惟賢法師答：《易經(jīng)》是講占卜、八卦的嗎？

　　惟賢法師答:《易經(jīng)》是中國(guó)古代的哲學(xué),道家哲學(xué)和儒家哲學(xué)都發(fā)源于《易經(jīng)》�，F(xiàn)在提倡和諧社會(huì),實(shí)際上這個(gè)和諧的內(nèi)容在《易經(jīng)》里面相當(dāng)豐富:天、地、人三才,事事運(yùn)轉(zhuǎn)叫和諧,講生生之道叫和諧,但是這個(gè)和,這個(gè)天地之和,要以人為主,人是三才中最重要的因素,人是頂天立地的,天地的變化是以人心為轉(zhuǎn)移的。

　　這是什么心呢?仁愛之心。仁愛之心與天地生長(zhǎng)萬物的心是相應(yīng)的,仁愛之心發(fā)展,天地的陰陽才能調(diào)和,就可以風(fēng)調(diào)雨順、消滅災(zāi)難。反之,人的仁愛心變化,變得兇殘、貪欲重,由于這種人為的關(guān)系,就可影響自然界、破壞自然界,天地陰陽失調(diào),災(zāi)難就多。

　　中國(guó)古代這個(gè)《易經(jīng)》講仁愛是講得相當(dāng)好的,不要把它看做是專門占卜的東西,雖然八卦占卜有它的道理在里頭,但指揮這些占卜技術(shù)的是三才中的人。人呢就是以人心為主,人心就是仁愛,仁愛才有德。在佛家來講,慈悲才有德,沒有慈悲就失掉德的根本。儒家講,沒有人心就失去了道德的根本、仁愛的根本,那就要亂,家庭要亂、社會(huì)要亂、國(guó)家要亂,你把這個(gè)道理拿來衡量過去和現(xiàn)在,就可以證明。這就有深刻的哲理在里面。

　　很多人不懂《易經(jīng)》,認(rèn)為占卜、八卦就叫《易經(jīng)》,實(shí)際不是那回事,那只是片面的。《易經(jīng)》很有哲理,講的是做人的道理、治家治國(guó)的道理、與人相處的道理。《易經(jīng)》中講“與時(shí)諧行”,與時(shí),就是說氣象、時(shí)間要前進(jìn),日新又日新,要有與時(shí)俱進(jìn)的思想�，F(xiàn)在你看國(guó)外都在研究《易經(jīng)》,外國(guó)人都很重視《易經(jīng)》,就是因?yàn)樗�有道理在里面�?/p>

　　但在佛教來講,它是世間法,講的是變法。這個(gè)變化隨著人心的變化使得氣象環(huán)境都變化,以人心為主,而不變的方面它就沒講到,所以說還是屬于有為法。