第七卷 大方等大集月藏經(jīng)

第七卷 大方等大集月藏經(jīng)

諸魔得敬信品第十

爾時(shí),會(huì)中有一魔王,名曰歲星,即起合掌,向諸魔眾而說(shuō)偈言:

“今此瞿曇仙,大欲欺陵我!

分布四天下,一切諸鬼神,

與諸四天王,皆悉令護(hù)持,

唯除于我等,而不見(jiàn)與分。”

爾時(shí),會(huì)中復(fù)有魔王,名那羅延月,舉手指示魔王波旬,而說(shuō)偈言:

“由此波旬故,而不分與我,

如是一惡人,毀滅我等眾�！�

爾時(shí),會(huì)中復(fù)有魔王,名盧陀弗師吒,而說(shuō)偈言:

“我等今當(dāng)共,遠(yuǎn)棄魔波旬!

如是弊波旬,鄙踐極惡法,

我等從昔來(lái),未曾見(jiàn)聞此。

我今咸勸請(qǐng),大師瞿曇仙,

真正法寶聚,熾然令久住,

我等當(dāng)護(hù)持,養(yǎng)育令增長(zhǎng)!”

爾時(shí),魔王波旬見(jiàn)聞諸魔,作一朋黨共評(píng)論已,羞慚恥愧,從座而起合掌向佛,而說(shuō)偈言:

“一切佛世尊,于諸世間中,

永離于妄語(yǔ),最尊獨(dú)第一!

我今已懺謝,一切尊導(dǎo)師,

深得生敬信,一向定歸依。

世尊今何故,猶見(jiàn)生厭賤?”

爾時(shí),世尊告彼月藏菩薩摩訶薩,而說(shuō)偈言:

“了知清凈士,如是魔波旬,

今實(shí)于我所,種種作留難,

無(wú)能盡說(shuō)過(guò)!今于大眾中,

誠(chéng)心懺謝我,非是諂曲意,

深敬信三寶,尊重未曾有。

是故我今與,如是魔波旬,

當(dāng)授于無(wú)上,正智菩提記�！�

爾時(shí),月藏菩薩摩訶薩白佛言:“世尊,凡夫心輕猶豫不定,于三乘中未住究竟,于善于惡不能決定,愿亦不定;以不定故,遇善知識(shí)得生凈信;以信因緣,身口意業(yè)所作諸善能發(fā)勝愿;以彼善心勝愿因緣,隨所希求得彼最勝妙善報(bào)果。大德婆伽婆,譬如群牛,食種種草若生若枯,亦飲種種清濁等水,及構(gòu)捋時(shí)出純凈乳,從彼凈乳出香味酪,從香味酪出生熟酥,從生熟酥出上醍醐勝果成熟。大德婆伽婆,如是凡夫,善心相續(xù)能生凈信,以信因緣次發(fā)勝愿,如是次第得大妙果。如是,世尊,發(fā)大乘者亦復(fù)如是,乃至未得柔順忍來(lái),心常猶豫動(dòng)轉(zhuǎn)不定;得順忍已,于大乘中修六波羅蜜,心不疲惓次第增進(jìn),乃至得作自然法王。大德婆伽婆,譬如糞穢散置野田,下諸種子以水溉灌,人功助成因緣具足,于諸種子華葉果實(shí)具足成熟。大德婆伽婆,如是凡夫以猶豫心于大乘中行六波羅蜜,次第修學(xué)得柔順忍,不久能滿六波羅蜜,于阿耨多羅三藐三菩提而成正覺(jué)。如是波旬,雖復(fù)昔有種種諸惡煩惱熾然,種種心行、身口意業(yè)作諸不善應(yīng)受苦報(bào),今于佛所,深得敬信至誠(chéng)懺悔,發(fā)于無(wú)上菩提之心;既發(fā)心已,即得受于阿耨多羅三藐三菩提記,次第得成無(wú)上法王。大德婆伽婆,譬如商主,昔雖未見(jiàn)大海寶洲,辦具資糧道路不錯(cuò),共諸商人勤用功力,次第得度大海彼岸到彼種種摩尼寶洲。大德婆伽婆,如是波旬,若能誠(chéng)心發(fā)露懺悔一切惡業(yè),以諸善根至誠(chéng)回向無(wú)上菩提,發(fā)大勇猛則能速滿六波羅蜜,能度三有生死大海,無(wú)邊功德皆悉圓滿,得到一切智慧寶洲,非是二乘之所能到�！�

爾時(shí),佛告月藏菩薩摩訶薩言:“了知清凈士,如是,如是,如汝所說(shuō)。此魔波旬,今于我前發(fā)露懺悔昔所造作一切惡業(yè),已得清凈發(fā)于無(wú)上菩提之心,是故我今與是波旬授于阿耨多羅三藐三菩提記,于未來(lái)世當(dāng)?shù)贸捎跓o(wú)上法王。”

爾時(shí),復(fù)有百億諸魔,俱共同時(shí)從座而起,合掌向佛,頂禮佛足而白佛言:“世尊,我等亦當(dāng)發(fā)大勇猛護(hù)持養(yǎng)育佛之正法,熾然三寶種久住于世間,令地精氣、眾生精氣、法精氣皆悉增長(zhǎng)。若有世尊聲聞弟子住法順?lè)ㄈ龢I(yè)相應(yīng)而修行者,我等皆悉護(hù)持養(yǎng)育,一切所須令無(wú)所乏。復(fù)有世尊聲聞弟子,無(wú)所積聚,離諸煩惱、濁亂斗諍、不相言訟、不求名利,于諸惡法羞慚恥愧,不與四眾親友交通,棄舍聚落獨(dú)住閑林,堅(jiān)固勇猛如救頭燃,于諸善法相應(yīng)住者,我等當(dāng)共護(hù)持養(yǎng)育,一切所須令無(wú)所乏,所有一切諸惡眾生我悉遮障,于一切處所有斗諍、饑饉疾疫、他方怨敵、非時(shí)風(fēng)雨、冰寒毒熱、蚊虻蛇蝎、諸雜蟲(chóng)獸,我皆遮護(hù)令得敬信;剎利、婆羅門、毗舍、首陀乃至畜生,亦令敬信于佛正法;一切天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅迦、迦樓羅、鳩槃?shì)�、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那等,亦令敬信佛之正法;復(fù)令一切天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、迦樓羅、鳩槃?shì)�、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那等,精氣具足,色力豐盛,好香美味充足無(wú)乏;所有依地一切草木,根莖枝葉華果繁茂,五谷苗稼增長(zhǎng)光澤,及諸衣服亦悉豐饒,土地肥良皆悉可樂(lè),寺舍園林、河泉池井、宮殿屋宅、山藪林野悉令具足,令諸眾生于彼住處,心得悅樂(lè),身不疲惓。若復(fù)世尊聲聞弟子,有所積聚、煩惱散亂、懈怠懶惰不應(yīng)法者,我當(dāng)棄舍不復(fù)護(hù)持安置養(yǎng)育,自修而住。我今終不于三世佛所而故妄語(yǔ)犯染污罪!”

佛言:“善哉!善哉!諸欲自在士,汝應(yīng)如是熾然我法,乃至能與一切眾生安隱快樂(lè)。諸仁者,我以法眼復(fù)寄閻浮提一切人王,若我弟子于我法中,貪愛(ài)積聚煩惱斗諍,與俗相染,親友交通,貪求名利,于身口意不應(yīng)正法,令諸天人不得敬信,樂(lè)作諸惡住不善道,令閻浮提諸國(guó)王等當(dāng)如法治,為令佛法得久住故,諸天人等得敬信故�！�

爾時(shí),世尊復(fù)告百億他化自在天、百億化樂(lè)天、百億兜率陀天、百億須夜摩天、百億釋提桓因言:“諸仁者,如我所說(shuō)法律毗尼,付囑汝等,汝當(dāng)護(hù)持如上所說(shuō)安置養(yǎng)育�！�

作是語(yǔ)已,彼五天王即白佛言:“世尊,若有世尊聲聞弟子住法順?lè)ㄈ龢I(yè)相應(yīng)而修行者,我等皆共護(hù)持養(yǎng)育,供給所須令無(wú)所乏。若復(fù)世尊聲聞弟子無(wú)所積聚,護(hù)持養(yǎng)育亦如上說(shuō)。若復(fù)世尊聲聞弟子住于積聚乃至三業(yè)與法不相應(yīng)者,亦當(dāng)棄舍不復(fù)養(yǎng)育,自修而住。我今終不于三世佛所而故妄語(yǔ)犯染污罪!”

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝應(yīng)如是令我佛法熾然久住,與諸眾生安隱快樂(lè)�！�

爾時(shí),一切諸來(lái)大眾,天、人、乾闥婆等,亦復(fù)贊彼五天王言:“善哉!善哉!妙丈夫,我等昔來(lái)未聞如是護(hù)持養(yǎng)育!諸佛正法久住世間,天人熾盛,惡道減少�！�

爾時(shí),世尊欲重明此義,而說(shuō)偈言:

“于此娑婆界,初入賢劫時(shí),

拘樓孫如來(lái),已囑于四天,

帝釋梵天王,護(hù)持令養(yǎng)育,

熾然三寶種,增長(zhǎng)三精氣。

拘那含牟尼,亦囑四天下,

梵釋諸天王,護(hù)持令養(yǎng)育。

迦葉亦如是,已囑四天下,

梵釋護(hù)世王,護(hù)持行法者。

過(guò)去諸仙眾,及以諸天仙,

星辰諸宿曜,亦囑令分布。

我出五濁世,降伏諸魔怨,

而作大集會(huì),顯現(xiàn)佛正法。

諸天咸勸請(qǐng),分布四天下,

我時(shí)問(wèn)梵天:‘誰(shuí)昔受付囑?’

梵天不自稱,及以天帝釋,

遍觀諸天已,然后懺謝佛。

一切諸天眾,咸共白佛言:

‘我等所王處,皆護(hù)持正法,

熾然三寶種,增長(zhǎng)三精氣,

令息諸病疫,饑饉及斗諍。

過(guò)去諸如來(lái),教我令安置,

如今尊導(dǎo)師,亦敕令護(hù)持。’

世尊復(fù)告語(yǔ):‘百億諸梵天,

百億天帝釋,百億四天王,

汝等各皆悉,于己四天下,

隨其所王處,遮障惡眾生,

不令心擾濁,安住于善處。

修行正法者,當(dāng)與不妄念;

若有諸聲聞,勤求涅槃者,

一切有所須,悉皆供給之;

亦與彼施主,增益五功德,

壽命報(bào)安樂(lè),精進(jìn)及智慧,

能速滿六度,證于大菩提。’

如是百千億,諸天大梵王,

咸共白佛言:‘我各于己土,

護(hù)持諸聲聞,遮障惡眾生,

安住佛正法,熾然三寶種,

三種味精氣,皆悉令增長(zhǎng)。’

百億諸魔眾,皆共生慚愧,

亦悉從座起,合掌白佛言:

‘我等皆發(fā)心,護(hù)持佛正法,

熾然三寶種,增長(zhǎng)三精氣。

安置諸眾生,令住于善道,

為諸眾生故,休息一切惡。

護(hù)持于世尊,行法諸聲聞,

持佛真妙法,三業(yè)常相應(yīng),

以諸所須物,養(yǎng)育令無(wú)乏。

若有諸聲聞,無(wú)所積聚者,

遠(yuǎn)離斗諍訟,羞慚于名利,

堅(jiān)固勤精進(jìn),猶如救頭燃;

能令無(wú)量眾,安住于正法,

一切諸惡處,皆令可愛(ài)樂(lè),

依地所生種,果藥諸苗稼,

悉皆令滋茂,膏澤香味具。

若有諸聲聞,貪求積聚者,

瞋妒多諍訟,求利無(wú)羞恥,

若有如是輩,我等當(dāng)舍離。

我于三世佛,終不犯妄語(yǔ)!’

導(dǎo)師復(fù)告語(yǔ):‘汝等諸魔眾,

護(hù)國(guó)諸人王,遮障惡眾生。’”

提頭賴吒天王護(hù)持品第十一

爾時(shí),于此世界四天下中,有日天子、月天子,告彼疾行堅(jiān)固天子言:“世尊今在佉羅帝山牟尼諸仙所依住處作大集會(huì),佛及弟子為令佛法得久住故,紹三寶種不斷絕故,三種精氣不損減故,令惡眾生得敬信故,使三惡道得休息故,令三善道得增長(zhǎng)故。汝等速往彼大集所說(shuō)欲隨喜,我及眷屬,于佛正法護(hù)持養(yǎng)育。”

時(shí),彼疾行堅(jiān)固天子往詣佛所,到已頭面禮足而白佛言:“世尊,彼日天子、月天子,遙禮佛足作如是言:‘我等既是乘車疾行,不得往詣彼大集所。我及眷屬說(shuō)欲隨喜,于佛正法我當(dāng)護(hù)持,安置養(yǎng)育令三寶種而得熾然,亦令五星、二十八宿皆得正行,三種精氣悉令增長(zhǎng),遮障一切不善眾生,令善法朋皆得充盛,人天善道具足盈滿。’”

佛言:“日天子、月天子,汝于我法護(hù)持養(yǎng)育,令汝長(zhǎng)壽無(wú)諸衰患。”

爾時(shí),復(fù)有百億提頭賴吒天王、百億毗樓勒叉天王、百億毗樓博叉天王、百億毗沙門天王,彼等同時(shí)及與眷屬?gòu)淖�而�?整理衣服,合掌敬禮作如是言:“大德婆伽婆,我等各各于己天下,勤作護(hù)持養(yǎng)育佛法,令三寶種熾然久住,三種精氣皆悉增長(zhǎng);乃至世尊聲聞弟子三種善業(yè)相應(yīng)住者,我等于彼勤加護(hù)持?jǐn)z受養(yǎng)育,令心不濁,離諸散亂,趣涅槃門。隨幾時(shí)中,我等常當(dāng)遮障一切惡心眾生,令善法朋久住增長(zhǎng),一切斗諍、疫病饑饉、非時(shí)風(fēng)雨、冰寒毒熱、苦辛澀觸、無(wú)味枯燥、臭穢眾惡不可樂(lè)事悉令休息。何以故?世尊弟子不作積聚,常修慈心與善相應(yīng),離諸散亂而安住故�！�

佛言:“善哉!善哉!善男子,汝當(dāng)如是勤加護(hù)持,攝受養(yǎng)育我所修習(xí)諸佛法眼�！�

諸來(lái)大眾亦皆贊言:“善哉!善哉!”

爾時(shí),佛告樂(lè)勝提頭賴吒天王言:“妙丈夫,此四天下閻浮提中東方第四分,汝應(yīng)護(hù)持。何以故?此閻浮提,諸佛興處,是故汝應(yīng)最上護(hù)持。過(guò)去諸佛已曾教汝護(hù)持養(yǎng)育,未來(lái)諸佛亦復(fù)如是。并及汝子、乾闥婆眾、諸夜叉等一切眷屬,應(yīng)令敬信護(hù)持養(yǎng)育。汝有九十一子樂(lè)種種行,彼或乘象游行十方,或復(fù)乘馬、或復(fù)乘駝、或乘特牛、或乘羖羊、或乘白羊、或復(fù)乘龍、或復(fù)乘鳥(niǎo)、或乘男夫、或乘婦女、或乘童男、或乘童女游行十方,汝亦應(yīng)令得生敬信,當(dāng)共彼等護(hù)持閻浮提東方第四分。

“復(fù)有乾闥婆大臣大力軍將,初名般支迦,次名般遮羅,次名郎伽羅,次名扇陀,次名奚摩跋多,次名質(zhì)多斯那,次名那荼王,次名禪那離沙婆,次名尸婆迦,次名牟真鄰?fù)?次名毗濕婆蜜多羅,次名除珍達(dá)羅斯等,皆是汝之大臣大力軍將,汝亦應(yīng)令得生敬信,當(dāng)共彼等護(hù)持閻浮提東方第四分。復(fù)有四大剎多羅大力軍將,有多兵眾,一名好長(zhǎng)耳,二名好長(zhǎng)鼻,三名善充滿,四名佉陀梨缽帝。斯等剎多羅皆是汝之大力軍將,汝亦應(yīng)令得生敬信,當(dāng)共彼等護(hù)閻浮提東方第四分。

“復(fù)有乾闥婆大力軍將兄弟三人,常將兵眾有大勢(shì)力,彼等皆悉受汝教令,一名樂(lè)欲,二名著欲,三名喜歌。復(fù)有乾闥婆兄弟十一人,初名鞞利迦,次名槃梯,次名藍(lán)菩尸仛,次名迦羅荼,次名拘抧羅聲,次名耶舍失利,次名耶舍槃多,次名耶輸達(dá)羅,次名摩羅槃妒,次名摩羅縵都,次名摩頭曼多。復(fù)有乾闥婆兄弟三人,一名尸利曼都,二名頭坻曼多,三名富師波曼多。復(fù)有乾闥婆三十三人,初名薩陀曼都,次名耶阇曼多,次名檀那曼多,次名難提迦,次名憂波羅,次名波頭摩,次名栴檀,次名栴檀那,次名度盧摩羅娑,次名般遮羅,次名拘抧羅蘇婆羅,次名沾浮羅,次名般遮尸佉,次名搔跋尼,次名蘇羅斯,次名摩羅毗,次名跋達(dá)那,次名迦摩尸利吒,次名尼干吒,次名尼干吒迦,次名婆提浮羅,次名耶輸陀羅,次名毗首婆蜜多羅,次名尸騫陀,次名天鼓,次名摩兜羅,次名質(zhì)多羅斯那,次名那荼王,次名禪那梨沙婆,次名尸婆迦,次名牟真鄰?fù)?次名毗首婆蜜哆廬,次名除珍達(dá)羅。如是乾闥婆有多軍眾大有勢(shì)力,汝亦應(yīng)令得生敬信,當(dāng)共彼等護(hù)持閻浮提東方第四分。

“復(fù)有十六天神,有大勢(shì)力具足神通,初名最勝,次名上勝,次名成就義,次名他不勝,次名上喜,次名喜軍,次名樂(lè)喜,次名增長(zhǎng)喜,次名饒財(cái),次名多饒財(cái),次名具毛,次名十毛,次名饒毛,次名憂波羅,次名缽摩迦,次名賒摩。如是十六諸天神王大有威力,汝亦應(yīng)令得生敬信,當(dāng)共彼等護(hù)持閻浮提東方第四分。

“東方有處名遮波羅,過(guò)去諸佛曾依彼住,亦是羅漢諸賢圣眾得證果處,諸天人等發(fā)心修行所依住處,汝等應(yīng)以大精進(jìn)力護(hù)持閻浮提東方第四分。東方有山名阿跋多,次名梨師三婆婆,亦是過(guò)去諸佛賢圣本修行處,諸天人等依于此處得見(jiàn)圣諦,是故汝等當(dāng)以大精進(jìn)力護(hù)持閻浮提東方第四分。東方復(fù)有三曜、七宿、三天童女,應(yīng)令彼等于其晝夜正行世間,汝共彼等護(hù)持閻浮提東方第四分。東方復(fù)有天、龍、夜叉、羅剎、鳩槃?shì)薄�餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那等住汝?yáng)|方無(wú)所屬者,我當(dāng)于后分布彼等安置諸國(guó)令汝護(hù)持�！�

爾時(shí),樂(lè)勝提頭賴吒天王白佛言:“世尊,如是,如是。大德婆伽婆,過(guò)去諸佛付囑安置護(hù)持養(yǎng)育,亦教我等護(hù)持東方弗婆提界,如今世尊教我安置一等無(wú)異。我當(dāng)深心頂戴敬受于佛正法,護(hù)持閻浮提東方第四分,并我諸宮眷屬大小亦令護(hù)持,于三惡趣皆令休息,于三善道皆悉熾然�！�

爾時(shí),樂(lè)勝提頭賴吒天王,復(fù)有剎多羅輔佐大臣、男夫婦女、童男童女,一切皆共從座而起,合掌向佛,頭面禮足而白佛言:“世尊,我等今于導(dǎo)師世尊得生深信,尊重敬仰得未曾有;法寶、僧寶亦生深信,尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆,我等從今精勤護(hù)持閻浮提界東方第四分。世尊所有聲聞弟子,若比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,若余眾生于三善業(yè)相應(yīng)住者,敬信三寶供養(yǎng)奉施聽(tīng)受法者,于佛正法發(fā)心修行受持禁戒相應(yīng)住者,并勤供養(yǎng)諸眾僧者,我等常當(dāng)護(hù)持養(yǎng)育。若復(fù)有余諸眾生等住阿蘭若,及佛弟子住法順?lè)?發(fā)心堅(jiān)固如犀牛角,獨(dú)而無(wú)侶住于閑林,我等當(dāng)以一切所須供養(yǎng)奉施護(hù)持養(yǎng)育。若復(fù)有余一切眾生見(jiàn)彼閑林相應(yīng)住者,能以所須勤供養(yǎng)者,我等亦當(dāng)護(hù)持養(yǎng)育,令其所須悉得稱意,亦令長(zhǎng)壽無(wú)諸衰病,財(cái)富自在安隱快樂(lè),善名流布。大德婆伽婆,我等當(dāng)作如是等事護(hù)持養(yǎng)育,于佛正法亦令一切斗諍疫病、饑饉儉短、非時(shí)風(fēng)雨悉令休息,復(fù)令一切華果藥草、五谷等物滋茂成熟、肥膩軟澤、善香美味、妙色增盛,又令地味、眾生味、法醍醐味滋茂增長(zhǎng)。如是精味得增長(zhǎng)故,息三惡道善道盈滿,佛法久住熾然世間�！�

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝等精勤作如是事護(hù)持養(yǎng)育,令我法眼久住熾然,善說(shuō)法律能生信解,則為具足供養(yǎng)三世一切諸佛。汝等便得壽命增長(zhǎng)、法增長(zhǎng)、眷屬增長(zhǎng)、名稱增長(zhǎng)、色力增長(zhǎng)、善朋增長(zhǎng)、舍宅增長(zhǎng)、信增長(zhǎng)、戒增長(zhǎng)、聞增長(zhǎng)、精進(jìn)增長(zhǎng)、念增長(zhǎng)、慧增長(zhǎng)。如是等事得增長(zhǎng)故,便能速滿六波羅蜜,得成無(wú)上自然法王如我今也�！�

爾時(shí),一切諸來(lái)大眾,天、人、乾闥婆等咸皆贊言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝應(yīng)如是精勤護(hù)持諸佛正法,令得久住,熾然在世,使不斷絕�！�

爾時(shí),世尊欲重明此義,而說(shuō)偈言:

“世間二神通,日月遣使來(lái),

疾行堅(jiān)天子,今與大眾欲:

‘如是佛正法,我等當(dāng)守護(hù)!

熾然三寶種,星辰得正行,

增長(zhǎng)三精氣,遮障惡眾生,

法朋得增長(zhǎng),善道皆盈滿。’

百億提頭賴,勒叉毗樓博,

百億毗沙門,咸共白佛言:

‘我于己天下,各皆勤護(hù)持!

乃至諸比丘,少欲離積聚,

我等遮諸惡,法朋得增長(zhǎng),

斗諍病饑饉,諸惡令休息。’

導(dǎo)師佛告言:‘樂(lè)勝提頭賴,

過(guò)去諸如來(lái),已教汝安置,

護(hù)持閻浮提,東方第四分。

汝軍及眷屬,亦令法眼增。’

提頭白佛言:‘唯然大雄猛,

我軍大力眾,法眼令熾然,

除諸不善法,遮障惡眾生,

常護(hù)諸聲聞,無(wú)所積聚者。’

乾闥婆悉起,亦復(fù)白佛言:

‘聲聞無(wú)積聚,飲食令無(wú)乏,

我等護(hù)持法,住法境界者。

養(yǎng)育彼施主,我等亦護(hù)持,

遮障惡眾生,法朋令熾然,

三種精氣增,善道皆充滿。’”

毗樓勒義天王品第十二

爾時(shí),佛告火華毗樓勒義天王言:“妙丈夫,此四天下閻浮提界南方第四分,汝應(yīng)護(hù)持。何以故?此閻浮提,諸佛興處,是故汝應(yīng)最上護(hù)持。過(guò)去諸佛已曾教汝護(hù)持養(yǎng)育,未來(lái)諸佛亦復(fù)如是。并及汝子一切眷屬,大臣、軍將、夜叉、羅剎,皆令護(hù)持。汝有九十一子,樂(lè)種種行,或復(fù)乘象游行十方,乃至或乘童男童女游行十方,汝亦應(yīng)令得生敬信,共護(hù)閻浮提南方第四分。

“復(fù)有鳩槃茶大臣,有多兵眾,大有勢(shì)力,初名跋那拘,次名阿吒薄拘,次名婆吒迦,次名藪支盧摩,次名阿斯目佉,次名跌荼尸帝,次名摩兜羅,次名跌荼泥彌,次名帝利揵吒迦,次名栴檀那,次名伽羅竭陀,次名藪目佉,次名陀提目佉;乃至復(fù)有四剎多羅,一名金剛輪,二名金剛焰,三名箭毛,四名風(fēng)王。彼等皆有大力兵眾,乃至復(fù)有鳩槃?shì)贝罅�軍將兄弟九�?一名檀提,二名憂波檀提,三名葛迦賒,四名缽濕,五名摩訶缽濕婆,六名大肚,七名象手,八名十手,九名火手。復(fù)有鳩槃茶兄弟三人,一名地行,二名山行,三名左行。復(fù)有鳩槃茶兄弟三人,一名黑色,二名朱目,三名云色。復(fù)有鳩槃茶兄弟四人,一名無(wú)垢,二名無(wú)瘡疣,三名云天,四名大力。復(fù)有鳩槃茶二十六人,初名長(zhǎng)耳,次名長(zhǎng)乳,次名獨(dú)象,次名編發(fā),次名十杵,次名十目,次名孤樹(shù),次名樂(lè)欲,次名大欲,次名木師,次名愛(ài)子,次名三鳩槃?shì)弊?次名一切巷,次名雜色,次名彩眼,次名滿瓶,次名瓶眼,次名無(wú)病,次名芻叉,次名黃發(fā),次名多茶叉,次名叉叉,次名縷綖,次名啖蠅,次名馬水,次名啖髓。斯等鳩槃茶大力軍將,有大勢(shì)力多有兵眾,汝亦應(yīng)令得生敬信,共護(hù)閻浮提南方第四分。

“復(fù)有十六諸天神王,初名雜止,次名雜發(fā),次名芬陀利,次名妙光,次名火光,次名獨(dú)闇,次名多闇,次名斑駁,次名月尊,次名眾雜,次名夜暮,次名欺陵,次名不欺陵,次名惡抧,次名婆蘇抧,次名他不勝。斯等十六諸天神王,有多兵眾大有勢(shì)力,汝亦應(yīng)令得生敬信,共護(hù)閻浮提南方第四分。

“南方有塔名善安住,過(guò)去諸佛、諸仙賢圣曾于彼住見(jiàn)四圣諦。南方有山名曰善現(xiàn),過(guò)去諸佛、諸賢圣眾亦于彼住見(jiàn)四圣諦。南方復(fù)有三曜、七宿、三天童女,汝亦應(yīng)令正行于世,共護(hù)閻浮提南方第四分。南方復(fù)有天、龍、夜叉、羅剎、乾闥婆、鳩槃茶、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那住汝南方無(wú)所屬者,我當(dāng)于后分布安置隨其國(guó)土,亦令汝等護(hù)持養(yǎng)育�！�

爾時(shí),火華毗樓勒義天王白佛言:“世尊,如是,如是。大德婆伽婆,去諸過(guò)佛已曾囑我教令安置,亦為過(guò)去諸天神仙教我安置護(hù)持閻浮提南方第四分,如今世尊亦教安置,我當(dāng)頂受護(hù)持養(yǎng)育。我及眷屬大臣軍將亦復(fù)護(hù)持養(yǎng)育佛法,乃至于三惡趣皆悉休息,于三善道增長(zhǎng)盈滿�！�

爾時(shí),火華毗樓勒義天王眷屬,剎多羅等大臣輔佐鳩槃大將、男夫婦女、童男童女,彼等皆悉從座而起,向佛合掌頂禮佛足,而白佛言:“世尊,我等今于導(dǎo)師世尊得生深信,尊重敬仰得未曾有;法寶、僧寶亦生深信,尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆,我等從今精勤養(yǎng)育護(hù)持閻浮提南方第四分,乃至令佛正法久住熾然,惡道休息善道盈滿�！�

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫�！蹦酥烈磺兄T來(lái)大眾,天、人、乾闥婆咸共贊言:“善哉!善哉!”

爾時(shí),世尊欲重明此義,而說(shuō)偈言:

“佛告毗樓勒,大臣鳩槃茶:

過(guò)去佛教汝,護(hù)持于南方,

古昔諸天仙,亦教汝安置,

熾然正法朋,遮障惡眾生。

導(dǎo)師今告汝,令我法熾然,

當(dāng)受我寄付,如來(lái)正法眼。

熾然三寶種,三種精氣增,

飲食眾味藥,膏澤豐可樂(lè)。

住法諸比丘,乃至無(wú)積聚,

應(yīng)當(dāng)護(hù)養(yǎng)育,令無(wú)所乏少。

亦護(hù)彼施主,財(cái)命樂(lè)富慧,

五事常饒益,悉令得增長(zhǎng)。

正行諸宿曜,星辰歲四時(shí),

令竭三惡趣,善道皆盈滿。”

毗樓博義天王品第十三

爾時(shí),佛告栴檀華毗樓博義天王言:“妙丈夫,此四天下閻浮提界西方第四分,汝應(yīng)護(hù)持。何以故?此閻浮提,諸佛興處,是故汝應(yīng)最上護(hù)持。過(guò)去諸佛已曾教汝護(hù)持養(yǎng)育,未來(lái)諸佛亦復(fù)如是。并及汝子、大臣眷屬亦令護(hù)持。汝有九十一子,樂(lè)種種行如上所說(shuō)。復(fù)有諸龍大臣兵眾有大勢(shì)力,一名師子,二名師子發(fā),三名自在,四名黃頭,五名黃鼬,六名赤目,七名瞿耽摩,八名山水。乃至復(fù)有四剎多羅,一名鴦瞿,二名朚瞿,三名儚伽叉,四名阇叉附。乃至復(fù)有諸龍軍將,有大勢(shì)力常將兵眾,初名難陀,次名憂波難陀,次名善現(xiàn),次名阿那婆達(dá)多,次名和修吉,次名善建立,次名天齒,次名得叉迦,次名婆樓那,次名婆娑婆,次名阿樓那,次名侯樓荼,次名冰伽羅,次名生伽羅,次名功德,次名妙德,次名功德滿,次名虛妄行,次名波賒,次名摩訶波賒,次名禪那,次名宅施,次名海施,次名閻浮施,次名睒婆羅,次名善臂,次名蘇摩那,次名日光,次名月光,次名月眼,次名栴檀,次名妙賢,次名妙耳,次名質(zhì)多羅,次名施色,次名頞支,次名牟真鄰?fù)?次名藍(lán)凈羅,次名迦那迦,次名象耳,次名般籌迦,次名聲佉,次名伊羅缽,次名阿波羅邏,次名那羅達(dá),次名憂波那羅,次名尸利迦,次名庵羅提他,次名婆稚子,次名提到羅吒,次名瞻波,次名瞿曇摩,次名般遮梨,次名項(xiàng)力,次名黚婆利,次名毗摩,次名山臂,次名恒伽,次名辛頭,次名博義,次名私陀斯,如是等六十一龍,皆是汝之大力軍將。乃至西方十六天神,亦有兵眾有大勢(shì)力,初名薩沙婆帝,次名西賒婆帝,次名耶輸陀羅,次名耶賒跋帝,次名郁伽摩,次名第一善,次名善覺(jué),次名善起,次名闡陀,次名毗闡陀,次名離垢,次名毗樓茶,次名牛仙,次名瞻婆迦,次名優(yōu)樓阇,次名迦迦吒誓。乃至西方有塔名曰極雨,乃至有山名曰香風(fēng),乃至有山名眾色重閣,乃至西方復(fù)有三曜、七宿、三天童女,皆令正行,共護(hù)閻浮提西方第四分。西方所有諸天、龍、鬼乃至迦吒富單那等住汝西方無(wú)所屬者,我當(dāng)于后分布安置,隨其國(guó)土亦令汝等護(hù)持養(yǎng)育�！�

爾時(shí),栴檀華毗樓博義天王,作如是言:“大德婆伽婆,過(guò)去諸佛已曾如是教我安置護(hù)持養(yǎng)育此閻浮提西方第四分,如今世尊教我安置等無(wú)有異。我今佛前深受教敕護(hù)持西方諸佛正法,乃至善道皆令盈滿�！�

爾時(shí),毗樓博義復(fù)于佛前,而說(shuō)偈言:

“毗樓博義王,共諸龍臣言:

過(guò)去佛天仙,敕我護(hù)西方,

并諸龍軍眾,遮障惡眾生。

斗亂諸病疫,汝應(yīng)令休息,

增長(zhǎng)三精氣,及護(hù)我法眼。

住法諸比丘,少欲無(wú)積聚,

護(hù)持增壽命,及色力樂(lè)瞻。

如是天人師,今悉向我說(shuō)!

深信佛所敕,我今頂戴受。

護(hù)持三寶種,熾然正法眼,

住法諸聲聞,我等當(dāng)護(hù)持。

共諸龍軍眾,除諸不善法,

遮障惡眾生,令彼悉休息。

華果藥豐饒,膏澤眾味具,

令諸剎利王,敬信佛正法。

毗舍及首陀,龍神夜叉眾,

我令彼得信,深敬佛所說(shuō)。

護(hù)持在閑林,少欲無(wú)積聚,

正行諸宿曜,星辰歲四時(shí),

令竭三惡趣,善道皆盈滿�！�

毗沙門天王品第十四

爾時(shí),佛告拘鞞羅毗沙門天王言:“妙丈夫,此四天下閻浮提界北方第四分,汝應(yīng)護(hù)持。何以故?此閻浮提,諸佛興處,是故汝應(yīng)最上護(hù)持。過(guò)去諸佛已曾教汝護(hù)持養(yǎng)育,未來(lái)諸佛亦復(fù)如是。并及汝子、大臣眷屬、夜叉、毗舍遮皆令護(hù)持。汝有九十一子,樂(lè)種種行,彼或乘象游行十方,或復(fù)乘馬、或復(fù)乘駝、或乘特牛、或乘羖羊、或乘白羊、或復(fù)乘龍、或復(fù)乘鳥(niǎo)、或乘男夫、或乘婦女、或乘童男、或乘童女游行十方,汝亦應(yīng)令得生敬信,共護(hù)閻浮提北方第四分。

“復(fù)有夜叉大臣大力軍將,初名無(wú)病,次名吉祥,次名安隱,次名成利,次名他不勝,次名滿愿,次名豐饒,次名歡喜,次名水盡,次名南浮沙度,次名電光,次名火光,次名水眼,次名郁伽,次名好耳,次名攝受。斯等夜叉是汝大臣大力軍將,應(yīng)令彼等得生敬信,共護(hù)閻浮提北方第四分。

“復(fù)有四大剎多羅,一名長(zhǎng)目,二名長(zhǎng)面,三名坐甕,四名華杖。斯等剎多羅皆是汝之大力軍將,汝亦應(yīng)令得生敬信,共護(hù)閻浮提北方第四分。

“復(fù)有夜叉大力軍將,常將兵眾,初名因陀羅,次名蘇摩,次名婆樓那,次名婆阇波帝,次名婆羅波阇,次名伊奢那,次名勝欲,次名栴檀,次名尼干吒,次名尼干吒迦,次名婆稚,次名摩尼遮羅,次名波尼邏,次名憂般遮迦,次名娑陀只利,次名奚摩跋多,次名薩他,次名波羅末檀那,次名干竹迦,次名迦摩多卑,次名富樓那,次名佉陀利,次名瞿波利,次名只呵知,次名阿吒迦,次名阿吒薄拘,次名那羅提,次名那羅邏擔(dān),次名禪那梨沙婆,次名質(zhì)多羅迦,次名質(zhì)多斯那,次名施婆利,次名涅伽多,次名長(zhǎng)牟,次名摩那吒,次名摩那婆,次名枲何度,次名毗盧遮那,次名伏龍,次名毗摩,次名護(hù)門,次名多摩那,次名能迷惑,次名取意,次名子男婆,次名伽吒僧叉,次名缽干沓婆,次名明月,次名阿婆娑婆,次名三牟達(dá)羅,次名牛仙。斯等五十夜叉軍將,皆是汝之大力軍眾受汝教敕,汝亦應(yīng)令得生敬信,共護(hù)閻浮提北方第四分。

“復(fù)有十六諸天神王,初名伊荼,次名鞞荼,次名那荼,次名天蓮華,次名缽?fù)幽Π系?次名黟干絺多,次名摩訶軍阇,次名阿奚多,次名奚多奢耶,次名毗樓稚,次名憂波羅,次名月,次名如月,次名婆樓那,次名三波帝。斯等十六諸天神王亦有大力有多軍眾,汝亦應(yīng)令得生敬信,共護(hù)閻浮提北方第四分。

“北方有塔名尸佉利,過(guò)去諸佛、諸仙賢圣依彼住處見(jiàn)四圣諦。北方有山名曰申渠,日月天子所居住處,及大神力名稱鬼神所依住處。汝以彼等大精進(jìn)力,共護(hù)閻浮提北方第四分。北方復(fù)有三曜、七宿、三天童女,汝亦應(yīng)令正行于世,共護(hù)閻浮提北方第四分。北方所有天、龍、夜叉、羅剎、鳩槃茶、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那,住汝北方無(wú)所屬者,我當(dāng)于后分布安置,隨其國(guó)土亦令汝等護(hù)持養(yǎng)育�！�

爾時(shí),拘毗羅毗沙門天王白佛言:“世尊,如是,如是。大德婆伽婆,過(guò)去諸佛已曾教我令作護(hù)持安置養(yǎng)育此閻浮提北方第四分,我今如是深受佛教護(hù)持閻浮提北方諸佛法�！�

爾時(shí),拘毗羅毗沙門王兒及大臣,剎多羅等諸夜叉將,十六天神一切眷屬、男夫婦女、童男童女皆從座起,合掌向佛,頂禮佛足而白佛言:“大德婆伽婆,我及眷屬,今于佛所得生深信,尊重敬仰得未曾有;法寶、僧寶亦生深信,尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆,我等從今,誠(chéng)心殷勤攝伏惡心諸眾生故,勤加護(hù)持此閻浮提北方第四分。我今亦與上首毗沙門王,同心護(hù)持此閻浮提北方諸佛法�！�

爾時(shí),拘毗羅毗沙門王復(fù)白佛言:“世尊,若佛弟子比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,于佛正法三業(yè)相應(yīng)者,專心聽(tīng)法如說(shuō)修行學(xué)持戒者,若余眾生于三寶所得敬信者,供佛施僧勤修福業(yè)者,我與眷屬皆共同心受佛寄付為作安置護(hù)持養(yǎng)育。若佛弟子依阿蘭若住法順?lè)ㄇ诩有扌?如犀牛角獨(dú)而無(wú)侶住于閑林,我當(dāng)倍復(fù)護(hù)持養(yǎng)育。若有眾生,于彼閑林世尊所有修行聲聞勤修供養(yǎng)無(wú)所乏者,我當(dāng)方便護(hù)持養(yǎng)育五事饒益。何謂為五?一者、壽命增長(zhǎng),二者、財(cái)增長(zhǎng),三者、無(wú)病增長(zhǎng),四者、樂(lè)增長(zhǎng),五者、稱譽(yù)增長(zhǎng)。我以如是護(hù)持養(yǎng)育令具足故,三寶熾然,佛種久住。若有眾生,于己境界貪求聚積無(wú)有厭足,不觀后世可怖畏事,瞋惡躁急無(wú)有慈愍,觸惱剎利種種兵仗共相戰(zhàn)斗,屠割斫刺,捕獵殺害,牢獄系閉,讁罰擯黜,殺生偷盜乃至邪見(jiàn),而與剎利作惡因緣;及婆羅門、毗舍、首陀、男夫婦女、童男童女乃至畜生共相觸惱作惡因緣,令彼眾生迭相殺害種種劫奪,無(wú)量惡行因緣集會(huì)。我當(dāng)遮障諸惡眾生,令住慈心、悲心、信心、戒心、舍心、聞心、慧心,令離不善安置善處,遮諸斗諍、疫病饑饉、非時(shí)風(fēng)雨及惡霜雹,亦復(fù)遮障一切惡象、師子、虎、狼、惡牛、惡馬、熊羆、鷹、鷂、蚊虻蠅蚤,亦令一切華葉果藥五谷滋茂,眾香美味好色膩澤,皆悉可樂(lè)常令豐足。地味精氣、眾生味精氣、法醍醐味精氣,如是精氣增長(zhǎng),世間所有枯燥粗澀惡色無(wú)味臭穢華葉果藥不可愛(ài)樂(lè)不中用物,我令彼等皆悉隱沒(méi)。如是地味精氣、眾生味精氣、法醍醐味精氣增長(zhǎng)久住;以地味精氣、眾生味精氣、法醍醐味精氣增長(zhǎng)久住故,如是佛法增長(zhǎng)久住;以是佛法增長(zhǎng)久住故,一切眾生生死煩惱長(zhǎng)夜休息,得入無(wú)畏大涅槃城。以是因緣,我共軍將大臣眷屬,護(hù)持閻浮提北方第四分,令佛法眼久住熾然;乃至亦令世尊弟子無(wú)所積聚住于閑林,如犀牛角獨(dú)而無(wú)侶,三業(yè)相應(yīng)如救頭燃,不相調(diào)弄欺陵斗諍,于諸眾生生慈心、悲心、愍心、信心、戒心、舍心、精進(jìn)心、念心、定心、慧心。

“大德婆伽婆,我等如是令佛法眼久住世間,于三寶種熾然久住,亦令世間一切眾生不可樂(lè)事苦觸等物悉令休息,遮惡眾生建立善法,息三惡趣增三善道。若復(fù)世尊聲聞弟子,棄舍正念、棄舍思惟、棄舍正觀、棄舍讀誦及為他說(shuō),棄舍正法所修行事,營(yíng)綜家業(yè)種種生具商賈,種植園林果樹(shù),畜養(yǎng)奴婢、象、馬、駝驢、牛、羊、雞、犬、豬豚、獐鹿、鷹、鷂、孔雀,勤修王家所有事業(yè),城邑事、聚落事、家業(yè)事,與俗交通,驅(qū)使走役,通致信命,貯積錢財(cái)、飲食、衣服、稻粟繒帛,于他財(cái)物亦復(fù)守護(hù)藏惜積聚,或復(fù)咒術(shù)或以書(shū)畫(huà)教他自活;若如是者,我等不能護(hù)持養(yǎng)育。我今終不于三世佛所而故妄語(yǔ)犯染污罪!”

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫,我于無(wú)量阿僧祇劫所修法眼善說(shuō)正法毗尼正戒,如是勤加護(hù)持養(yǎng)育令久住者,則為供養(yǎng)三世諸佛。汝等如是則得壽命增長(zhǎng)、財(cái)增長(zhǎng)、力增長(zhǎng)、樂(lè)增長(zhǎng)、朋黨增長(zhǎng)、眷屬增長(zhǎng)、宮殿增長(zhǎng)、信增長(zhǎng)、戒增長(zhǎng)、聞增長(zhǎng)、精進(jìn)增長(zhǎng)、舍增長(zhǎng)、念增長(zhǎng)、慧增長(zhǎng);以是增長(zhǎng)因緣力故,便能速滿六波羅蜜成等正覺(jué),猶如我今得成無(wú)上自然法王。我今復(fù)以佛之正法,付囑閻浮提諸大國(guó)王,于我滅后護(hù)持養(yǎng)育。若有比丘離諸慚愧污染我法,私立田業(yè)、畜養(yǎng)奴婢乃至畜生而作種種家業(yè)生活;如是比丘,閻浮提界諸大國(guó)王,應(yīng)當(dāng)遮障呵責(zé)擯黜令離諸過(guò),護(hù)持養(yǎng)育令行正法�！�

爾時(shí),一切諸來(lái)大眾,天、人、乾闥婆、阿修羅、人非人等,咸皆贊言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝為佛法得久住故勤加護(hù)持�！�

爾時(shí),世尊欲重明此義,而說(shuō)偈言:

“佛告毗沙門,及千夜叉眾:

‘汝等皆應(yīng)共,護(hù)持于北方,

住法諸比丘,慚愧聲聞等。

汝受我寄付,勤加護(hù)養(yǎng)育,

過(guò)去尊導(dǎo)師,敕汝令安置,

護(hù)持佛正法,遮障惡眾生,

增長(zhǎng)三精氣,息諸斗諍訟,

相應(yīng)諸聲聞,亦當(dāng)勤護(hù)之。’

毗沙門王言:‘如是佛正法,

寄付我頂受,勤加護(hù)養(yǎng)育,

熾然正法眼,增長(zhǎng)三精氣,

遮障惡眾生,勤斷諸斗訟。

無(wú)積聚聲聞,少欲知足者,

能離諸惡業(yè),我亦勤護(hù)持。

若有能供養(yǎng),修行諸聲聞,

當(dāng)以五事增,饒益于彼等。

膩澤香美味,華果眾藥草,

為令彼受用,我悉令豐饒。

三種味精氣,彼得增長(zhǎng)故,

我等勤護(hù)持,佛法久熾然。’

我復(fù)令國(guó)王,剃發(fā)無(wú)慚者,

彼等王應(yīng)遮,大眾咸皆贊�！�

咒輪護(hù)持品第十五

爾時(shí),世尊復(fù)告四天王言:“我今與汝大力雄猛不可害輪大明咒句。如是咒句,過(guò)去億百千萬(wàn)諸佛之所演說(shuō)。汝若持此大力雄猛不可害輪大明咒句,一切諸魔及魔眷屬尚不敢近,何能觸嬈?”

爾時(shí),世尊作是語(yǔ)已,即說(shuō)咒曰:

“哆绖夜他(一)阿婆夜陀提(二)毗嘍陀毗羯啰咩(三)阿那毗[口+梨](四)阿那邏移(五)阿毗勤泥(六)阿拘毗移(七)阿咒帝(八)輸婆提市(九)提阇婆底(十)摩訶提帝(十一)憂簸舍咩(十二)迷哆啰伽啼(十三)阿婆嘍[口+兮](十四)悉達(dá)涕(十五)頞他悉地(十六)舒婆謨遮(十七)婆蒱娑婆帝(十八)娑摩竭啰舒祇(十九)阿[少/兔]哆[口+梨](二十)達(dá)摩毗訶[口+梨](二十一)哆他多娑摩底(二十二)佛陀地虱他泥(二十三)尸羅毗首地(二十四)阿[少/(兔)]竭啰咩(二十五)阿僧訶唎移(二十六)復(fù)多俱致(二十七)阿毗市聶帝(二十八)蘇婆訶(二十九)。

“諸仁者,此是汝等四大天王,大力雄猛不可害輪大明咒句。如是咒句,過(guò)去億百千萬(wàn)諸佛之所演說(shuō)。汝若持此大力雄猛不可害輪大明咒句,一切諸魔及魔眷屬尚不敢近,何能觸嬈?”

爾時(shí),所有一切諸魔及魔眷屬皆悉驚怖無(wú)有勢(shì)力,各各羞慚向佛合掌。

爾時(shí),世尊復(fù)告毗沙門天王言:“我今與汝北方大力雄猛不可害輪大明咒句。汝以持此大力雄猛不可害輪大明咒故,于己眷屬及他眷屬,天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、鳩槃茶、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那尚不敢近,何能觸嬈?汝于一切惡鬼神所,當(dāng)?shù)么罅π勖筒豢珊�輪�！?/p>

爾時(shí),世尊作是語(yǔ)已,即說(shuō)咒曰:

“哆绖夜他(一)勿檀泥(二)缽羅勿檀泥(三)勿達(dá)那跋帝(四)渠唎乾陀利(五)朱唎(六)栴荼唎(七)頞唎毗阇耶末提(八)驅(qū)驅(qū)勿檀泥(九)跋羅吠羅(十)勿檀泥(十一)蘇婆訶(十二)。

“汝以此咒,北方當(dāng)?shù)么罅π勖筒豢珊��?于己眷屬及他眷屬,尚不敢近,何能觸嬈?”

爾時(shí),世尊復(fù)告提頭賴吒天王言:“我今與汝?yáng)|方大力雄猛大明咒句,乃至當(dāng)?shù)貌豢珊�輪�！?/p>

爾時(shí),世尊作是語(yǔ)已,即說(shuō)咒曰:

“哆绖夜他(一)丘嘍阇帝(二)勿嘍阇帝(三)缽羅帝虱蠆(丑芥切四)摩訶薩唎(五)崎啰跋帝(六)郁那婆帝(七)伽樓婆帝(八)求嘍鞞(九)勿嘍鞞(十)求嘍勿嘍鞞(十一)求嘍求嘍(十二)勿嘍乾提(十三)勿嘍阇帝(十四)阿羅娑婆帝(十五)摩羅娑婆帝(十六)黟泥迷泥(十七)多豆婆南(十八)多豆婆南(十九)蘇婆訶(二十)。

“汝以此咒,東方當(dāng)?shù)么罅π勖筒豢珊��?于己眷屬及他眷屬,尚不敢近,何能觸嬈?”

爾時(shí),世尊復(fù)告毗樓勒義天王言:“我今與汝南方大力雄猛大明咒句,乃至當(dāng)?shù)貌豢珊�輪�！?/p>

爾時(shí),世尊作是語(yǔ)已,即說(shuō)咒曰:

“哆绖夜他(一)耆唎耆唎(二)耆盧那跋帝(三)[口+兮]泥(四)訶膩泥(五)訶泥那跋帝(六)群籌群籌(七)蘇婆訶(八)。

“汝以此咒,南方當(dāng)?shù)么罅π勖筒豢珊��?于己眷屬及他眷屬,尚不敢近,何能觸嬈?”

爾時(shí),世尊復(fù)告毗樓博義天王言:“我當(dāng)與汝西方大力雄猛不可害輪大明咒句。汝以持此大力雄猛不可害輪大明咒故,于己眷屬及他眷屬,諸龍、夜叉、羅剎、阿修羅、乾闥婆、鳩槃茶、餓鬼、毗舍遮、富單那、迦吒富單那等,尚不敢近,何能觸嬈?”

爾時(shí),世尊作是語(yǔ)已,即說(shuō)咒曰:

“哆绖夜他(一)阿毗婆嘍泥(二)婆嘍拏跋帝(三)勿啰竭啰跋帝(四)婆嘍泥(五)婆嘍拏耶世(六)憂受婆羅(七)缽啰受娑[口+梨](八)膩受婆隸(九)摩訶受婆隸(十)受婆邏(十一)摩身達(dá)啰舍(十二)娑阇鞞(十三)薩婆哆啰毗唎帝(十四)訖利多耶世失蠆(丑芥切十五)蘇婆訶(十六)。

“汝以此咒,西方當(dāng)?shù)么罅π勖筒豢珊��?于己眷屬及他眷屬,尚不敢近,何能觸嬈?”

爾時(shí),世尊復(fù)告四大天王,而說(shuō)偈言:

“諸山有稱譽(yù),自在者化作,

極兩雞羅娑,香仙佉羅擔(dān),

風(fēng)火及雪山,日月所居處,

北方常護(hù)持,世尊真妙法。

般支般遮羅,訖尼伽羅度,

彼等常護(hù)持,四維佛正法。

地神大地神,黑色大黑色,

羅睺毗摩質(zhì),須質(zhì)波羅陀,

婆稚睒婆利,及牟真鄰?fù)?

共護(hù)于下方,世尊真妙法。”