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普文法師成就肉身舍利

普文法師成就肉身舍利
  普文法師成就肉身舍利
 
  普文法師于2000年農(nóng)歷正月22日在廟前關(guān)圣殿圓寂,俗臘88。按照佛教禮儀封缸3年6個(gè)月,就是2003年8月19日(農(nóng)歷7月22日)啟缸,開缸后便發(fā)現(xiàn)普文法師肉身栩栩如生,啟缸時(shí)近萬人到場(chǎng)觀看,目睹了普文法師真身菩薩的真容。
 
  史料記載,普文法師為九華山開山以來第十四尊肉身菩薩。
 
  普文法師的簡(jiǎn)介:
 
  普文法師,俗名方長(zhǎng)生,字國(guó)和,安徽省六安人,生于1912年,他于1920年8歲出家,10歲隨舅舅到九華山天臺(tái)寺常住。八歲在安徽省青陽縣廟前關(guān)圣殿出家。 幼時(shí)家境貧寒,8歲時(shí)隨父在九華山北重鎮(zhèn)廟前關(guān)圣殿出家,開始學(xué)佛。10歲時(shí)常住九華山天臺(tái)寺,隨師上義下方法師在天臺(tái)正頂識(shí)字誦經(jīng)。1935年赴南京寶華山求得具足大戒后,朝禮名山大寺。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)至解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間,九華山有一批進(jìn)步僧人,經(jīng)常掩護(hù)革命人士從事地下活動(dòng),天臺(tái)寺曾是一秘密據(jù)點(diǎn)。普文法師回天臺(tái)寺后,深受影響,積極投身到當(dāng)時(shí)的地下活動(dòng)中?谷諔(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,日軍的暴行人神共憤,佛教徒紛紛捐款捐物,支援抗戰(zhàn)。他見國(guó)家有難,就對(duì)師父說:“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)。日本鬼子踐踏國(guó)土,燒殺搶掠,無惡不作。身為佛門弟子,不能無動(dòng)于衷,弟子愿從軍抗日,血灑疆場(chǎng),死而無憾。”師父見其態(tài)度誠(chéng)懇堅(jiān)決,十分贊許,率僧眾為其送行。普文法師于1940年脫下袈裟,參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng),在部隊(duì)任衛(wèi)生員,救死扶傷。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,他仍回天臺(tái)寺為僧,廣結(jié)善緣,為眾人治病。
 
  1958年大躍進(jìn)當(dāng)中,為幫助僧尼度過饑饉,他積極響應(yīng)政府號(hào)召,走“農(nóng)禪并舉”之路,普文法師率徒宏成、徒孫開寶到距天臺(tái)5華里的“道僧洞”開荒種茶、種藥,培植香菇、采制干筍,"靠山吃山”。并用自己所學(xué)的醫(yī)術(shù)為僧尼和當(dāng)?shù)厣睫r(nóng)免費(fèi)診治,隨著年齡增長(zhǎng),普文法師主要以醫(yī)為主,廣結(jié)善緣。道僧洞遠(yuǎn)離人煙,在天臺(tái)寺東南一偏僻山峰半腰,古代曾有和尚、道士先后修行,皆因無香火,苦寂不堪而棄之。普文法師從頭拾綴,供佛蓋房,漸有新氣象。洞周圍溪水清澈、鳥語花香、空氣清新,適宜“外戒、內(nèi)定、慧中”,可謂一方人間凈土。普文法師棲洞農(nóng)禪,一晃就是28年,其間除將香茗、香菇、石耳、草藥、板栗等農(nóng)產(chǎn)品挑下山,換回糧食等日常生活用品外,幾乎與外界隔絕。
 
  1996年,80多歲的普文法師被天臺(tái)寺主持宏學(xué)法師接回寺里常住,隨著年齡增長(zhǎng),普文法師主要以醫(yī)為主,廣結(jié)善緣。安享佛教徒晚年生活。1998年,宏學(xué)法師恢復(fù)廟前關(guān)圣殿,取名天臺(tái)寺下院,普文老和尚要求回到祖廟,宏學(xué)法師如其所愿,于2000年初搬至關(guān)圣殿禪棲。

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