了幻法師答：居士如何過好在家生活

　　了幻法師答:居家八法

　　“居家八法”出自《雜阿含卷四九一經(jīng)》,是佛陀教導在家人過好生活,以獲得現(xiàn)實、未來利益和安樂的八種方法。此經(jīng)是佛陀為少年郁阇迦所說,通過問答的形式,為在家人提出了八項教誡;全經(jīng)約八百字,簡明扼要,言簡義賅。

　　1、得今世的安樂的四法

　　我們看看經(jīng)文開始的緣由:“如是我聞:一時,佛住舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時有年少婆羅門,名郁阇迦,來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。白佛言:世尊!俗人在家,當行幾法,得現(xiàn)法安、及現(xiàn)法樂?佛告婆羅門:有四法,俗人在家,得現(xiàn)法安、現(xiàn)法樂。何等為四?謂方便具足、守護具足、善知識具足、正命具足。”

　　現(xiàn)簡介得今世的安樂的四法如下:

　　(1)、方便具足——即要學習各種知識、技能。

　　如經(jīng)云:“何等為方便具足?謂善男子種種工巧業(yè)處以自營生,謂種田、商賈,或以王事,或以書疏、算畫;于彼彼工巧業(yè)處精勤修行,是名方便具足。”

　　用現(xiàn)代話來解釋,“方便具足”就是要努力學習各種知識、技術,從事對社會和民眾有益的各種職業(yè),如種田、放牧、辦企業(yè)、經(jīng)商、從政、文書、會計等,在工作中努力勤奮,盡心盡力,但不能從事違法經(jīng)營活動,靠偷稅漏稅、賣淫、販毒、詐騙、算命看相等不正當?shù)氖侄蝸碇\生。

　　(2)、守護具足——即財物的妥善保存,不致?lián)p失。

　　如經(jīng)云:“何等為守護具足?謂善男子所有錢谷,方便所得,自手執(zhí)作,如法而得,能極守護,不令王、賊、水、火劫奪漂沒令失,不善守護者亡失,不愛念者輒取,及諸災患所壞,是名善男子守護具足。”

　　即要求經(jīng)營者妥善保護好自己的合法財產,不令損失。不要被有權勢者、強盜、小偷侵吞盜竊,還要做好防范工作,避免火災、水災等各種意外災害。如有人借貸,必須謹慎從事,要了解對方人品優(yōu)劣與否,對于老年將死之人,也不應予借貸;不借予奸詐、吝嗇、無賴之徒。經(jīng)營者本人不可沉迷酒色、賭博、歌舞伎樂,此皆導致財物損耗,家庭貧窮,故應遠離。

　　(3)、善知識具足——即結交善友,遠離惡友。

　　如經(jīng)云:“何等為善知識具足?若有善男子不落度、不放逸、不虛妄、不兇險,如是知識能善安慰,未生憂苦能令不生,已生憂苦能令開覺;未生喜樂能令速生,已生喜樂護令不失,是名善男子善知識具足。”善知識,指正直而有德行,能教導正道之人。又作知識、善友、善親友。反之,教導邪道、不守道德之人,稱為惡知識。這段話就是要我們多親近良師、結交善友,不可與欺誑、兇險、放逸的惡人來往,因為這是財物消耗的原因之一。

　　《善生經(jīng)》也說:財產的損耗,有六種原因,即酗酒、賭搏、放蕩、迷于伎樂、惡友與懈怠。

　　(4)、正命具足——就是在遵守法律、道德的前提下求財謀生。

　　正命——如法求取財物、飲食等生活資具,即稱為正命;正命具足,即經(jīng)濟的量入為出,避免濫費與慳吝。

　　如經(jīng)云:“云何為正命具足?謂善男子所有錢財出內稱量,周圓掌護,不令多入少出也,多出少入也,如執(zhí)秤者,少則增之,多則減之,知平而舍。如是善男子稱量財物,等入等出,莫令入多出少、出多入少。若善男子無有錢財而廣散用,以此生活,人皆名為優(yōu)曇缽(意譯靈瑞花、空起花、起空花)果,無有種子,愚癡貪欲,不顧其后。或有善男子財物豐多,不能食用,傍人皆言是愚癡人,如餓死狗。是故,善男子所有錢財,能自稱量,等入等出,是名正命具足。”

　　若收入不多卻大手大腳,不管將來如何,只圖眼前享受,那就如無花果(優(yōu)曇缽),終究沒有種子。浪費,無論用于那一方面,都是沒有好結果的;若積財不用,就是守財奴。慳吝,被譏為餓死狗,不知自己受用,不知供給家屬,不知供施作福,一味慳吝得“盧至長者”(印度一位富有而吝嗇者)那樣,不但無益于后世,現(xiàn)生家庭與社會中也不會安樂。

　　佛陀在《善生經(jīng)》還指出:收入應當分作六份,其用途為:一份用于飲食;一份置辦產業(yè),一份儲蓄,一份信貸,一份準備結婚,一份用造住宅。

　　如果做到了以上四條,今生就可以得到平安、財富、健康、喜樂與吉祥。如經(jīng)云:“如是婆羅門,四法成就,現(xiàn)法安、現(xiàn)法樂。”

　　2、得來世的安樂的四法。

　　若能做到下面四條,則可以得到來世的安樂、吉祥。

　　如《雜阿含卷四九一經(jīng)》云:“佛告婆羅門 :在家之人有四法,能令后世安、后世樂。何等為四?謂信具足、戒具足、施具足、慧具足。”

　　(1)、信具足

　　經(jīng)云:“何等為信具足?謂善男子于如來所得信敬心,建立信本,非魔、天、梵,及余世人同法所壞,是名善男子信具足。”

　　信具足,于如來生正信,因佛為法本,佛為僧伽上首,對如來應有堅定正確的信仰。信心是“深忍欲樂,心凈為性”,即深刻信解而又愿求實現(xiàn)的凈心,這等于八正道的正見、正志。

　　(2)、戒具足

　　如經(jīng)云:“何等戒具足?謂善男子不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒,是名戒具足。”

　　戒具足,即是守持五戒。五戒不僅是止惡的,更是行善的,如不殺生又能愛護生命。在家信徒于五戒以外,有加持一日一夜的八關齋戒的:即每月于六齋日守五戒外,加守三戒(1)“離高廣大床”;(2)、“離華鬘、瓔珞、涂香、脂粉、歌舞、娼妓及往觀聽”;(3)、“離非時食”;

　　另外,六齋日期間也暫離夫婦間的正淫。有的徹底離絕男女的淫欲,稱為“凈行優(yōu)婆塞”這八關齋戒與凈行,是在家信眾而效法少分的出家行,過著比較嚴肅的生活,以克制自心的情欲。