩惱涅槃,不相留礙。’悟到了此心本來清凈,不被外界的幻化所蒙蔽,也不拘泥于念佛打坐種種靜相,徹底明白身心是悟道的障礙,體證無知與覺悟是同一個東西,永遠超過身心的障礙,也超過無礙(空)的境界,就可以享受物質(zhì)世界的一切,也可以轉過來享受自己的身心,而不再被情緒、欲望所役使。此時,雖然像普通人那樣行往坐臥,穿衣吃飯,有喜怒哀樂,但內(nèi)心卻是超越寧靜的。煩惱也空,涅槃也空。禪宗也非常重視在塵出塵的生命體驗,提倡通過艱苦的修行脫離塵勞。黃檗偈‘塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場。不是一番寒徹骨,爭得梅花撲鼻香?’指出徹底擺脫無始以來無明煩惱根性,需要刻苦的修行。一旦心牛落入見取之草,就要拽緊鼻頭,嚴格自礪。經(jīng)過一番寒透骨髓的磨煉,覺悟之花便會芳香四溢。禪宗還進一步指出不與萬法為侶,剔除見聞的粘著性,即是超脫世俗塵勞。徹底超越了世俗塵勞的圓覺妙心,如同純凈的琉璃與晶瑩的明月交相輝映,如同凈蓮綻放在污淖之中:‘雖得佛境界藏,而示住魔境界;雖超魔道,而現(xiàn)行魔法;雖示同外道行,而不舍佛法;雖示隨順一切世間,而常行一切出世間法。此乃火宅塵勞中真方便也。’‘雖在塵勞中,塵勞不染;雖居凈妙處,凈妙收他不住。’”【《禪宗思想淵源》第9章《〈圓覺經(jīng)〉與禪宗思想》,351～352頁�！�

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