香火鼎盛之下，還該做些什么？

　　香火鼎盛之下,還該做些什么

　　問:從目前情況來看,教界這些年的發(fā)展相當(dāng)迅速,寺院紛紛大興土木,前去朝拜的信徒和觀光客也明顯增多,可謂香火鼎盛,但問題和負(fù)面新聞也在逐漸浮出水面。作為出家多年的法師,您對(duì)當(dāng)今教界的現(xiàn)狀又是如何看待的呢?

　　答:從表面來看,佛教界的發(fā)展似乎是形勢(shì)一片大好。但仔細(xì)觀察,卻發(fā)現(xiàn)其中還有太多問題,可以說是一言難盡。這里,就我想到的談幾點(diǎn)意見。

　　一、作為一個(gè)出家人,首先要明白,出家人的本份就是內(nèi)修外弘。自身的佛學(xué)素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)提高了,才能給大眾以正確引導(dǎo),否則就會(huì)將他們引向迷信、盲信的誤區(qū)。而作為寺院來說,除了給僧人提供修學(xué)辦道的環(huán)境,也是民眾凈化身心、舒緩壓力的凈土。定位準(zhǔn)確了,才知道寺院應(yīng)該以什么樣的形象來面向社會(huì)。

　　二、應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)佛教的制度建設(shè),在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,重建一套適合當(dāng)代的佛教制度。比如出家的考核制度、沙彌的教育制度、新受戒比丘的修學(xué)制度等。此外,還應(yīng)建立僧階有序的制度,這種“級(jí)別”是根據(jù)僧人的戒臘、道德、學(xué)問及對(duì)寺院做出的貢獻(xiàn)而制定,以此確立他在僧團(tuán)中的地位和待遇。南傳和藏傳佛教也都有相應(yīng)的制度,我認(rèn)為這是值得我們借鑒的。

　　三、宗教政策落實(shí)以來,整個(gè)教界都意識(shí)到辦學(xué)的重要性,先后辦有幾十所佛學(xué)院。雖然也為佛教界培養(yǎng)出一些人才,但大家也共同意識(shí)到,這并不是培養(yǎng)佛教人才的最佳方式。在繼承佛教傳統(tǒng)教育制度的基礎(chǔ)上,探索出一套適合現(xiàn)代的佛教教育制度,是佛教界的當(dāng)務(wù)之急。

　　四、受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的影響,許多寺院也在走向商業(yè)化。而商業(yè)化,實(shí)際就意味著佛教的世俗化。我對(duì)教界出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象非常擔(dān)心,希望大家都能對(duì)此有所警覺。

　　五、佛教的商業(yè)化和世俗化,使很多僧眾的信仰和道念淡化,長此以往,他們又何以荷擔(dān)如來家業(yè)?所以,信仰建設(shè)和道風(fēng)建設(shè),也是教界目前所要重視的問題。

　　六、對(duì)僧團(tuán)的財(cái)富予以合理使用。因?yàn)槁糜螛I(yè)和經(jīng)懺的盛行,使得一些寺院非常富有,如何使用這部分收入?在我看到的情況中,大部分是在修廟、造大佛,甚至浪費(fèi)在各種無謂的應(yīng)酬中,或存放在銀行里舍不得使用,等著貶值。怎樣將這筆財(cái)富用于佛教的弘法事業(yè)、慈善事業(yè)和教育事業(yè),是教界領(lǐng)導(dǎo)者們應(yīng)予特別關(guān)注的問題。

　　七、教界應(yīng)該認(rèn)識(shí)到弘法的重要性,這一方面是因?yàn)槌黾胰司哂泻敕ǖ呢?zé)任,另一方面是因?yàn)樯鐣?huì)是佛教生存的土壤。所以,唯有在全社會(huì)弘揚(yáng)佛法,佛教才有永久的生命力。同時(shí)我們還要認(rèn)識(shí)到,佛法在今天的弘揚(yáng)已不能停留在傳統(tǒng)方式上,而是要契理契機(jī)。也就是在繼承佛教傳統(tǒng)的前提下,在不違背佛法基本義理的基礎(chǔ)上,用現(xiàn)代人最容易接受的方式去弘揚(yáng)佛法。同時(shí),從佛法的角度關(guān)注社會(huì)存在的各種問題,為大眾提供智慧的解決之道。

　　八、各地寺院雖然重建了不少,但多數(shù)都缺乏規(guī)劃和設(shè)計(jì),有的甚至比較俗氣。寺院是民眾的精神家園,建筑本身也應(yīng)該能夠體現(xiàn)佛法的內(nèi)涵,也就是表法。所以在風(fēng)格上要樸素、莊嚴(yán)、和諧。另外,在使用上要注意實(shí)用性,集修道、弘法、教學(xué)等多功能于一體。

　　——摘自《發(fā)心求正覺,忘己濟(jì)群生》