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怎么樣去尋找自己的善知識?

大安法師:怎么樣去尋找自己的善知識?

  問:末法時代,邪師說法如恒河沙,我們怎么樣去尋找自己的善知識?

  大安法師:是啊,確實邪師說法如恒河沙。善知識會說這句話,邪知識邪師也會說這句話,所以你也就分辨不出到底誰是邪,誰是正。真假孫悟空在這里面,你辨別不出來哪個是真的,哪個是假的:他太像了,能夠變成假孫悟空的也太有能力了。所以這確實是一個大問題,我們很多初心修道的人,就是第一步?jīng)]有踏準(zhǔn),成了魔子魔孫,求升反墮,誠為可憐者啰。這個時代善知識難遇喲,但怎么辨別善知識?這個善知識首先是知見正確。但知見是否正確,你怎么辨別呢?依“真空妙有”。他有這個四念處智慧,對苦、空、無常他有個基本把握,就是小乘的三法印、大乘的一法印——他能夠跟這個講的比較接近,這是你第一個判別。

  就是你拿佛經(jīng)的圣言量跟他印證一下:他說的跟佛的圣言量差不多,他是善的;如果他篡改佛經(jīng),離開佛經(jīng)講自己一套,這就邪啦。再就從行為層面:善知識都是要持戒的,善知識對五欲不會去猛利地追求的,善知識雖然不能真正無我,但是他至少是淡化我執(zhí)的人,善知識要有一種慈悲心。當(dāng)然說這些話,仍然是太難辦了,因為有時候邪的東西他裝成這個樣子——裝得比真的還像。就好像現(xiàn)在有很多人搞經(jīng)懺佛事,說這個燙了戒疤的就是真和尚,沒有燙戒疤的就是假和尚。于是那些搞經(jīng)懺佛事的假和尚,他也去燙個戒疤,燙得還挺像那么回事。你怎么認(rèn)為?他就裝得很好,所以也很難辦。還有個方法——向古人學(xué)習(xí),現(xiàn)代人風(fēng)險太大,以古為師。所以大家可以向凈宗十三祖,比如說你學(xué)慧遠(yuǎn)大師的——這沒錯絕對正確——善導(dǎo)大師的、蓮池大師的、蕅益大師的、印光大師的正知正見,按照這些祖師的著作——你就把這個作為善知識。然后念阿彌陀佛,把阿彌陀佛作為自己的大導(dǎo)師,這樣你就走到一個非常穩(wěn)妥的道路上。要么你一天到晚像追星族似的,今天這個法師你去追星,明天那個法師你追星,后天有個活佛來了,趕緊讓他摸摸頂,有個上師來了,你那是五體投地。你都沒有辨別能力啊。

  所以現(xiàn)在確實是一個比較危險的時代,多看《印光法師文鈔》,多念佛號。你如果念佛念念都是求生西方極樂世界,阿彌陀佛的智慧光、無量光在加被我們,自然這個彎曲的心進入名號的這個竹筒里面,我們的心也就正直了。直心是道場了,我們就能夠把阿彌陀佛的正遍知海,來轉(zhuǎn)化為我們自己的智慧、我們自己的知見。最終還要落實在老實念佛上。

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