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《禪苑清規(guī)》對叢林的禮制怎樣要求?

《禪苑清規(guī)》對叢林的禮制怎樣要求?

  從《禪苑清規(guī)》的記述中可以看到宗賾對禪宗寺院的禮儀特別注重,在清規(guī)中用大篇幅的內(nèi)容來介紹禮儀,在職務(wù)分工、交接的規(guī)定和制定的儀式或禮節(jié)中,講述得十分詳細(xì)具體,意圖建立一個(gè)充滿禮制的叢林。從宗賾的行為可以看出,當(dāng)時(shí)的寺院也非常注重禮制,禮制同時(shí)也深入到了寺院的日常生活之內(nèi)。

  可以說《禪苑清規(guī)》對僧眾在生活中的禮制要求十分嚴(yán)格。僧人的衣食住行都要按照規(guī)矩來做,比如卷六中的“出入”一節(jié),對于僧眾出入寺院作出了要求。在僧眾集體出寺時(shí),“時(shí)至鳴鐘,三門下齊集,住持人行,次首座,次書狀、藏主、知事、浴主、名德勤舊,并依戒臘,次第而行。直歲、典座、維那、監(jiān)院在大眾后,癢序相隨,無致差亂。不得左右顧盼,語言獻(xiàn)笑,高聲課誦,垂手掉臂”,這些內(nèi)容對僧人行路的威儀作出了嚴(yán)格要求。卷一的“赴粥飯”、“赴茶湯”兩節(jié),則對僧人粥飯茶湯時(shí)的行為舉止、動(dòng)作威儀作了詳細(xì)的說明。一舉一動(dòng),皆有定規(guī),幾乎到了無以復(fù)加的程度。尤其是午后茶湯,在宗賾生活時(shí)代的寺院中是相當(dāng)重要的一項(xiàng)活動(dòng),是僧人之間交流思想、聯(lián)絡(luò)感情的重要場合。禮制要求也最高,在這項(xiàng)活動(dòng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是按照最高要求來對待的。

  可以看出,《禪苑清規(guī)》一書就是要將禪宗僧人的日常生活和一切修行活動(dòng)都納入“禮制”的范圍之中,以使一切有禮可循,有制可依,實(shí)現(xiàn)寺院的和平,結(jié)束禪寺缺乏律制的狀況。

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