妙智和尚肉身舍利

　　妙智和尚簡介

　　妙智和尚祖籍福州，俗姓蔡，名松蒼，生于清光緒十四年（公元1888年），自幼隨父學(xué)醫(yī)，醫(yī)術(shù)精湛。長大后在家里經(jīng)營藥店，治病救人�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，蔡松蒼從福州逃到廈門，后又乘坐華僑電船輾轉(zhuǎn)到了臺灣。在臺期間，他四處行醫(yī)，治病救人，贏得臺灣民眾的好評，但不久后又被日本兵趕回大陸，又來到廈門。他忍受痛苦，先后到安溪、龍海浮宮等地行醫(yī)度日。1937年，他在龍海浮宮鎮(zhèn)鸛石巖寺剃度出家，上世紀(jì)30年代末在福州鼓山涌泉寺；1996年住持于漳浦縣烏石巖紫薇寺、興教寺；1999年經(jīng)弟子釋法光叩請，常住龍文區(qū)香光念佛堂。這位跨越了三個世紀(jì)的116歲長壽老人，在歷年的體檢之中，身體都非常健康，并且在2000年被評為“全國第五屆世紀(jì)健康老人”，并名列榜首。

　　妙智和尚肉身舍利

　　妙智和尚圓寂于2003年正月二十八日六時二十五分，世壽一百一十六歲，僧臘六十有六。圓寂前預(yù)知時至。妙智和尚在圓寂前跟弟子說，他過兩天就要“走”了。但其弟子認(rèn)為妙智和尚身體沒有異常，是在開玩笑。不料妙智和尚卻嚴(yán)肅地對弟子說，并要求準(zhǔn)備逝后的東西。果然，過了兩天，妙智和尚在香光念佛堂圓寂，圓寂時慈祥的臉上還瞇睜著雙眼。遵照妙智和尚的囑咐，弟子請來九華山法師，將其跏趺坐缸，缸中配以木炭、檀香木、石灰等原料，再密封缸體及砌磚封護(hù)。按照佛教慣例，三年后的同一天，將舉行開缸儀式。即至2006年正月廿八開缸，其肉身完好，顏面如生，成為福建省惟一一尊肉身和尚。令人不可思議的是，妙智和尚的頭上還長出1.8厘米的頭發(fā)，手上的指甲也長出了1厘米左右。按照佛教的規(guī)矩，和尚的頭發(fā)長度不能超過一厘米的高度。而且在妙智和尚往生前四天，他的弟子剛給他剃過頭發(fā)，修過指甲。因此廈門閩南佛學(xué)院圓智法師特為妙智老和尚命名為“肉身和尚”。2006年底，佛光寺為妙智肉身和尚裝金，采用金箔材料，共貼金八層。經(jīng)過貼金后，肉身可以得到更好的保護(hù)。他的弟子回憶說，妙智和尚圓寂第六天的時候，我對師傅的身體進(jìn)行了檢查，發(fā)現(xiàn)他全身還是軟軟的，臉上還是紅紅的。而且妙智和尚往生（圓寂）前的第三天，還特別對弟子們又做了一番交待。師傅說，我兩手空空來這里，以后走了也是兩手空空，我去了以后，什么也沒有留給你，只留這身骨頭給你，無價寶。妙智和尚一生對于醫(yī)藥方面十分精通。他的弟子回憶，師傅在往生前十余天，己經(jīng)停止進(jìn)食，每天只喝點水。更讓世人驚嘆的是三年后的今天，人們發(fā)現(xiàn)妙智和尚的雙眼依然是睜開的。妙智和尚神態(tài)是雙腿盤坐，坐高70厘米，兩眼微睜，臉上看起來十分安詳。他身子稍稍前傾，右手在上，左手在下，在胸前結(jié)象征入定的“三昧印”。他身穿黃色僧袍，脖子和右手各掛有一串佛珠�？雌饋硎�分有精神。

　　巧合的是，龍文區(qū)曾有一尊“肉身和尚”，于抗日戰(zhàn)爭期間被日本人偷走，現(xiàn)供奉于日本橫濱總持寺。經(jīng)媒體多次報道、福建省政協(xié)委員呼吁后，有關(guān)部門已制定了迎請“肉身和尚”回中國的方案。妙壽法師說，如果能將現(xiàn)供奉于日本的“肉身和尚”迎請回中國，龍文區(qū)將同時擁有兩尊“肉身和尚”，這是極有意義的。

　　妙智和尚的一生

　　妙智和尚一生都保持著良好的生活習(xí)慣：無煙酒等不良嗜好，少量多餐，天天散步，作息極有規(guī)律。即使年值百歲，妙智和尚還能讀報、看電視、寫詩。生前他總結(jié)出“三勤、三靜、三淡、三樂”。三勤，腦勤、手勤、腳勤；三靜，靜心、靜氣、靜行；三淡，看淡權(quán)力、看淡金錢、淡忘年齡；三樂，助人為樂、知足常樂、自得其樂。他曾說：三勤讓人肢體處于運動狀態(tài)，使人體每個“零件”都保持運轉(zhuǎn)狀態(tài)；三靜讓人的內(nèi)心處于平和境界，三淡使人淡泊向善，三樂叫人樂觀處世。能做到這幾條，自然便身心俱健了。身心愉悅，則祛疾祛痛，體魄強健。妙智和尚已過百歲，仍然鶴發(fā)童顏，仙風(fēng)道骨，面頰紅潤，精神矍鑠。

　　妙智和尚一生慈悲濟世，自幼隨父學(xué)醫(yī)，刻苦鉆研，醫(yī)術(shù)精湛，一生為無數(shù)患者解除病苦，直到圓寂前四天還在行醫(yī)。他熱心于濟困、助學(xué)、賑災(zāi)、助殘、收養(yǎng)棄嬰、放養(yǎng)野生動物、植物造林等公益事業(yè)。遇有窮困者前來治病，妙智和尚不但分文不收，還墊付藥費。妙智和尚愛國愛教，每逢民族幸事，總要與民同慶。在舉國歡慶香港、澳門回歸日子里，記者曾親見妙智和尚蔡松蒼老人提筆書法，以高齡墨寶展示世人。2002年9月9日至17曰，年已115歲的妙智和尚前往九華山等名山古跡朝圣，行程數(shù)千里。他瞻仰了九華山慈明和尚的肉身之后深有感觸，當(dāng)晚對九華山天池寺住持滌塵法師說：老衲將來往生后，請法師多多關(guān)照。2003年農(nóng)歷正月二十八妙智和尚圓寂。正月二十四，妙智和尚仍在為人治��；正月二十五，他收了最后一名徒弟。

　　少時飽經(jīng)磨礪，老來不畏風(fēng)霜�？部赖慕�(jīng)歷，多舛的命運，使妙智和尚的生存意志變得無比堅韌。“經(jīng)歷的事多了，對世間的恩怨紛爭，我都能以寬容平和的心情對待，不會無端地苦惱自己。”他曾經(jīng)這樣說，可見其襟懷豁達(dá)坦蕩。妙智和尚一心堅持行善，他常說：“索取意識著與苦惱結(jié)伴，奉獻(xiàn)則心里坦然亮堂。”

　　百歲老壽星妙智和尚曾和臺灣陳立夫先生結(jié)緣，留下一段佳話。1999年，年屆百歲的臺灣孔孟學(xué)會會長陳立夫先生，了解到祖國大陸有位111周歲的妙智和尚僧仍健在，欣然題贈墨寶：“超世豪人”。妙智和尚也寫下“松鶴延年”回贈。兩岸“世紀(jì)壽星”期盼祖國早日統(tǒng)一，妙智和尚還賦詩一首：“海晏河清升千年，國運昌隆史無前，人民政府行德政，鐵打江山無比堅，港澳回歸額手慶，臺灣統(tǒng)一接踵連，世紀(jì)藍(lán)圖定實況，中華巨龍日騰飛。”

　　據(jù)稱，舍利是世界之寶，肉身更是佛教的成就，在中國所存不多。像妙智和尚這樣116歲高齡的更少。廣東南華寺有3尊，但分別是在唐、宋、明三朝成就的，就算是在100年之后，如此高齡的更是稀世之寶。