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大安法師答：阿羅漢證有余涅槃永脫輪回。但沒證無余涅槃呢？

　　大安法師答:阿羅漢是小乘教所證到的最高的果位,斷見思惑,得人我空。但是,他距離大乘的涅槃還很遙遠(yuǎn),這《法華經(jīng)》稱為是化城,中間三百由旬到達(dá)的一座化城。那么,還要向前走五百由旬的那個地方,才是佛果的地方。這是比喻。所以,證得阿羅漢果的人,十方諸佛會去循循善誘,不要讓他成為定性聲聞,定性聲聞他就是取證偏真涅槃,墮無為坑,飲三昧酒。這樣就是鈍阿羅漢。這種鈍阿羅漢如果取證的話,在大乘佛法就稱為焦芽敗種,就永遠(yuǎn)不能發(fā)菩提心,永遠(yuǎn)不能成佛。所以大乘佛法看鈍阿羅漢,那是寧可下地獄,也不能證偏真涅槃。因為下地獄你出來還能夠發(fā)菩提心,修菩薩道成佛。如果你取證偏證涅槃,成為焦芽敗種,就永遠(yuǎn)沒有成佛的希望。所以諸佛都會殷勤勸勉他回小乘心向大乘心。法華會上,就是開權(quán)顯實,匯三歸一,以一乘法來度眾生。像舍利弗、大目犍連、摩訶迦葉這些聞到大乘法,他悲喜交集,得未曾有,他們就會發(fā)起求佛果的心。所以沒有說他能生死輪回,他離開三界的生死輪回,如果他不往生西方極樂世界,在這個世間也可以回小向大,繼續(xù)修菩薩道。經(jīng)過三大阿僧祇劫,如果他有一個去處,在十方世界有一個方便有余土,這是阿羅漢所住的地方。所以《阿含經(jīng)》說:羅漢所作已辦,不受后有。這不矛盾,他所作已辦,確實他修戒定慧,九次第定,他已經(jīng)成就了,不再在三界六道輪轉(zhuǎn)了,沒有這樣輪回的中陰身了,但一定要繼續(xù)求大乘佛法,如果這些阿羅漢能夠往生到西方極樂世界,就能快速的圓成大乘的佛果。

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