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修禪定需要哪些條件?修禪的二十五種方便

禪定法益的五法

  禪定修習(xí)者如果能在具足前緣的基礎(chǔ)上,再行此“欲、精進(jìn)、念、巧慧、一心等五法”,則容易獲得禪定法益,此在《大智度論》《摩訶止觀》中都特別強(qiáng)調(diào)。

  1、欲。

  此指欲求修禪的善法欲,具足此才能生起“離世間妄想顛倒,志愿好樂諸深法門”的信心,為專心禪修奠定基礎(chǔ)。

  2、精進(jìn)。

  修禪者應(yīng)制定好禪修的時間表,每天按照規(guī)劃的時間精進(jìn)用功,遠(yuǎn)離外緣的干擾,并在禪修期間堅持禁戒,棄舍貪、嗔、睡、疑、悔等障礙。

  3、念。

  禪修者心應(yīng)常念禪修之樂,常念世間之欺誑可厭,常念禪之功德殊勝,堅定修禪的信愿。

  4、巧慧者。

  思惟觀察“世間樂與禪定智慧樂之輕重得失”,抉擇禪之利樂,并于禪修上不斷總結(jié)經(jīng)驗。

  5、一心。

  自心應(yīng)善觀察世間生老病死及欲嗔等擾心之苦,認(rèn)識修禪定智慧之法樂常在。由此一心修禪,心無旁騖,龍樹在《大智度論》中說:“一心,名常系心緣中,不令分散。復(fù)次,放舍欲樂,譬如患怨,常欲滅除,則不為怨之所害也。”

  修禪者若能堅持以二十五方便作為禪修的基礎(chǔ),以“前具五緣,具備辦道之助緣,次訶外五欲,外塵不入,次棄五蓋,內(nèi)障不起,又善調(diào)五事,身心適當(dāng),若再能進(jìn)行五法,則所作所修,一切行門,決能成就。(《坐禪止觀法要》)”然后系心于禪,則定可得,心可悟,道可成。

原文標(biāo)題:禪定修習(xí)的條件

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號:法海甘露

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