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如本法師答：菩提本自性，起心即是妄；凈心在妄中，但正無(wú)三障，是何意義？
如本法師答:菩提(梵語(yǔ)bodhi),意譯覺(jué)、智、知、道。廣義而言,乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。佛、 菩薩、緣覺(jué)、聲聞各于其果所得之覺(jué)智。此四種菩提中,以佛之菩提為無(wú)上究竟,故稱阿耨多羅三藐三菩提(梵語(yǔ)anuttara—samyak—sambodhi),譯作無(wú)上正等正覺(jué)、無(wú)上正偏智、無(wú)上正真道、無(wú)上菩提。
由此得知,在果位中,菩提即是自性;在因位中,凡夫未覺(jué)自性,所有起心動(dòng)念莫不染境,迷而不覺(jué),故云:菩提本自性,起心即是妄。欲得清凈自性,應(yīng)于妄中覺(jué),妄心覺(jué)悟,妄心何妨不是凈心!非離妄心另有凈心可覓可得,離妄無(wú)凈,凈由妄而得,故云:凈心在妄中。行道者,若能行正道,處處與般若智慧相應(yīng),自性清凈心,任何時(shí)處皆大放光明,不著三界,不離三界,那么,煩惱障(梵語(yǔ)klesavarana)、業(yè)障(梵語(yǔ)karmavarana)、報(bào)障(梵語(yǔ)vipakavarana)、不消自凈,不空自空,當(dāng)下三障即成般若智慧,故云:但正無(wú)三障。
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