關于情感的問題

　　關于情感的問題

　　濟群法師

　　問:1.如何在修行中根治情執(zhí)?對某人理智分析后絕不會動情,卻不由自主地陷入情感中,是業(yè)力還是無明?

　　2.夫妻是緣,兒女是債,兄弟姐妹又是什么呢?

　　3.修行是否應做到絕情、絕法、絕交?

　　4.若友人病重瀕死,以佛法觀點勸他看破生死,不會顯得冷漠無情嗎?

　　答:情,來自無盡生命的積累,力量巨大。若想根除情執(zhí),必須從“勤修戒定慧,息滅貪嗔癡”著手。首先是戒的力量。情的產生須有具體對象,若不接觸引發(fā)情執(zhí)的因緣,就不會由此導致情感執(zhí)著。即使過去生中積累了一些宿緣,若能以戒律嚴加防范、守護,緣也不易成熟。其次是定的力量。面對引發(fā)情執(zhí)的外境,若能以觀照力系心一境,心就不易為其左右。第三是慧的力量。以智慧透徹情的虛幻本質,就能在根本上鏟除情執(zhí)。情也是因緣所生法,了無自性。當我們產生情執(zhí)時,不要貪著,也不必害怕。有效的解決方式,是以正見照破它,將其消融于智慧觀照中。

　　這是因為“知易行難”。從理論上說,我們對一個人進行理智分析后,絕不會動情。但感情的基礎就是無明,本身沒什么道理可說。此外,還有因緣和業(yè)力在其中作用。為什么我們會對某人動情?也是多生累劫的積累。在前生乃至更前生,也許你們曾經相愛,曾經山盟海誓,曾經互為母子、父女、戀人,這些緣導致你們在今生繼續(xù)發(fā)生糾葛�？吹竭@些,我們更要善待每一個緣。因為了知因果的真實不虛,就應以佛法智慧予以解決,盡可能使之轉為善緣、法緣,而不是陷入情感中不能自拔,那將沒完沒了地糾纏下去。

　　夫妻是緣,兒女也是緣,兄弟姐妹還是緣。緣有善緣、惡緣。債,就是其中的惡緣。作為一個家庭來說,既然走到一起,必然有很深的淵源。可能是討債、還債的關系,也可能是由善緣聚會一處,志同道合,相互扶持。不論什么因緣走到一起,我們都要珍惜、善待。

　　說到“情”,佛弟子應以大慈大悲之心利益一切眾生,這本身就是真情大愛,怎么是“絕情”呢?說到“法”,佛弟子應將佛法落實于心行,念念都要如法如律,怎么是“絕法”呢?說到“交”,對眾生不僅不能絕交,還應視為自己的骨肉至親,乃至生起對母親那樣的感恩心。所以說,修行是否要做到“三絕”,關鍵是看:什么情,什么法,什么交。如果是貪愛之情、外道非法、酒肉之交,那是必須杜絕的。

　　面對病人,首先要以感同身受的慈悲,切實體會對方的身心之苦,而不是高高在上地進行說教。此外,本著悲心開導他人也有兩種方式,一是和他一起哭,一起悲嘆,雖然表達了你的同情,對方或許也會感到欣慰,但對病人卻沒什么實際利益,反而會增加他的執(zhí)著。如果你能換一個角度,以真正對他有所利益的方式勸解他、開導他,讓他正視世間的無常變化和生死流轉,從而以正確心態(tài)看待疾病,面對死亡。倘能做到這一點,就能在無法避免色身苦痛之際,幫助病人減輕內心痛苦。即使病人一時不能接受你的觀點,只要有足夠的誠懇,注意方式的善巧,就不會顯得冷漠無情。