《禪苑清規(guī)》對叢林的禮制怎樣要求？

《禪苑清規(guī)》對叢林的禮制怎樣要求？

　　從《禪苑清規(guī)》的記述中可以看到宗賾對禪宗寺院的禮儀特別注重，在清規(guī)中用大篇幅的內(nèi)容來介紹禮儀，在職務(wù)分工、交接的規(guī)定和制定的儀式或禮節(jié)中，講述得十分詳細(xì)具體，意圖建立一個(gè)充滿禮制的叢林。從宗賾的行為可以看出，當(dāng)時(shí)的寺院也非常注重禮制，禮制同時(shí)也深入到了寺院的日常生活之內(nèi)。

　　可以說《禪苑清規(guī)》對僧眾在生活中的禮制要求十分嚴(yán)格。僧人的衣食住行都要按照規(guī)矩來做，比如卷六中的“出入”一節(jié)，對于僧眾出入寺院作出了要求。在僧眾集體出寺時(shí)，“時(shí)至鳴鐘，三門下齊集，住持人行，次首座，次書狀、藏主、知事、浴主、名德勤舊，并依戒臘，次第而行。直歲、典座、維那、監(jiān)院在大眾后，癢序相隨，無致差亂。不得左右顧盼，語言獻(xiàn)笑，高聲課誦，垂手掉臂”，這些內(nèi)容對僧人行路的威儀作出了嚴(yán)格要求。卷一的“赴粥飯”、“赴茶湯”兩節(jié)，則對僧人粥飯茶湯時(shí)的行為舉止、動(dòng)作威儀作了詳細(xì)的說明。一舉一動(dòng)，皆有定規(guī)，幾乎到了無以復(fù)加的程度。尤其是午后茶湯，在宗賾生活時(shí)代的寺院中是相當(dāng)重要的一項(xiàng)活動(dòng)，是僧人之間交流思想、聯(lián)絡(luò)感情的重要場合。禮制要求也最高，在這項(xiàng)活動(dòng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是按照最高要求來對待的。

　　可以看出，《禪苑清規(guī)》一書就是要將禪宗僧人的日常生活和一切修行活動(dòng)都納入“禮制”的范圍之中，以使一切有禮可循，有制可依，實(shí)現(xiàn)寺院的和平，結(jié)束禪寺缺乏律制的狀況。