為何佛教誕生在印度而非中國?
居士問:
請法師開示,為什么現(xiàn)在佛教在中國發(fā)展如何鼎盛,但佛教卻是從印度傳教而來,也到誕生于印度而非中國?
宏海法師答:
你這個佛教為什么誕生于印度而非中國的問題,關注點倒是滿高的,因為在經典里有記載,《阿含經》里也有講過,釋迦牟尼當時他是觀到自己的因緣。一切法都要隨因緣,包括佛來出世,也得自己的因緣、眾生的因緣、法界的因緣成熟了,正好在這個時空點匯聚在一起了,這個事才成就。
釋迦牟尼觀到的這個因緣,就是在當時的印度。而且他成道必須是在菩提伽耶的金剛座,某種意義上來可以這么理解,就是對我們地球的安全性和深度上有甚深的考慮吧。再一個,當時印度佛法的緣盛,那么后來轉到中國興盛了,也許就是那些人又轉到中國來了,所以佛教就帶過來了。
擴展閱讀:最好的因緣
雖然佛教在中原大地發(fā)揚光大,但遺憾的是,佛教并非誕生于中國,于是在另一個文明古國:印度。這是為什么呢?
首先是業(yè)緣。
佛陀的父親是凈飯王,母親是摩耶夫人,妻子是耶輸陀羅,另外還有諸多兄弟姐妹眷屬,也有老師以及弟子,甚至仇家……這些人都是佛陀夙世因緣中的常客,都生于印度,所有恩怨需要在最后一世了結,該還的債還掉,該度的眾生度了。諸作已辦,不生后有。
然后是環(huán)境。
當時的印度,崇尚修道,每個人一生分為四個時期:
(1)凈行時期:即青少年時代的教育生活時期。他們到達一定年齡,便出家就學,學習吠陀等學問。經過規(guī)定年限,便有十二年、二十四年等,期滿學業(yè)成就,便可回家還俗。
(2)家居時期:也就是壯年的生活時期,可以結婚生子,負擔家庭生活,善盡一家之主的責任。
。3)林棲時期:即是中年的棲隱山林,潛心修道的生活時期。因在壯年時代,已經完成人生家居的義務,從此深隱高蹈,勤修苦行,學習各種禪定思維的方法,以求“神我”的升華。
。4)遁世時期:由中年的修行,進入衰老歲月,修行生活,經告一段落,身心絕對凈化,道果業(yè)已圓成,從此便遁跡山林,脫屣塵境,再不參預世事了。
其中世俗生活只占了四分之一,大部分時間不是學道,就是修道。而且不修還不行,會受到社會歧視。正是在這樣尊師重道的環(huán)境,釋迦牟尼才能順利地實現(xiàn)自己的理想。
試想如果是在其他更追求世俗生活的國家,必定會有許多違緣,比如家人不理解,社會不理解,道德不允許,勉強出家還會受到各種非議。這樣的負累顯然有礙于成道。
第三是歷史。
印度人特別不重視記錄歷史和數(shù)據,他們認為世俗的愛恨情仇,并不值得大書特書,只有精神的體驗才是最重要的。從現(xiàn)在來看,這是一件好事,如果印度的歷史像中國的歷史一樣清晰,佛陀的生平事無巨細第記錄在案,必然會讓很多好事者從中去挑毛病,而不去關注佛法本身。
第四是人才。
佛陀成道后,迅速度化了很多外道,直到涅槃,弟子中的阿羅漢不計其數(shù)。這些精英成為佛教開枝散葉和久住世間的根本。如果佛陀不生在印度,生在其他國土,顯然難以做到這一點。就像在中國挑一個會打乒乓球的人,很容易,人才很多。在美國就不行。古印度是修道的國度,自然人們對出世間法領悟得更快。
其他還有諸如地理位置等方面的優(yōu)勢,使得佛教能流布甚廣?傊且蚓壓秃。所以,從各種結果上來看,佛陀生于印度,佛教發(fā)源于印度,對于佛陀和眾生來說,都是最好的因緣。
原標題:僧音丨為何佛教誕生在印度而非中國?
文章轉自微信公眾號:那一座廟
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