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如本法師答：過(guò)去心，現(xiàn)在心，未來(lái)心，皆不可得，以何心可得，念佛心可得否？
如本法師答:三心不可得,是要我們學(xué)道者,離相、離念、離住,以無(wú)所住而住、以無(wú)相為相、以離念而念,這是轉(zhuǎn)凡入圣的初步階段,由有而空、由相而無(wú)相、由假入空、由住而無(wú)住、由念而無(wú)念;三心不可得,不是意味著連心都沒(méi)有了,若連心都沒(méi)有,還有誰(shuí)肯來(lái)修行呢!豈不是讓人更惶恐,因而走入斷滅論。
要知道佛陀本意,是要我們先凈化自性中的相、住、念、境,無(wú)非皆是無(wú)自性空的,遠(yuǎn)離自性虛妄的貪執(zhí),如此顯露菩提自性,經(jīng)過(guò)修行凈化的菩提心,這菩提心(梵語(yǔ)bodhicitta)就是佛弟子所要得到的本來(lái)面目。
念佛心若達(dá)能所雙泯,心境之對(duì)待亦泯除,實(shí)相現(xiàn)前,那么,念佛之心,達(dá)到念佛三昧,何嘗不可得,到時(shí)候,心之得與不得皆是戲論,不落言宣,心行處滅,言語(yǔ)道斷之際。
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