修禪定需要哪些條件？修禪的二十五種方便

禪定法益的五法

　　禪定修習(xí)者如果能在具足前緣的基礎(chǔ)上，再行此“欲、精進(jìn)、念、巧慧、一心等五法”，則容易獲得禪定法益，此在《大智度論》《摩訶止觀》中都特別強(qiáng)調(diào)。

　　1、欲。

　　此指欲求修禪的善法欲，具足此才能生起“離世間妄想顛倒，志愿好樂諸深法門”的信心，為專心禪修奠定基礎(chǔ)。

　　2、精進(jìn)。

　　修禪者應(yīng)制定好禪修的時間表，每天按照規(guī)劃的時間精進(jìn)用功，遠(yuǎn)離外緣的干擾，并在禪修期間堅持禁戒，棄舍貪、嗔、睡、疑、悔等障礙。

　　3、念。

　　禪修者心應(yīng)常念禪修之樂，常念世間之欺誑可厭，常念禪之功德殊勝，堅定修禪的信愿。

　　4、巧慧者。

　　思惟觀察“世間樂與禪定智慧樂之輕重得失”，抉擇禪之利樂，并于禪修上不斷總結(jié)經(jīng)驗。

　　5、一心。

　　自心應(yīng)善觀察世間生老病死及欲嗔等擾心之苦，認(rèn)識修禪定智慧之法樂常在。由此一心修禪，心無旁騖，龍樹在《大智度論》中說：“一心，名常系心緣中，不令分散。復(fù)次，放舍欲樂，譬如患怨，常欲滅除，則不為怨之所害也。”

　　修禪者若能堅持以二十五方便作為禪修的基礎(chǔ)，以“前具五緣，具備辦道之助緣，次訶外五欲，外塵不入，次棄五蓋，內(nèi)障不起，又善調(diào)五事，身心適當(dāng)，若再能進(jìn)行五法，則所作所修，一切行門，決能成就。（《坐禪止觀法要》）”然后系心于禪，則定可得，心可悟，道可成。

原文標(biāo)題：禪定修習(xí)的條件

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