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月溪禪師答：悟后的光景如何？
問(wèn):悟后的光景如何? (南京法一和尚)
月溪禪師答:悟后無(wú)量的生死種子和盤(pán)托出,此時(shí)根塵識(shí)俱變?yōu)?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性,見(jiàn)性后在本體上看,是一律平等的,無(wú)所謂佛,無(wú)所謂眾生,無(wú)所謂眾生成佛,生死涅槃猶如做夢(mèng),菩提煩惱同是空花,未見(jiàn)性前,一假皆假,妄識(shí)所支配故,既見(jiàn)性后,一真皆真,真心所流露故,所謂以金作器,器器皆金,那時(shí)郁郁黃花無(wú)非般若,青青翠竹總是真如,大地山河皆為佛性,石頭瓦塊概屬菩提,嬉笑言談?wù)嫘拿钣?揚(yáng)眉瞬目佛法宣流,蓋即體起用,即用歸體,即體即用,即用即體,體用不二故,所以左右逢源,無(wú)不自得,前時(shí)怎樣也不得,現(xiàn)在怎樣也得,佛性是定,起念是慧。
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