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佛教中,“受”與“施”的界限如何設(shè)定?

佛教中,“受”與“施”的界限如何設(shè)定?

  佛教中,“受”與“施”的界限如何設(shè)定?即佛教界可以從社會得到什么?又應(yīng)該為社會貢獻(xiàn)什么?

  濟(jì)群法師:佛教有接受供養(yǎng)的傳統(tǒng)。佛陀時代,僧眾不事生產(chǎn),托缽乞食。其意義有二,一是令僧眾全身心地追求解脫,利益眾生;一是令眾生通過供養(yǎng)而培植福田。至于可以從社會得到什么,這涉及發(fā)心等問題。佛弟子中,有“聲聞行者”和“菩薩行者”之分,前者追求個人解脫,后者發(fā)愿帶領(lǐng)大眾共同解脫。相應(yīng)的,行為規(guī)范和受持戒律也有所不同。依聲聞戒,除生活必需的衣、食、住、醫(yī)藥外,不允許擁有過多個人用品。關(guān)于此,律中有非常詳細(xì)的規(guī)定。依菩薩戒,則應(yīng)廣泛利益眾生,這就必須多事多業(yè),凡對眾生有利的事都盡力而為,這就需要相應(yīng)的財力和物力。如果發(fā)愿利益大眾,是直接或間接用于弘法事業(yè),并且不違背戒律的基本規(guī)范,那么,得到什么都是可以的。最關(guān)鍵的一點,是不能為了個人享樂。

  佛教能為社會貢獻(xiàn)的,主要有以下幾方面。首先,佛教能為社會提供健康宗教信仰。如果傳統(tǒng)宗教得到保護(hù),并有良好的傳播環(huán)境,以此滿足民眾的信仰需求,并為他們闡明辨別真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn),各種邪教就不再有可乘之機(jī)。其次,佛教能為社會提供正確的人生觀念。在今天,很多人活得非常迷惘,自殺率居高不下,抑郁癥與日俱增,究其根源,都是因為對人生的真正價值缺乏省思,這就很容易迷失方向。第三,佛教界能為社會發(fā)揮慈善的功能。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,貧富現(xiàn)象日益懸殊,這也導(dǎo)致種種不安定現(xiàn)象的產(chǎn)生。在福利制度尚未健全之前,依賴社會力量開展慈善活動,是調(diào)節(jié)貧富關(guān)系的必要途徑。宗教團(tuán)體具有較高可信度,應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自身優(yōu)勢。第四,寺院能作為社會大眾的精神家園。在這個浮躁喧囂的世間,人們越來越需要一個讓心靈休息、讓精神升華的驛站,在這方面,寺院還有很大的潛力有待發(fā)揮。

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