有人說做善事容易增長我慢,萬法皆空,實無眾生可救,請問做善事也是在行菩薩道嗎?
師父好,有人說做善事容易增長我慢,萬法皆空,實無眾生可救,請問做善事也是在行菩薩道嗎?
明證法師開示:做善事可以是行菩薩道,也可以不是行菩薩道,如果他是菩薩做善事,由于菩薩有菩提心,發(fā)了菩提心叫菩薩,不發(fā)菩提心不叫菩薩,由于他發(fā)了菩提心他做善事的時候,他是在菩提心的推動之下做的,他會把善事回向給自己成就佛道,回向給眾生也能夠成就佛道,所以它是菩薩行,如果是普通的世間人他并沒有發(fā)起菩提心,他做善事就是一個簡單的善事,那它就不能叫做菩薩行,不能叫做行菩薩道,做善事容易增長我慢,那意思就是不做善事,做壞事,做壞事也增加我慢,你看我多有本事,我膽子多大,他照樣有我慢并不是沒有了,另外,我慢這個說法,老百姓說的跟佛說的,它的意思有很大的區(qū)別,因為我們的人,這個慢一共有七種,我慢只是其中的一種,什么叫我慢呢,所有的一切凡夫,外道,都在我慢里面,因為我慢其實就是我見我執(zhí)的意思,這都叫我慢,因為你居然認為有一個自我,其實事實上沒有,這就叫我慢,那誰不在里邊呢?這才是我慢的本質的意思,我們平常人說的慢就是傲慢,那只是另外的一種慢,所以,這個人要是慢的話,就不見得說做善事才增長慢,他個長得高,他就慢,因為我比別人高,這個人他長得比較均稱,你看他長得七扭八歪的,我多周正,他也慢,甚至這個牙長得好他也慢,你看他們的牙不好,我的牙好,什么都能增長慢,你說個小吧,他應該不慢,可是碰到事了,大個過不去了,他過去了,你看,還是我小個好吧,他還是慢,這個東西根深蒂固,要不斷不見,不斷我執(zhí),這慢是去不掉的,并不僅僅是傲慢的意思,萬法皆空,這個是什么空,哪一種空,萬法是皆空,但是你得說清楚,絕對不是平常人所說的,什么也沒有的這種空,什么也沒有叫斷滅空,什么也沒有不對,叫頑空,這是凡夫的空,外道的空叫斷滅空,就是人死以后,沒有后世了,就這一世,這個很可怕的,因為持斷滅空的人,可以做壞事,他不怕,小乘的空叫偏空,他偏到一邊去了,他認為自己入了無余涅槃,完全沒有煩惱了,不用再回這個世間來了,好了,可是誰來度眾生呢,你自己了脫了,不管了,所以,這不是佛主張的,大乘第一義空,佛說的第一義空是像佛一樣,雖然煩惱完全斷得干干凈凈,連最微細的煩惱也斷了,但是還有身體和眾生在一起,還有智慧和眾生在一起,要用智慧,要用身體去幫助眾生,讓眾生也能夠解脫也能夠成佛,這才是佛的真實義理,為什么說度無量無邊的眾生,實無眾生得度呢,是因為眾生本來是假的,是空的,是沒有的,是因為我們有分別有執(zhí)著,有妄想,才好像是有眾生一樣,就是我最初舉的那個例子,好像有手鐲,好像有狗,好像有少女,其實都是金子,沒有的,就是這個意思,這些東西都可以,重新融化以后,再做別的東西,你看我們眾生這個身體,地水火風四大元素,死了以后,地大歸地大,水大歸水大,又回歸四大,又組成別的身體,別的動物的身體,別的植物礦物的什么東西,然后組成別的眾生的身體都可以,或者又組成你自己新的身體,不過,完全不是原來那一堆了,可能有一部分還是,有可能,如果過去的人死了以后,身體還存在那麻煩了,滿世界都是尸體,因為它都沒有了,用這些材料又可以做別的眾生的身體,所以,沒關系,你抓起一把土,誰知道過去是誰的身體,這個佛法你仔細想,有的時候很可笑的,不是佛法可笑,是我們的想法,跟佛法一比很可笑,因為他不能深入思惟,他會執(zhí)著這是少女,這是狗,那是手鐲,他不知道這些東西其實,沒有狗,沒有少女,沒有手鐲對吧,它就是金子,做成什么就會認為是什么,其實不是什么,因此<金剛經(jīng)》有一個公式,所謂什么,即非什么,是名什么,所謂眾生,即非眾生,是名眾生,眾生他沒有實質性,所以,有的人問, 每一個眾生都能成佛,每一個菩薩,每一尊佛都能度無量無邊的眾生,這不就把眾生就度光了嗎。眾生沒有了,那佛菩薩干什么呢?結果有一天他聽說,眾生無邊誓愿度,眾生永遠也度不完,他心里面很矛盾,哇, 這么多人成了佛,還是度不完,哪有那么多眾生呢,他不知道這眾生是假的,沒有實質性,你說那金子做成那少女我們度它,沒有少女,用金子做成個少女,好,少女生出來了,然后我們就不要了,我們要重新做別的,我們給它融化了,哇,少女死了,實際上死沒死呢,它本來就沒有生,本來就是金子,還是金子,做了一個模樣而已,眾生也是這樣,我們死了沒關系,根本不會死。所以,那個金子比喻什么呢,金子比喻我們生命的本質,那個本質永遠不生不滅,永遠沒有任何煩惱是不會死的,沒有生怎么會有死呢,而且跟東西不一樣,那只是一個比喻,本來就是有智慧的,任何一個微小的眾生你仔細觀察,他都有本具無量無邊的智慧,一個小小的螞蟻,你仔細觀察,它怎么知道能找到食物呢,有的時候那螞蟻排隊,排一大隊,搬來搬去搬東西,螞蟻的組織結構非常嚴密,有王蟻,有工蟻,種種不同的分工,像蜜蜂一樣,它們是群體社會,次序井然,也很智慧,就是我們不太清楚,那個智慧是什么,學佛學好了以后就會知道,我們自己也是這樣,我們自己身上每天都在用無量無邊的智慧,自己不清楚,每天都在用,時時刻刻都在用,沒有不用的時候,叫百姓日用而不知,學佛就是把這個都學出來,都要明白,什么都明白。
摘自明證法師《佛學問答1》
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精進念佛后家庭和事業(yè)為何會出現(xiàn)很多逆緣?
- 玄若法師答:為什么夜里持大悲咒會害怕?
- 元音老人:成佛的訣竅
- 楞嚴經(jīng)大致是在說什么?如何修楞嚴法門?
- 不孝有三是哪三個?不孝有三的含義是什么?
- 大悲咒問答
- 印光大師問答
- 佛咒問答
- 在夫妻臥室睡著后念佛,有罪嗎?
- 大安法師:家中佛堂的佛像應如何擺放?
- 在家居士能看楞嚴經(jīng)或法華經(jīng)嗎?晚上能念地藏經(jīng)嗎?
- 地藏經(jīng)問答
- 妙量法師答:大悲咒當手機鈴聲如法嗎?
- 心經(jīng)問答
- 大安法師問答
- 心里整天默誦楞嚴咒,方式對不對?
- 楞嚴咒問答
- 帕奧禪師答:天生有陰陽眼的人是否前生曾修行禪法?
- 南懷瑾問答
- 明一法師答:晚上能不能上香?為什么拜佛會哭?這是流淚佛?
- 星云大師問答
- 誦一部地藏經(jīng)能一起回向給在世去世的親人嗎?
- 念佛后,孩子的成績反而下降,是怎么回事?
- 金剛經(jīng)問答
- 舊財神像可以隨便丟掉嗎?該怎么處理?
- 養(yǎng)純白的貓是不是不吉祥?
- 佛前供水時需要打開供水杯的蓋子嗎?
- 因果問答
- 念佛問答
- 念大悲咒后感到胸中一朵蓮花盛開,這種感應好嗎?
- 阿彌陀佛像可以佩戴嗎?有什么禁忌和需要注意的嗎?
- 星云法師答:運氣不好時如何轉運?
- 良因法師答:散念《心經(jīng)》將近一年,改念《地藏經(jīng)》可以嗎?
- 念完阿彌陀佛圣號后,是否需要回向?
- 怎么判斷人死后是否去了西方?去極樂世界有何標準?
- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實利益?
- 給老父母、丈夫等念《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、往生咒可以嗎?
- 大安法師答:家中爬蟲成災怎么辦?
- 元音老人答:《金剛經(jīng)》說:‘無人相,無我相’。誰說誰聞?
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號時如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門,有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時,明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報四重恩”的“重”怎么讀?
- 違五戒不殺生的愿,是不是破了不殺戒、不妄語二戒?
- 安樂八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號有沒有方向?
- 菩薩戒從善知識獲得,需要反復在佛像前自受嗎?為什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識,要如何依止世間的善知識?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學佛人可以化妝嗎,學佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時,在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報應,反而過得很好?
- 可以重復受戒嗎?
- 學佛學偏了,是因為沒有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對治?
- 念經(jīng)過程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報恩,對眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來的眾生有貪愛嗎?
- 大悲咒問答
- 印光大師問答
- 佛咒問答
- 地藏經(jīng)問答
- 心經(jīng)問答
- 大安法師問答
- 楞嚴咒問答
- 南懷瑾問答
- 星云大師問答
- 金剛經(jīng)問答
- 因果問答
- 念佛問答
- 虛云法師問答
- 元音老人問答
- 風水問答
- 楞嚴經(jīng)問答
- 夫妻問答
- 妙法蓮華經(jīng)問答
- 李炳南問答
- 皈依問答
- 瑪欣德尊者問答
- 趙樸初問答
- 無量壽經(jīng)問答
- 婚姻問答
- 財富問答
- 印光大師佛教問題問答集
- 夢參法師問答
- 子女問答
- 藥師咒問答
- 禪修問答
- 觀世音菩薩普門品問答
- 往生咒問答
- 往生問答
- 算命問答
- 藥師經(jīng)問答
- 阿彌陀經(jīng)問答
- 回向問答
- 佛經(jīng)問答
- 華嚴經(jīng)問答
- 蓮池大師問答
- [放生起源]寺院設立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應該怎么做?
- [佛學常識]八關齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達多的雙頭鳥故事
- [佛學常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事