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山西的五座舍利塔

山西的五座舍利塔
　　有釋迦牟尼真身舍利塔的建造，佛經(jīng)記載，阿育王繼位后成，為報(bào)佛恩聚佛祖真身舍利八萬四千粒，建塔八萬四千座。震旦(即中國)有十九座。這十九座塔，其中部分塔因倒掉、修繕、遷移等原因，相繼發(fā)現(xiàn)了彌足珍貴的佛祖舍利及大批珍貴的供養(yǎng)物。
 
　　十九座塔中，有五座在我們山西。分別是：建于十六國時(shí)期的河?xùn)|蒲坂塔(今永濟(jì)鶯鶯塔)、建于北周的晉州霍山南塔(今洪洞廠勝寺塔)、建于北齊的代州城東古塔(在代縣城)、建于隋代的井州凈明寺塔(在太原市晉源區(qū))和建于隋代的并州榆社縣塔(在晉中市榆社縣)。
 
　　幸運(yùn)的是。山西五塔，雖經(jīng)千年風(fēng)雨，其間幾次重修，但至今保存完好，所以塔中所埋之物，數(shù)百年來從未示人。只是在碑記中有所記述。其實(shí)；就佛學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值而言。山西五塔可以說是文物大省皇冠上的明珠。
 
　　山西佛祖真身五塔，價(jià)值連城。自建成之日起，保護(hù)佛陀舍利的職責(zé)就落到了五寺高僧的頭上。在封建年代，高僧們對佛舍利的存在諱莫如深，甚至采取瞞天過海、移花接木的辦法，隱瞞降低人們對佛舍利的關(guān)注和興趣。比如人們談及鶯鶯塔、飛虹塔時(shí)，議論最多的是男歡女愛的西廂記和價(jià)值極高的的明代琉璃構(gòu)件，而對國之重寶佛陀舍利一無所知。久而久之，后來人甚至包括一些僧侶和學(xué)者，對真身五塔都缺乏全面的了解，以至于遺落民間無人識(shí)。這種被動(dòng)、低調(diào)的保護(hù)辦法，直接導(dǎo)致個(gè)別佛塔任由風(fēng)雨剝蝕，備受冷落。如坐落在太原市晉源區(qū)古城營村的阿育王塔，周圍的其它寺廟建筑早已不復(fù)存在，只有孤塔獨(dú)自挺立風(fēng)雨中，滿目瘡痍，破敗不堪，隨時(shí)有倒塌的危險(xiǎn)。
 
　　同樣是佛祖其身塔，陜西法門寺塔因在風(fēng)雨中倒掉，佛舍利橫空出世，吸引了全世界的目光，國家斥巨資重建保護(hù)。同時(shí)此地也成為聞名遐邇的旅游勝地，每年給當(dāng)?shù)卣畮頂?shù)千萬元的收入。而我們山西五塔，因未發(fā)生過劫難，佛陀舍利至今長眠地下。世人知之甚少，文化學(xué)者缺乏了解，三寶弟子諱莫如深，旅游界不屑一顧，所以山西五塔直到現(xiàn)在處于古老的被動(dòng)維持、低調(diào)保護(hù)的狀態(tài)。

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