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成剛法師答：那么崇拜佛像，這個(gè)佛像就是佛嗎？

[漢傳人物問(wèn)答] 作者：成剛法師 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

成剛法師答:您說(shuō)佛不在外求,我們自心是佛,那么崇拜佛像,這個(gè)佛像就是佛嗎?

問(wèn):您說(shuō)佛不在外求,我們自心是佛,那么崇拜佛像,這個(gè)佛像就是佛嗎?

師父:它是這樣,因?yàn)槲覀儼莘稹?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛、誦經(jīng),這都是方便辦法、手段,通過(guò)這個(gè)方便辦法,能夠降伏其心,把我們的無(wú)明、妄想、執(zhí)著徹底地歇滅,那么將來(lái)我們成佛。因?yàn)槲覀冊(cè)谛抟虻?就像到北京似的,我們知道北京的方向、位置、距離了,那么我們就得起行,或者坐火車,或者步行,或者坐飛機(jī),采取方便,但是我們的步行、坐飛機(jī)、坐火車,這都不是北京,這是過(guò)程,我們不要妄想執(zhí)著這些事情。但是我們離開(kāi)步行、坐火車、坐飛機(jī)等辦法,我們還是停留在原來(lái)的位置上,北京不能現(xiàn)前,得不到北京的受用。所以我們拜佛、念佛,修一切佛法,這都是在修因地,正在往果地走,這都是方便辦法。我們成佛以后,佛不拜佛,佛不念佛,三世諸佛本來(lái)平等。就像我們沒(méi)到北京,就不能(把這個(gè)方便辦法舍掉),就像我們沒(méi)過(guò)河,佛在《金剛經(jīng)》里不說(shuō)么:"我所說(shuō)法,如筏喻者。"筏喻,就像船筏似的。我們沒(méi)渡過(guò)這個(gè)生死苦海,我們不能舍棄船筏,如果已經(jīng)渡過(guò)這個(gè)苦海了,究竟成佛,到達(dá)彼岸了,那么我們不能背著船筏走。法執(zhí)不破,還釀成出世間的變易生死,就是這個(gè)道理。

我們禮拜佛,在三寶地種福田,將來(lái)得不可思議的福報(bào)。供養(yǎng)佛,這都是修一切善法。我們雖然禮拜,但是也不妄想執(zhí)著,雖然供養(yǎng)佛,表示我們孝敬之意,這就是隨順凈緣,在走出離之路,在修因地上,不停地趣向無(wú)上菩提。這都是方便辦法。成佛了以后,本自具足,和三世諸佛平等,佛不念佛,佛也不拜佛。但是,在沒(méi)成佛之前,這個(gè)生死的怨賊沒(méi)有徹底地?cái)喑�、歇�?我們借助這個(gè)殊勝因緣,佛有不可思議的神力,有不可思議的智慧、光明,就會(huì)加被我們。就像我們生活在世間似的,既沒(méi)有勢(shì)力,也沒(méi)有錢財(cái),貧窮下賤,什么事情也不能辦,但是我們有親戚,有權(quán)有勢(shì),又大富大貴,我們借助他,跟他說(shuō)一聲,他可以幫助我們解決這個(gè)問(wèn)題。如果將來(lái)我們也富貴起來(lái)了,自然就能獨(dú)立了。就像小孩似的,生到世間,得得到父母的養(yǎng)育,如果得不到父母的養(yǎng)育,其命不過(guò)三天就不能活在世間了。因?yàn)檫@個(gè)小孩從幼兒到兒童時(shí)代,到少年一直到青年,他自己沒(méi)獨(dú)立的時(shí)候,不能離開(kāi)父母。父母的指導(dǎo)、教養(yǎng)、養(yǎng)育使他能成人,這是一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程,如果他現(xiàn)在已經(jīng)到二十歲了,也有工作有家庭了,那父母就用不著了,就是這么個(gè)道理呀。我們現(xiàn)在有的人五六十歲了,父母不在了,依靠誰(shuí)呀?那不就得獨(dú)立嗎!但是小孩生活不能獨(dú)立的時(shí)候,正在成長(zhǎng)過(guò)程中,都不能離開(kāi)父母。我們凡夫還沒(méi)成佛,都不能離開(kāi)佛,佛隨時(shí)教誡我們,指導(dǎo)我們,我們才能修證自己。佛加護(hù)我們,我們才能免遭魔害,這一路才能順利。當(dāng)然要拜佛了,拜佛是我們修行的一個(gè)方便辦法、殊勝因緣,這不能離開(kāi)。因?yàn)槲覀儧](méi)成佛,就像小孩子似的,沒(méi)長(zhǎng)大成人不能離開(kāi)父母。但是長(zhǎng)大成人也不能依賴父母,就得自己獨(dú)立,就像我們成佛了。