- 印光大師佛教問題問答集
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- 如本法師問答
佛經(jīng)上說末法時期,邪師說法如恒河沙,大眾要如何辨別正邪師?
佛經(jīng)上說末法時期,邪師說法如恒河沙,大眾要如何辨別正邪師?
明證法師開示:意思就是如何辨別,是說正法的法師,還是說邪法的法師,這個要自己有了擇法眼,才能辨別,否則的話,很難。要靠什么呢?靠你的命。看你命好不好,命好,你就碰到說正法的法師;你命不好,就碰到說邪法的法師。所謂命是什么?命就是你過去世的業(yè)力,你和那個說邪法的法師因緣比較好,他說邪法你也高興;你和修正法的法師因緣不行,說正法你也不想聽。因為你跟說邪法的法師,因緣比較好,你舍不得離開那個說邪法的法師,明知道他說的有很多問題,你感情上還是不愿意,本來他是錯的,你可能還是會認為他是對的,說正法的法師,你卻會想辦法說他有毛病,你不愿意聽,所以怎么辦呢?要靠熏習(xí)正法,怎么樣熏習(xí)正法?什么地方都是正的,沒有邪的?就是佛的經(jīng)典,按照原經(jīng)原典,你多多地讀誦,就會增長擇法能力,就會具備一定程度的判斷能力,因為你讀的經(jīng)典多,慢慢就會知道經(jīng)典在說什么意思。所有的經(jīng)典就說兩件事:一、人無我。二、法無我。沒有別的了,就這兩件事情。
頂禮師父,末法時期邪師說法如恒河沙,如何識別說法者是否邪師,謝謝師父?
明證法師開示:他如果說邪法不就是邪師嗎,他如果正法,他就是正師,對吧,就是這樣分別,看他說的是什么,當(dāng)然下一個問題,你緊接著就會問,我怎么知道是邪法,正法,那你就缺乏智慧,你有智慧,當(dāng)然你知道了,有人說,那到什么時候才能知道呢,最起碼的標準,要證得初果須陀洹,因為初果須陀洹的意思,就是已經(jīng)斷了我見,當(dāng)然他知道什么是我見,什么不是我見,須陀洹還斷一個結(jié)叫疑結(jié),斷疑結(jié)是于諸師說法無疑,意思是說,你說的正確,我知道你正確,你說的有錯誤,我知道你有錯誤,你基本正確,里邊有一些小錯誤他知道,你全部都是錯誤的,但是里邊有幾句話是正確的,他也能分辨得很清楚, 是不是百分之百千分之千都能分別,那不一定,深的法他還是分不出來,須陀洹只能分別大致的,好比說什么是世間法,什么是出世間法,這個沒有問題,什么是佛法,什么不是佛法,這個決定沒有問題,在這個基礎(chǔ)的問題上,他會分得很清楚,不會有問題,所以,我說最低的標準是證得初果須陀洹,那么再高的標準是什么呢,就是大乘的開悟,明心以后的菩薩,再高的標準呢,那就登初地,初地證得一分道種智,他的知見和佛一樣的,見與佛齊,在見解上基本不會有什么錯誤,不管是深的,淺的,都沒有什么錯誤,在極其細微的地方,可能還會有錯誤,但是大致上基本上不會有錯誤了,所以的話,你要知道什么是正邪,就要去努力的薰修無我的正知正見,薰修好了以后,雖然還沒有證須陀洹,你也差不多,有一定的分別能力,就不會跟著邪師瞎跑,那也就是說,如果一位法師他講法,講佛法的最基本的道理就是無我,他能抓住這個根本去講,這個就是講正法的師父,如果他說了一大堆都是世間的法,這就要看標準了,在世間法里邊他也不見得是邪師,因為他教世間的善法,好比說五戒十善,這你不能說他是邪師,只要他在解脫道和佛菩提道上,他不亂說話就可以,有的人,在世間法這一塊很好,布施、持戒、忍辱這些修得都不錯,可是一到解脫道就開始胡說了,因為他不知道,那很有可能因為他誤導(dǎo)眾生了,他就是邪師,有的人,在小乘法上修得也還不錯,可是他居然膽子很大,他敢誹謗大乘佛法,對不起,決定邪師,這就看老實不老實,是不是能夠有所收斂,不要說過頭就好,說過頭了以后,那就完了,好比說一個人,一輩子都是好人,那肯定是好人,因為一輩子都是好人,可是有一天居然殺了一個人,就是殺人犯,沒問題,也跑不了吧,你說殺人犯是好人嗎?而且他殺的人就是普通的老百姓,你說他不是殺人犯是什么,殺人犯決定是壞蛋,你不能說他好人,對吧,可是在殺人之前,他表現(xiàn)的都是好人,他沒有什么錯誤,但一失足成千古恨,完了,關(guān)到監(jiān)獄里,嚴重的話槍斃,殺人償命,所以,這個到底是好還是不好,那要看時節(jié)因緣,要分別,不能一概而論。
摘自明證法師《佛學(xué)問答1》
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精進念佛后家庭和事業(yè)為何會出現(xiàn)很多逆緣?
- 玄若法師答:為什么夜里持大悲咒會害怕?
- 元音老人:成佛的訣竅
- 楞嚴經(jīng)大致是在說什么?如何修楞嚴法門?
- 不孝有三是哪三個?不孝有三的含義是什么?
- 大悲咒問答
- 印光大師問答
- 佛咒問答
- 在夫妻臥室睡著后念佛,有罪嗎?
- 大安法師:家中佛堂的佛像應(yīng)如何擺放?
- 在家居士能看楞嚴經(jīng)或法華經(jīng)嗎?晚上能念地藏經(jīng)嗎?
- 地藏經(jīng)問答
- 妙量法師答:大悲咒當(dāng)手機鈴聲如法嗎?
- 心經(jīng)問答
- 大安法師問答
- 心里整天默誦楞嚴咒,方式對不對?
- 楞嚴咒問答
- 帕奧禪師答:天生有陰陽眼的人是否前生曾修行禪法?
- 南懷瑾問答
- 明一法師答:晚上能不能上香?為什么拜佛會哭?這是流淚佛?
- 星云大師問答
- 誦一部地藏經(jīng)能一起回向給在世去世的親人嗎?
- 念佛后,孩子的成績反而下降,是怎么回事?
- 金剛經(jīng)問答
- 舊財神像可以隨便丟掉嗎?該怎么處理?
- 養(yǎng)純白的貓是不是不吉祥?
- 佛前供水時需要打開供水杯的蓋子嗎?
- 因果問答
- 念佛問答
- 念大悲咒后感到胸中一朵蓮花盛開,這種感應(yīng)好嗎?
- 阿彌陀佛像可以佩戴嗎?有什么禁忌和需要注意的嗎?
- 星云法師答:運氣不好時如何轉(zhuǎn)運?
- 良因法師答:散念《心經(jīng)》將近一年,改念《地藏經(jīng)》可以嗎?
- 念完阿彌陀佛圣號后,是否需要回向?
- 怎么判斷人死后是否去了西方?去極樂世界有何標準?
- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實利益?
- 給老父母、丈夫等念《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、往生咒可以嗎?
- 大安法師答:家中爬蟲成災(zāi)怎么辦?
- 元音老人答:《金剛經(jīng)》說:‘無人相,無我相’。誰說誰聞?
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號時如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門,有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時,明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報四重恩”的“重”怎么讀?
- 違五戒不殺生的愿,是不是破了不殺戒、不妄語二戒?
- 安樂八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號有沒有方向?
- 菩薩戒從善知識獲得,需要反復(fù)在佛像前自受嗎?為什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識,要如何依止世間的善知識?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時,在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報應(yīng),反而過得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因為沒有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對治?
- 念經(jīng)過程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報恩,對眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來的眾生有貪愛嗎?
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