佛的壽命有多長(zhǎng)？觀音究竟是佛還是菩薩？

網(wǎng)友問(wèn)：師父，佛的壽命有多長(zhǎng)？觀音菩薩究竟是佛還是菩薩，或者說(shuō)觀世音菩薩僅僅是一個(gè)化身？

　　宏海法師答：關(guān)于佛的壽命問(wèn)題，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題好像提起來(lái)很輕松，因?yàn)槲覀內(nèi)硕加袎勖�，真正要理解，難度還是比較大的。為什么呢？佛的壽命有多長(zhǎng)？我們有長(zhǎng)的時(shí)間就會(huì)有短，如果我們滑落到長(zhǎng)短概念中，就不能表達(dá)佛的狀態(tài)，有長(zhǎng)有短就會(huì)有始有終。這種不能表達(dá)的境界就要有人類理解的表達(dá)。我們來(lái)對(duì)比了解一下。

　　佛有三身，看你從哪個(gè)角度理解佛的壽命，比如從他法身來(lái)講，不可以作為活靈活現(xiàn)人的形態(tài)來(lái)理解，同樣也不能把他從人的理論來(lái)認(rèn)知，他是超越這兩種。所以把法身理解是宇宙唯一不變的真理，他是無(wú)始無(wú)終的�？墒谴蠹也皇菬o(wú)時(shí)無(wú)刻都能走進(jìn)來(lái)，那需要什么？需要紐帶和橋梁。

　　佛還有一個(gè)身叫報(bào)身，別人做不了的善他做，別人不奉獻(xiàn)的他奉獻(xiàn)。在佛教里專業(yè)詞叫做六度萬(wàn)行。修圓滿以后會(huì)顯現(xiàn)成圓滿報(bào)身，非常莊嚴(yán)。這是一個(gè)紐帶，但是他只能連接到上層，就是修行到基本已經(jīng)到觀音菩薩這種地步的人�，F(xiàn)在我們理解的，報(bào)身就是有始無(wú)終的壽命，可以說(shuō)他修成的一剎那是起點(diǎn)，但是他未來(lái)不會(huì)有結(jié)束。

　　真正的壽命，比如釋迦牟尼佛只有八十歲，為什么呢？叫做應(yīng)化身，這個(gè)世界是怎樣的，他就會(huì)示現(xiàn)成怎樣的，以取得親近距離，沒(méi)有距離感，就這點(diǎn)來(lái)講佛的壽命是有始有終的。

　　彌勒菩薩未來(lái)際成佛，人就已經(jīng)到兩萬(wàn)歲到八萬(wàn)歲，這些都是叫做示現(xiàn)。如果能全面了解到這幾個(gè)層面的不同，那我們對(duì)佛的壽命就會(huì)有個(gè)大概的了解。

　　觀音菩薩到底是佛還是菩薩呢？在我們這個(gè)時(shí)代與他的緣分中，他顯現(xiàn)的是菩薩，他帶著愿念來(lái)，輔佐釋迦牟尼佛來(lái)教化。

　　菩薩的性質(zhì)怎么判別呢？菩薩有兩種：一種叫因地菩薩，例如，我們現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)佛，發(fā)心修行，一步一步往成佛的臺(tái)階和境界上走，這叫因地菩薩。認(rèn)真地修行，從頭到尾。還有一種菩薩叫做什么？果后行因——果地菩薩。在佛教里有一個(gè)專業(yè)的詞，叫做倒駕慈航。通俗的講，就是他已經(jīng)完全取得了資格證書(shū)，但并沒(méi)有聚集在他的人際圈子中，而是去幫助沒(méi)有資格的眾生們盡快取得資格，方便取得資格，正確地走，以防走入誤區(qū)，能夠快速地取得資格。所以，我們所遇到的這尊觀音菩薩，他顯現(xiàn)的就是果后行因的菩薩。