第一卷 佛說(shuō)護(hù)國(guó)尊者所問(wèn)大乘經(jīng)

第一卷 佛說(shuō)護(hù)國(guó)尊者所問(wèn)大乘經(jīng)

如是我聞。一時(shí)佛在王舍城鷲峰山中。與大苾芻眾千二百五十人俱。復(fù)有菩薩摩訶薩眾五千人俱。得大忍辱無(wú)礙辯才。降伏魔怨制諸外道。發(fā)大道心得三摩地�？偝�自在具四無(wú)礙智。通達(dá)四攝及最上甚深波羅蜜多。乃至一切佛法。無(wú)量無(wú)邊諸善功德。其名曰普賢菩薩。普眼菩薩。普觀菩薩。普光菩薩。普照菩薩。上意菩薩。增意菩薩。無(wú)邊意菩薩。廣意菩薩。無(wú)盡意菩薩。持地菩薩。世上菩薩。勝意菩薩。最上意菩薩�？偝肿栽谕跗兴_。文殊師利菩薩摩訶薩等。復(fù)有賢護(hù)菩薩摩訶薩等十六人俱。復(fù)有娑婆世界主大梵天王。及帝釋天主。護(hù)世四大天王。復(fù)有蘇尸彌天子。安意天子。及諸天王。龍王緊那啰王。巘馱哩嚩王。藥叉王。誐[日*魯]拏王等。各與若干百千眷屬俱來(lái)會(huì)坐。

爾時(shí)世尊。坐于吉祥藏師子之座。四眾圍繞。逾于須彌。光明熾盛。譬如日月普照一切世間。威儀具足梵行寂靜。譬如帝釋于諸天中威儀最勝。亦如輪王七寶具足離諸怖畏。如師子王善能談?wù)f諸法空義。如大火聚破諸幽暗。如摩尼寶王遠(yuǎn)照一切。如是佛光照于三千大千一切世界。于其光中出妙梵音告諸眾生。我今所得一切諸法最上波羅蜜。說(shuō)真實(shí)義。初善中善后善。文義殊勝純白圓滿。梵行清凈純一無(wú)雜。

爾時(shí)喜王菩薩摩訶薩。在大眾中安詳而坐瞻仰世尊。于師子座放大光明。譬如千日照耀一切。心大歡喜深信恭敬。即從座起合掌向佛。以頌贊曰。

佛身晃曜如金山利益世間甚希有

菩薩聲聞緣覺僧天龍八部皆圍繞

譬如須彌諸天居出于大海而高顯

悲愍眾生而現(xiàn)身放百千光常照曜

行梵天行即梵天于彼梵天復(fù)為王

行禪解脫三摩地光照上位諸菩薩

亦如帝釋為天主威德儀容諸相異

牟尼光明照世間相好莊嚴(yán)功德異

金輪四洲得自在能善調(diào)伏諸有情

引彼眾生出苦輪我佛慈悲亦如是

所有火光摩尼光日月光等諸光明

如是百千日等光不及佛日恒照曜

如月夜分放光明普照世間悉清凈

佛面端嚴(yán)如滿月映蔽一切光不現(xiàn)

譬如高山燃大火能破夜暗顯諸方

大仙所有智慧光破盡黑暗離諸有

如大師子曠野吼眾獸聞之悉驚怖

佛說(shuō)法空無(wú)我義諸魔聞之亦如是

摩尼寶王放光明諸余摩尼光不現(xiàn)

佛身晃曜真金色映蔽一切世間光

一切世間賢圣中無(wú)有最上與佛等

具福精進(jìn)方便智一切功德不可量

瞻仰大師功德海威光普照諸群生

一心恭敬慕尊顏是故我今頭面禮

我所贊佛歸敬心世間功德無(wú)等等

盡將回向法界中一切世間成佛道

爾時(shí)喜王菩薩摩訶薩。贊嘆佛已合掌向佛。瞻仰尊顏目不暫舍。心觀法界其義甚深難知難見。離言分別絕諸戲論。微妙難解不可思議。如是觀想一切法界。唯佛如來(lái)觀智攝受現(xiàn)量證知。佛之境界無(wú)有等等。如是觀見所有如來(lái)不可思議方便境界。皆攝一相法界性中。譬如虛空無(wú)有住處。即眾生界亦如自性。一切諸法亦復(fù)如是。無(wú)礙解脫究竟寂靜。諸佛世尊以善方便。身變佛剎遍滿一切現(xiàn)眾生前。諸如來(lái)身。經(jīng)無(wú)數(shù)俱胝劫而不可得。時(shí)喜王菩薩摩訶薩。如是觀佛功德已默然而住。

爾時(shí)有一尊者。名曰護(hù)國(guó)。于舍衛(wèi)大城安居三月。過(guò)是夏已著衣持缽。與諸苾芻及初出家者。初發(fā)心者出舍衛(wèi)國(guó)。詣王舍城鷲峰山中。到彼山已。即時(shí)護(hù)國(guó)尊者。往詣佛所頭面禮足。右繞三匝住立一面。合掌恭敬。而說(shuō)此頌。贊嘆佛曰。

稽首最上佛光明稽首如空無(wú)礙意

稽首能斷諸結(jié)縛稽首永超三有海

我佛無(wú)邊真色相普遍俱胝剎土中

菩薩聞已歡喜來(lái)恭敬供養(yǎng)佛功德

作此最上供養(yǎng)已聽牟尼法離諸塵

各生歡喜還本土稱贊世尊所說(shuō)法

廣歷俱胝無(wú)數(shù)劫利樂(lè)一切諸有情

如是身心不疲倦為求無(wú)上佛菩提

恒行布施持戒行忍辱精進(jìn)禪定門

智慧方便到涅盤是故我禮大覺尊

成就六通四神足諸根十力解脫門

以此行及諸眾生我今禮佛無(wú)等智

能知一切世間心所行所作所成業(yè)

所有身口及言說(shuō)無(wú)上世尊悉觀見

貪癡過(guò)失不能斷眾生因彼墮三有

因佛得成善逝業(yè)能知世間諸善惡

所有過(guò)去諸佛事及彼現(xiàn)在天人師

乃至未來(lái)功德海一切諸法悉能知

清凈剎土眾圍繞菩薩緣覺與聲聞

乃至諸佛壽較量我佛一切悉能知

所有一切生滅法所有供養(yǎng)作佛事

所有受持法藏法我佛一切悉能知

佛有十力無(wú)礙智現(xiàn)在常住于三世

如是一切方便法我禮世尊智慧海

大覺世尊無(wú)等等相好莊嚴(yán)大吉祥

如夜眾星現(xiàn)空中我禮牟尼最上尊

色相端嚴(yán)無(wú)與等光照諸天及世間

帝釋梵王究竟天對(duì)彼佛前俱不現(xiàn)

無(wú)垢不動(dòng)如金山右旋螺髻紺滋潤(rùn)

佛頂高顯如金山光明遠(yuǎn)照生諸福

光遍俱胝那由他顯現(xiàn)眉間白毫相

目若青蓮恒適悅觀照世間運(yùn)慈心

清凈滿月虛空中佛面圓明亦如是

一切見者無(wú)厭足我禮如來(lái)圓滿相

行如鵝王及鹿王亦如牛王行步穩(wěn)

振動(dòng)大地?zé)o暫止我禮如來(lái)堅(jiān)固力

手指纖長(zhǎng)網(wǎng)縵相指甲清凈如赤銅

平立垂手過(guò)于膝我禮金色大覺尊

佛行大地現(xiàn)好相具足顯現(xiàn)千輻輪

足放光明照群生蒙光悉得生天界

大圣法王施七財(cái)能為施主心平等

調(diào)御世間依法行我禮法王無(wú)上覺

慈悲法念心為劍持戒方便智慧弓

能斷煩惱諸群賊生滅輪回無(wú)有增

自利果滿復(fù)利他令彼眾生亦解脫

究竟安樂(lè)出塵勞得入善逝寂靜宗

無(wú)生無(wú)滅無(wú)諸苦亦無(wú)生老愛別離

如是無(wú)為最上乘佛為眾生慈愍說(shuō)

我贊最上大牟尼攝盡一切諸佛法

如是所有諸功德愿諸眾生證菩提

爾時(shí)尊者護(hù)國(guó)。頌贊佛已。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。恭敬頂禮白佛言。世尊。如來(lái)應(yīng)正等覺。我有所問(wèn)。唯愿世尊慈悲聽許。

爾時(shí)世尊。告尊者護(hù)國(guó)言。如汝所問(wèn)我為汝說(shuō)。滿所求愿令生歡喜。時(shí)尊者護(hù)國(guó)。聞佛語(yǔ)已。身心適悅而發(fā)聲言。世尊有何等法為菩薩行法具足。能得一切最上功德。無(wú)礙大智決定辯才明了性相。入一切智教化眾生。斷彼無(wú)明妄想煩惱。決定真實(shí)入一切智。發(fā)真實(shí)語(yǔ)。令彼有情依言所作。離諸愚暗念佛方便。樂(lè)聞一切甚深梵義。受持諸法。速得證于無(wú)上正智。

爾時(shí)尊者護(hù)國(guó)即于佛前。而說(shuō)頌曰。

菩薩所行決定行彼行必有真實(shí)法

真法從佛智海生最上如來(lái)為我說(shuō)

佛身光明黃金相最上無(wú)邊大福聚

救度六趣諸眾生為說(shuō)菩薩無(wú)垢行

何得無(wú)盡大覺智總持甘露生菩提

何得清凈智慧海彼慧能斷眾生疑

俱胝多劫輪回苦眾生迷沒意無(wú)疲

睹此愚迷苦惱侵為彼云何修十善

剎土清凈眾會(huì)滿實(shí)剎無(wú)邊壽命長(zhǎng)

為眾恒宣微妙言愿說(shuō)菩提無(wú)垢行

降伏邪魔生正見枯彼愛河證解脫

清凈法眼照愚盲令諸有情行上行

端嚴(yán)富貴大辯才言辭柔軟聞歡喜

譬如甘露潤(rùn)世間愿說(shuō)甚深微妙法

梵音深妙斷諸惡其聲和雅如頻伽

求法之眾佛所集愿說(shuō)甘露濟(jì)群生

眾有菩提最上根及彼聲聞緣覺性

愿佛隨根方便說(shuō)師資遇會(huì)正是時(shí)

我今樂(lè)聞最上乘唯佛知我菩提性

于此小乘不樂(lè)求愿說(shuō)如來(lái)第一法

爾時(shí)尊者護(hù)國(guó)。說(shuō)此頌已。佛言。善哉善哉。尊者能問(wèn)如來(lái)最上之義。利益多人令得安樂(lè)。攝受未來(lái)諸菩薩摩訶薩。汝今諦聽善思念之。我當(dāng)為說(shuō)。時(shí)尊者護(hù)國(guó)白言。善哉世尊。我今樂(lè)聽唯愿說(shuō)之。

爾時(shí)世尊。告尊者護(hù)國(guó)言。有四種法具足清凈。是名菩薩摩訶薩。何等四法。一內(nèi)二外三心四意。如是四法稱理真實(shí)。見諸眾生其心平等。猶若虛空。無(wú)所分別依言所行。是名菩薩摩訶薩四種之法獲得清凈。

爾時(shí)世尊。重說(shuō)頌曰。

心意內(nèi)外常清凈不退菩提正道心

所作之善無(wú)唐捐能得菩薩無(wú)邊智

觀彼眾生苦無(wú)我生老病死悉來(lái)侵

如是三有大海中廣運(yùn)法船救群品

見諸眾生心平等觀彼世間如一子

愿令一切俱解脫悉向菩提心不退

常談空義依空行亦無(wú)人我無(wú)眾生

譬如夢(mèng)幻等無(wú)實(shí)令彼愚迷生智慧

如所宣說(shuō)大覺智依智而行所作事

調(diào)伏過(guò)失心寂靜求證菩提為佛子

爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩令心安慰。何等四法。一者于總持法門志求修學(xué)。二者常近善友威儀無(wú)缺。三者求證甚深無(wú)生法忍。四者精進(jìn)修行持戒清凈。如是四法。令彼菩薩安慰其心進(jìn)修不退。復(fù)說(shuō)頌曰。

若人愛敬總持法名聞遠(yuǎn)響眾所歸

能持無(wú)上妙法門一切如來(lái)同所說(shuō)

智慧增明無(wú)忘失如是速得無(wú)礙智

通達(dá)一切最上法成就無(wú)為解脫門

皆因善友證菩提出生七覺能修斷

增長(zhǎng)八正作佛事遠(yuǎn)離惡友如怖火

聞甚深法證無(wú)生能了諸法畢竟空

無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生如是求離一切見

律儀出生諸善本堅(jiān)持守護(hù)離破犯

彼行能成寂靜心佛為眾生親演說(shuō)

爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩在輪回中令心愛樂(lè)。何等四法。一者令諸菩薩愛樂(lè)見佛。二者令諸菩薩愛樂(lè)說(shuō)法。三者令諸菩薩愛樂(lè)能舍一切所有。四者令諸菩薩愛樂(lè)忍印無(wú)相深法。如是四法。于諸菩薩在輪回中深生愛樂(lè)。復(fù)說(shuō)頌曰。

菩薩得見二足尊一切生中行正行

能善調(diào)伏諸世間光明普照除愚暗

如是供養(yǎng)人中尊深生愛樂(lè)常尊重

救度一切諸眾生令入菩提無(wú)上道

若聞諸佛所說(shuō)法身心寂靜生愛樂(lè)

如是堅(jiān)固心無(wú)退依行速證佛菩提

能舍一切心無(wú)吝見來(lái)求者生歡喜

國(guó)城妻子及身命給施眾生作佛因

若聞無(wú)相甚深法性離分別本來(lái)空

無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生如是于斯生愛樂(lè)

爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩不得愛樂(lè)。何等四法。一者于其在家不得愛樂(lè)。二者既出家已不得愛樂(lè)利養(yǎng)。三者不得愛樂(lè)上族中生。四者不得愛樂(lè)小乘之人。如是四法。于諸菩薩不得愛樂(lè)。復(fù)說(shuō)頌曰。

在家無(wú)邊大過(guò)失舍離令心無(wú)所著

常樂(lè)山野寂諸根勇猛勤修大智德

獨(dú)行清凈如利劍能斷愚癡諸垢染

于彼種種大利養(yǎng)常樂(lè)遠(yuǎn)離無(wú)愛著

棄舍高貴上種族觀如幻化陽(yáng)焰等

普為群生行布施持戒忍辱等諸行

不惜身命及眷屬志求正覺到彼岸

于小乘法無(wú)所著于最上乘恒堅(jiān)固

乃至割截于身體其心不壞如金剛

爾時(shí)世尊。說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩而有損減。何等四法。一者破犯戒律。二者不住山野而趣寂靜。三者不依四乘之教邪妄推求。四者雖樂(lè)多聞全無(wú)所得。如是四法。于諸菩薩而有損減。復(fù)說(shuō)頌曰。

戒相清凈如摩尼能引眾生到彼岸

菩薩于斯破律儀迷沒不成無(wú)上覺

住持山野寂靜處我人分別自然除

男女眷屬及己身觀如草木無(wú)情愛

四乘教理無(wú)虛誑一心清凈奉教行

必得具足眾功德成就佛智大丈夫

觀彼輪回諸有情常處生死憂悲苦

恒運(yùn)最上妙法船度彼有情出苦海

若無(wú)救度彼眾生迷沒沉淪無(wú)有盡

是故小乘非究竟為生令發(fā)菩提心

爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩明了修習(xí)。何等四法。一者發(fā)生諸佛平等之心而求善逝。二者承事法師尊重供養(yǎng)于臥具等而不愛著。三者不貪利養(yǎng)亦無(wú)所求。四者于甚深法忍具足成就。如是四法明了修習(xí)。復(fù)說(shuō)頌曰。

彼有善逝大丈夫天上人間無(wú)有等

平等導(dǎo)引諸群生如是修習(xí)行十善

尊重承事于法師依師授教而修學(xué)

作大供養(yǎng)求佛智無(wú)邊諸佛亦此生

常住深山無(wú)所畏于斯利養(yǎng)不生貪

善能成就無(wú)礙智通達(dá)深法離諸塵

聞佛功德深歡喜如是行法堅(jiān)固修

證彼寂靜無(wú)生忍廣度眾生無(wú)量苦

爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩行法清凈。何等四法。一者身心決定志求菩提行法清凈。二者離諸虛妄樂(lè)住深山行法清凈。三者一切能舍不求果報(bào)行法清凈。四者常隨法師晝夜求法行法清凈。如是四法。于諸菩薩行法清凈。復(fù)說(shuō)頌曰。

貪嗔癡垢心皆盡懈怠虛妄亦復(fù)無(wú)

一切過(guò)失令不生決定求證菩提道

厭離本舍憂根斷舍彼俗塵求出家

諸惡朋友不相逢行住深山趣解脫

于彼山中修凈行能成如來(lái)無(wú)礙智

于身命財(cái)無(wú)所著自在無(wú)畏如師子

見彼有情生歡喜譬如飛鳥聚還離

觀彼世間非久居如是求大菩提道

身心清凈如虛空所舍一切無(wú)驚怖

于彼利養(yǎng)無(wú)愛著如鹿心驚不住地

世間恒處大崄難難發(fā)身心求解脫

睹此虛妄無(wú)真實(shí)是故我行寂靜行

恒以軟語(yǔ)誘群生怨親平等無(wú)分別

無(wú)著無(wú)住亦如風(fēng)是求菩薩最上行

無(wú)相解脫空無(wú)愿了彼有為如幻化

常行清凈廣大心飲甘露味常歡喜

志求道法依師學(xué)彼人五蘊(yùn)恒清凈

眾苦逼迫無(wú)疲勞如是證入總持門

解此所修菩薩行成就所求令彼喜

若人不求于菩提彼即少智百生失

爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩而為難法。何等四法。一者心不尊重多行輕慢。二者心無(wú)孝行懈怠背逆。三者心貪利養(yǎng)少于知足。四者心樂(lè)虛妄邪求財(cái)利。如是四法為菩薩難法。復(fù)說(shuō)頌曰。

佛法本師及父母全無(wú)信重多輕慢

不行孝敬心懈怠常以愚癡行散亂

一向貪心于利養(yǎng)復(fù)行虛妄為邪利

自贊德業(yè)誣他人我能持戒及修行

互相斗諍無(wú)慈愍覆藏己過(guò)見他非

復(fù)行農(nóng)業(yè)及經(jīng)營(yíng)如是沙門無(wú)功德

末法之時(shí)人散亂斗諍相殺心嫉妒

沙門隱滅如來(lái)法諸善苾芻皆遠(yuǎn)離

菩提妙道永不逢五趣輪回?zé)o有窮

爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩宜應(yīng)遠(yuǎn)離。何等四法。一者懈怠。二者不信。三者嫉妒。四者憎見他人。如是四法宜應(yīng)遠(yuǎn)離。復(fù)說(shuō)頌曰。

無(wú)信懈怠心愚迷心懷嫉妒常嗔恚

見有沙門持忍辱卻行驅(qū)擯出伽藍(lán)

于彼世間貴賤人都無(wú)分別善惡事

一向只行于是非如是過(guò)失從嗔得

遠(yuǎn)離佛法諸功德墮入惡趣大火坑

如是所行惡趣行不依教法獲斯苦

是故常行菩提道無(wú)令淪沒惡趣生

利益有情大金仙多劫俱胝方出世

今時(shí)暫得遇牟尼速舍諸過(guò)求解脫

爾時(shí)世尊。說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。有四種法。于諸菩薩不應(yīng)行。何等四法。一者惡友補(bǔ)特伽羅不應(yīng)行。二者有見補(bǔ)特伽羅不應(yīng)行。三者舍一切善法補(bǔ)特伽羅不應(yīng)行。四者樂(lè)著財(cái)利補(bǔ)特伽羅不應(yīng)行。如是四種補(bǔ)特伽羅不應(yīng)行。復(fù)說(shuō)頌曰。

若人遠(yuǎn)離諸惡友常得善友來(lái)親近

如夜圓月現(xiàn)當(dāng)空除暗明顯菩提道

凡有所見常不斷于己身命偏養(yǎng)育

如是毒氣能遠(yuǎn)離彼人成佛大智慧

若舍最上微妙法不樂(lè)寂靜甘露味

如是名為不凈器遠(yuǎn)離求證大菩提

貪求財(cái)利衣缽等復(fù)與在家同營(yíng)事

如是遠(yuǎn)離此火坑而能成就最上道

常樂(lè)降伏諸魔怨恒轉(zhuǎn)法輪度群品

如是廣作大利益常逢善友得菩提

視疏毀贊常平等利養(yǎng)嫉妒亦復(fù)然

如是無(wú)上諸佛智彼人不久悉成就

爾時(shí)世尊說(shuō)此頌已。告尊者護(hù)國(guó)言。復(fù)有四種法。于諸菩薩為苦報(bào)法。何等四法。一者輕慢教法。二者執(zhí)著我人。三者心無(wú)信解。四者于不凈境具足印持。如是四法。為菩薩苦報(bào)法。復(fù)說(shuō)頌曰。

若有受持微妙法堪受世間諸供養(yǎng)

于彼輕慢無(wú)大智當(dāng)受無(wú)邊眾惡苦

于佛本師及父母常懷人我不恭敬

如是大福心不求當(dāng)?shù)貌粌魺o(wú)知處

三寶最上良福田而無(wú)信解行歸敬

純以虛誑昧世間如是當(dāng)獲罪惡苦

女人即是惡趣門流浪生死無(wú)窮盡

無(wú)智愚癡作彼業(yè)永沈地獄及畜趣

若人尊重向諸佛能滅眾苦得無(wú)畏

復(fù)閉一切惡趣門開引眾生得佛道