- 印光大師佛教問題問答集
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- 如本法師問答
如本法師答:佛與神仙有何不同?
如本法師答:佛(梵語buddha)、菩薩(梵語bodhisattva)、緣覺(梵語pratyekabuddha)、聲聞(梵語sravaka)、天(梵語deva)、人、阿修羅(梵語asura)、地獄(梵語naraka)、餓鬼(梵語preta)、畜牲(梵語tiryagyoni),謂之十法界,十法界不離一心,一心具足十法界也。
佛、菩薩、緣覺、聲聞,稱為四圣,已出三界的圣者,當(dāng)中以佛的果位最高且已達(dá)究竟圓滿者,佛是三界內(nèi)的導(dǎo)師,六道四生的慈父,亦稱九法界之本師也。天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生謂之六道,六道未斷煩惱證菩提,亦屬三界內(nèi),生而復(fù)死,死而后生,周旋不息,故稱六道輪回眾生。
佛的身份立場不同于神仙,因?yàn)榉鹨呀?jīng)修行三大阿僧祇劫因圓果滿,不受生死輪回所系縛,具足三明(梵語trividya)六通(梵語sadabhijnah),四無所畏、十力、十八不共法之果位究竟者。神道泛指三界內(nèi)之天人眾等之輩,尚屬三界輪回內(nèi)之生死凡夫,亦受業(yè)力牽引受善惡之報(bào),生死未解脫,不自在而受苦樂牽制故,稱為六道之一也。
仙道者,佛門通常說是六道,但在楞嚴(yán)經(jīng)裹有談到七道眾生,就是多了仙道的眾生。而仙道眾生生活起居位于須彌山之山腰修行,其思想停頓于煉丹煉氣,自然無為,況空守寂,不食人間煙火,延年益壽(不老死法),用功之理論不得出離生死,尚屬三界內(nèi)之生滅有為法,是故仙道亦是七道輪回生死之一也。
仙道往往喜好山頂山腰山谷等地,吸收日月精氣,運(yùn)功吸氣取得千年古樹,得氣壯神,得以長壽為主者。是故神仙未得斷三毒,尚未明心見性,無明煩惱未斷,福慧未修得,其果位在三界生死輪回圈內(nèi)。
佛道已三覺圓滿,三祇劫修成,十法界至尊,兩者果位懸殊巨大,有圣凡之別,解脫(梵語vimoksa)與未解脫之差異,究竟與未究竟之分,出三界與未出三界之分水嶺是也。
- 誦持楞嚴(yán)咒有時(shí)間的限制嗎?
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- 學(xué)佛者發(fā)愿有何忌諱?
- 如本法師答:凈土法門念佛貴在求生凈土,念大悲咒或準(zhǔn)提咒誰來接引?
- 如本法師答:阿彌陀佛是法界藏身,彌陀法身已經(jīng)塞滿整個(gè)虛空法界,那么六方恒河沙數(shù)諸
- 如本法師答:佛之智慧神通等等,為何眾生不得受用?
- 如本法師答:諸佛六通具足,豈不是未來之事已屬定業(yè)?那作善作惡又如何能轉(zhuǎn)業(yè)?
- 如本法師答:別人出家因緣成熟,從中鼓勵(lì)勸導(dǎo),成全他人,有無功德?反之有無罪過?
- 如本法師答:依地藏菩薩發(fā)愿而言,那地藏菩薩是否尚屬菩薩身份?是否未成佛?
- 持大悲咒有何禁忌?
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- 元音老人:成佛的訣竅
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- 大悲咒問答
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- 佛咒問答
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- 大安法師:家中佛堂的佛像應(yīng)如何擺放?
- 在家居士能看楞嚴(yán)經(jīng)或法華經(jīng)嗎?晚上能念地藏經(jīng)嗎?
- 地藏經(jīng)問答
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- 心經(jīng)問答
- 大安法師問答
- 心里整天默誦楞嚴(yán)咒,方式對不對?
- 楞嚴(yán)咒問答
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- 養(yǎng)純白的貓是不是不吉祥?
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