打坐禪修，可否超度冤親債主？

　　打坐禪修,可否超度冤親債主?

　　明證法師開示:首先要明白,打坐禪修修的是什么?你坐著干什么?因?yàn)槎U修這個(gè)意思有兩種,一種是修禪定,一種是修智慧,在六度里邊,如果修禪定是第五度「禪波羅蜜」,第六度是「般若波羅蜜」,是不一樣的。禪宗的禪是指第六度,打坐修禪定的禪是第五度,二者不同。另外,如果你沒有般若波羅蜜,一點(diǎn)也沒有,熏修也沒有,你只是打坐修定,那么干脆就不能叫波羅蜜,你就只是禪,單純修禪定,和世間法沒有區(qū)別。因?yàn)槭篱g法里面也修禪定,外道也修禪定,所以要區(qū)別開你說的這個(gè)打坐禪修是什么意思。另外,現(xiàn)在南傳佛教的一些法師,帶領(lǐng)修內(nèi)觀禪,你們可能有人聽說過,他把那個(gè)也叫禪,其實(shí)那個(gè)不是禪,因?yàn)槎U是指般若,是大乘才有的,南傳佛教的小乘部分,沒有般若,只有解脫的智慧,但也并不是單純修禪定。內(nèi)觀禪,最后的目的的達(dá)到解脫,基本上都是觀察:觀身不凈,觀受是苦,觀心無(wú)常,觀法無(wú)我。內(nèi)觀禪,觀這四個(gè)方面。所以你要揀擇禪修,到底是哪一種,揀擇好了以后,我們?cè)僬f它能不能超度冤親債主。我的結(jié)論是不能,因?yàn)榇蜃�都是為自己�?不是為他人的,無(wú)法超度冤親債主。第一種,修世間的禪定,根本不可能想什么冤親債主,他就想一個(gè)境界,好比說觀察呼吸,只觀察自己的呼吸,出去進(jìn)來,長(zhǎng)或者短,熱還是冷,超度什么冤親債主,不可能。如果你修的是內(nèi)觀禪,觀身不凈,觀察自己的身體,就像一個(gè)臭皮囊,里邊裝的都是不干凈的東西,怎么能超度別人呢?再說修大乘的禪要開悟,開悟起了疑情,一心要打破疑團(tuán),超度什么冤親債主,都不可能。這是我自己說的,沒有經(jīng)典依據(jù),你分析、分析看一看,有沒有道理。但是如果你把自己修定,或者修小乘的禪、或者修大乘的禪的功德回向給冤親債主,那是有用的,因?yàn)槟慵热?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行就有功德,有功德就可以回向,乃至經(jīng)文及佛法。

　　摘自明證法師《如何實(shí)修暨佛學(xué)問答2》