玄若法師答：佛教有沒有不允許割草的戒律？

　　 玄若法師答:阿彌陀佛,這個(gè)問(wèn)題,涉及到出家戒,所以呢,不方便和居士談。

　　 但是,我可以告訴您一點(diǎn),戒律是分為開遮持犯的,所謂開,指的就是在特定的情況下,可以開緣,佛陀也明確說(shuō)過(guò),隨方毘尼,意思就是,如果佛制的戒律,在某個(gè)國(guó)家或村落行不通,那么,可以開緣。

　　 這樣,再縱觀百丈禪師那個(gè)時(shí)代,社會(huì)整體比較貧困,而且在鬧饑荒,這種時(shí)刻,出家人去托缽,是根本托不到的,不僅如此,還會(huì)招來(lái)社會(huì)大眾的不滿,基本上百姓都會(huì)很生氣,所以,出家人才開始自己種地,自給自足,從另一個(gè)角度來(lái)看,也減少了當(dāng)時(shí)的社會(huì)負(fù)擔(dān),這實(shí)在是沒辦法的辦法,除非大家都證了羅漢,都不用吃。

　　 另外,中國(guó)和印度的風(fēng)俗不同,在印度,自古以來(lái)就有沙門,印度民眾對(duì)于供養(yǎng)沙門,更是充滿了崇敬,而中國(guó)呢,佛教在漢代才傳入,民眾根本沒聽過(guò)供養(yǎng)這個(gè)詞,往往把這種行為和施舍乞丐混淆,在這種情況下,強(qiáng)行去托缽,反而會(huì)被人譏諷為社會(huì)寄生蟲,這樣,就違反了托缽的本意了,托缽,是為了給大家種福田,不是為了讓大家造口業(yè),對(duì)不對(duì)?

　　 再說(shuō)刻佛像,從佛陀時(shí)代就有了,起源是有一次佛陀為天人說(shuō)法,很久沒回來(lái),地上的弟子思念佛陀,所以找人刻了佛像,這只是一種思念和禮敬,并沒有什么特別邪惡的地方,呵呵。

　　 至于割草等等,也一樣,只是環(huán)境所限而已,不必太過(guò)執(zhí)著,否則我們就犯了教條主義對(duì)不對(duì)?

　　 其實(shí)啊,佛法博大精深,法門無(wú)數(shù),光是楞嚴(yán)經(jīng)里,就講了25種修行法門,而最終的目的呢,是證果度眾生,一個(gè)修行人,可能他在種地、割草、過(guò)午這些方面做的不太好,但是人無(wú)完人,興許他就在別的方面做的很好呢?看人要看整體,只盯著缺點(diǎn)看的話,那滿世界的人都很可惡,而我們的心里,也就會(huì)因此被垃圾塞滿了,但您若換個(gè)角度,只看他的好,那么,你的心,就會(huì)和佛國(guó)凈土相應(yīng)了。這也就是為什么有的人煩惱,有的人自在的原因。