憨山老人夢(mèng)游集卷第四十

　　憨山老人夢(mèng)游集卷第四十

　　疏

　　五臺(tái)山造沉香文殊菩薩像疏

　　伏以清涼勝境。為萬圣之道場(chǎng)。大智文殊。乃七佛之師表。跡垂震旦。道化娑婆。作眾生之福田。開人天之眼目。歸依者福等恒沙。禮贊者德超塵劫。況復(fù)鏤形范像布施莊嚴(yán)者哉。山僧某濫叨形服。幸托靈山。居中臺(tái)之極嶺。開十方之梵剎。感大士之威光。裂多生之業(yè)網(wǎng)。由是發(fā)心。愿造沉香菩薩一軀。請(qǐng)置本山供養(yǎng)。前來南粵。時(shí)歷三秋。吊影南游。途經(jīng)萬里。愧福輕而緣薄。且事重而人微。荏苒因循。向無寸效。今日幸逢南華之勝會(huì)。仗六祖之慈光。攝四眾之高人。結(jié)十方之善果。伏愿貴官長者。達(dá)士名流。頓開智眼。剖破慳囊。舍心香一寸而價(jià)重三千。嚴(yán)法身一毛而福延萬劫。儻三十二相而多人共成。則百千億身而一時(shí)頓現(xiàn)。如是則人人盡歸金色界。個(gè)個(gè)同熏般若香。功德難思。福緣無量。謹(jǐn)疏。

　　廣城西小福園募齋糧疏

　　切以出塵離俗。不妨跡系人閑。借假修真。自信心超世表。但以五行現(xiàn)在。四事應(yīng)須。無能感動(dòng)天人, 。必欲仰資檀越。山僧某掛錫五羊城外。藏修小福園中。六時(shí)禮誦�？贪咨缰�蓮華。三業(yè)精勤。揭青林之貝葉。惟以杜緣日久。時(shí)值歲兇。貴賤同災(zāi)。賢愚一劫。閉門連日。獨(dú)看瓦釜生塵。兀坐經(jīng)旬。誰問香廚絕粒。既難分衛(wèi)。未免循方。是以不惜千里辛勤。普化十方長者。幸生歡喜。大破慳貪。即一粒而至百千萬粒。共積須彌。以一人而引百千萬人。徑歸寶所。即搏食而為法食。功德難量。變熱惱而作清涼。福田無盡。金剛種子。普布人天。般若舟航。齊登彼岸。逆來順受。虛往實(shí)回。若能滿載而歸。不負(fù)望風(fēng)而至。勝緣儻遇。嘉會(huì)不常。愿隨發(fā)心。諒無虛棄。謹(jǐn)疏。

　　造旃檀香佛疏

　　伏以法身非相。托有相以明心。妙行無為。在即為而見諦。茍非藉假修真。何以轉(zhuǎn)凡成圣。惟我如來應(yīng)世。道化無方。舍己從人。隨緣利物。建言靈鷲。開優(yōu)缽之名華。遺范閻浮。刻旃檀之瑞緣。遂使見聞?wù)把�。同出迷途。禮念歸依。共登寶所。爰自金光東曜。白馬西來。睹像教以興心。用莊嚴(yán)而表法。所以琳宮遍支那之境。紺像滿祇樹之園。尊崇者。自天子以至庶人。悟道者。若王公及乎群匯。靡不布金殷重。割愛投誠。修行八萬四千門。作福第一。南朝四百八十寺。靈隱居先。山從西竺飛來。猿向洞門呼出。境同兜率。勝出人寰。山僧某蚤離塵俗。托跡名山。樂蘭若之清修。志頭陀之苦行。但以根機(jī)下劣。未副上乘。仰蓮社之高風(fēng)。效優(yōu)填之故事。敬刻旃檀香像。安供菩提道場(chǎng)。借以熏修。依為凈業(yè)。像高尺六。表丈六之法身。普化十方。植三祇之佛種。然雖人人即佛。須見佛而發(fā)心�？v使個(gè)個(gè)有緣。必遇緣而成就。山僧不辭萬里。遠(yuǎn)至五羊。跋涉艱難。辛勤勞頓。顧茲南粵。嶺表名區(qū)。奇珍畢集。乃商賈之稠林。山水郁盤。實(shí)文章之淵藪。況此殊勝功德。計(jì)所費(fèi)不多。豈無英靈豪杰。脫體承當(dāng)。定遇勇猛丈夫。全身擔(dān)荷。由一人而勸十人百人。眾擎易舉。從一分而至百分千分。聚少成多。雖因一佛以化多人。多人各成一佛。伏愿貴官長者。達(dá)士高流。共生歡喜。各發(fā)誠心。直須打破慳囊。勿使當(dāng)面錯(cuò)過。舍身外之浮云。作自心之真佛。但能一念肯回光返照。便見四八妙相端嚴(yán)。優(yōu)曇華再現(xiàn)三千。菩提果頓超曠劫。功非虛設(shè)。福不唐捐。惟決信不疑。徑登寶所。

　　修南華寺祖塔疏

　　佛土莊嚴(yán)。雖是人天善果。凈土布施。即為般若根基。若非推果尋因。須要求田下種。但看目前世事。豈有我作他收。何勞分外馳求。定是自修己得。千年田地。曾言八百主人。三寸氣消。始恨一生空過。何如六祖真身。直至而今未壞。十方常住。應(yīng)知?dú)v劫不磨。香煙塞漢。顯自性之光明。寶塔凌空。現(xiàn)唯心之凈土。但以煙云幻化。誰保精色窮年。風(fēng)雨摧殘。頓見柱根破敗。若不乘時(shí)急救。誠恐異日難支。茍能革故鼎新。便見轉(zhuǎn)凡成圣。切念功非一力。假眾力以合成。事屬多人。種各人之福果。一磚片瓦。皆為最上良因。粒米文錢。盡是菩提種子。只愿隨心。原無定法。儻有勇猛丈夫。亦任一肩擔(dān)荷。將小就大。接短補(bǔ)長。同成一味醍醐。圓滿十方海會(huì)。便見七層妙塔。涌現(xiàn)在于空中。多寶全身。入禪定于座上。人天歡喜。鬼神欽崇。�！∈�壽以無疆。鎮(zhèn)　皇圖于億載。頓使西來祖意。重拈出于天南。東粵宗風(fēng)。再闡揚(yáng)于嶺表。優(yōu)曇華現(xiàn)于三千。金剛種培于百億。功勛莫算。福利何窮。愿智者早發(fā)誠心。冀功果速完當(dāng)下。敬持短疏。普告十方。儻遇有緣。請(qǐng)題芳姓。

　　重修曹溪祖庭殿堂疏

　　伏以如來出世。從兜率而降王宮。法運(yùn)開基。自竺干而來華夏。菩提樹下。為成道之場(chǎng)。祇陀林中。乃說法之所。黃金布地。開檀度之門。白馬馱經(jīng)。辟昏衢之路。開三寶之良謨。設(shè)一乘之軌范。雖云極則。猶在半途。既乎跋提示滅。化緣將終。乃偃建立之旗。翻系涂毒之鼓。驀爾拈華。發(fā)揮要道。直指當(dāng)人之覿體。頓見自心。播揚(yáng)向上之家風(fēng)。發(fā)明本性。禪道由此興焉。佛法因茲備矣。西天四七。般若之道大通。東土二三。達(dá)摩之宗始著。自嵩少以浚源。至嶺南而衍派。從此道被寰區(qū)�；�沾海宇者。皆我曹溪六祖大鑒禪師之力也。恭惟禪師德秉生知。道光前圣。遠(yuǎn)自跋陀懸讖。菩提樹植于宋朝。智藥尋流。寶林山開于梁代。曹叔良效布金之遺事。梵剎聿興。陳亞仙舍坐具之福田。叢林大振。由是天王降紫泥之詔。光昱林泉。名儒施彩筆之文。翰垂竹帛。華夷瞻睹史之天。龍象蹴經(jīng)行之路。偉哉勝事。駕曠劫之津梁。壯矣雄模。立萬年之香火。真天下之奇觀。實(shí)寰中之勝概也。自爾慧燈高照。破永夜之重昏。法鼓長鳴。醒群生之大夢(mèng)。從來歸依如市。崇祀若神。歷代相沿。千秋一日。奈何盛衰有數(shù)。興廢由人。法化寢微。道緣漸墜。僧徒遭魔障以壞清修。殿宇被風(fēng)雨而隳壯麗。柱根腐敗。梁棟摧斜�？畬�傾之大廈。殊非一木所能支。嗟未合之良緣。必假多人而可就。寺僧某等生叨盛世。早入空門。托跡名山。忝承未裔。朝參夕禮。奉真像于當(dāng)年。暮鼓晨鐘。繼香火于晚歲。真睹生龍白象。風(fēng)氣宛然。悲此破瓦敗椽。殿堂頹毀。使大士飲煙嵐之瘴癘。如來披霧露之衣裳。山色靄清凈之身。鳥語說無窮之偈。青蘚遍長廊。豈是莊嚴(yán)佛土。蒼鼠竄古瓦。難云極樂道場(chǎng)。境雖觸事而真。人乃即真而俗。若不亟其乘屋。將恐倏爾傾湫。茍能革故鼎新。便見轉(zhuǎn)凡成圣。是以弘發(fā)誓愿。運(yùn)廣大心。特重開寶地。新佛日于中天。冀再轉(zhuǎn)＊輪。駕慈航于苦海。是以謹(jǐn)擇二十六年十月望日。先啟華嚴(yán)勝會(huì)。選戒僧五十三人。坐千日之長期。次化當(dāng)代名公。修殿堂一十二座。祝萬年之　圣壽。使處處盡是道場(chǎng)。愿人人盡成佛果。竊念非常之事。須待非常之人。希世之功。必有希世之哲。是以敬持短疏。遍告大檀。同修清凈之因。共結(jié)菩提之果。但以法無定相。弘之由人。財(cái)不拘多。施之在己。嘗聞一滴之水。與渤海之潤性無差。芥孔之空。與太虛之容納匪別。離相者福報(bào)難思。滯跡者功德不廣。儻歡喜發(fā)心。頓見一毫端頭現(xiàn)寶王剎。若謦欬彈指。即能一微塵里轉(zhuǎn)大＊輪。如是則使曹溪涸而復(fù)漲�；蹮舭刀�又明。優(yōu)曇華現(xiàn)于三千。般若種培于百億。寶林倍價(jià)于當(dāng)年。鷲嶺重新于此日。贊助者。福壽等于高深。護(hù)持者。功德同于帶礪。布皇風(fēng)于八表。灑甘露于十方。見聞隨喜。齊登仁壽之鄉(xiāng)。禮念歸依。共到菩提之岸。愿心既廣。福德無邊。仰望仁慈。同聲唱和。謹(jǐn)疏。

　　修曹溪五代祖師影堂疏

　　南華禪寺寶林道場(chǎng)。六祖真身現(xiàn)在。達(dá)摩衣缽儼存。由二祖以至黃梅。五代之傳至此。自唐以至于今日。一派之水隨流。爰立五祖之堂。用表授受之緒。茲者年歲既久�？啾伙L(fēng)雨摧殘。月化日遷。頓見柱根腐敗。若不乘時(shí)亟救。誠恐異日難支。茍能革故鼎新。便見煥然奪目。莊嚴(yán)樓閣。涌現(xiàn)在于目前。五祖全身。入禪定于座上。人天歡喜。鬼神欽崇。�！∈�壽以無疆。鎮(zhèn)　皇圖于永固。功勛莫算。福利何窮。愿智者蚤發(fā)誠心。冀功果速完當(dāng)下。

　　書華嚴(yán)經(jīng)接待十方疏

　　不動(dòng)一步。而心遍十方。謂之坐參。不起滅定。而現(xiàn)諸威儀。名為妙行。是在當(dāng)人自信。不須向外馳求。恭聞華嚴(yán)大經(jīng)。乃毗盧根本之＊輪。曹溪古剎。為六祖禪宗之正脈。法界是眾圣之玄都。叢林作十方之歸宿。自古及今。云水高流。禮祖而至者。無時(shí)不有。終年竟歲。飲食安居。因人而施者。一向全無。顧我老朽。自到茲山。最初以此為念。于山門外立十方堂一座。資以接納四來。其飲食所需。皆出禪堂常住。奈何一向。執(zhí)事不得其人�；旒�庸流。翻成穢士。不唯有負(fù)初心。抑且虛消信施。茲者弟子明中。發(fā)廣大心。修普賢行。愿就本堂安居。書寫華嚴(yán)尊經(jīng)一部。借此法恩。收攝身心。即以接待十方賢圣。老朽聞之。贊嘆歡喜。而謂之曰。昔善財(cái)童子。參五十三諸善知識(shí)。猶歷百城。今子不離跬步。而普禮十方世界諸來賢圣�？芍^最勝功德。何幸生此末法。住如是道場(chǎng)。書如是大法。修如是妙行。積如是勝因�？芍^將此身心奉塵剎。是則名為報(bào)佛恩矣。所愿見聞隨喜者。福等恒沙。贊助稱揚(yáng)者。功超曠劫。何況施七寶而作莊嚴(yán)。列四事而為供養(yǎng)者。其福又不可得而思議矣。

　　高州電白縣苦藤嶺建施茶庵疏

　　伏以人天路上。全憑作福為先。生死途中。唯以濟(jì)人第一。嘗聞侯門似海。獨(dú)愛富而不敬貧。圣道如天。但周急而不繼富。所以饑者易食。故一飯而感千金之酬�？收咭罪�。故壺漿而致扶輪之報(bào)。此但有情人事。尚乃感報(bào)如斯。何況無為福田。功德豈可思議者乎。茲者。高州之北。神電之南。崇山插漢。峻嶺橫霄。為海外之咽喉。乃羅旁之門戶。當(dāng)年客旅車軌。不得并行。今日經(jīng)商足跡。焉能獨(dú)往。誠名利之畏途。實(shí)盜賊之淵藪。所賴嘉隆之歲以后。王師破賊以來。變險(xiǎn)道而為坦道。易頑風(fēng)而向　皇風(fēng)。雖往來有跋涉之勞。且進(jìn)止無豺狼之戒。第以炎方赤徼。瘴癘煙嵐。加之以毒氣蒸蒸。又值溫泉滾滾。以致天涯行客。如蹈火而赴湯。遠(yuǎn)戍征人。若錯(cuò)焚而履鑊。摩肩接踵。聊乘袂以成云。陟巘攀林。誠揮汗而若雨。唇干舌燥。思勺水如大旱之望云霓。咽焰腸枯。得涓滴若消渴而飲甘露。況百里而傳一舍。窮日而得半餐。仆夫汗血。輿馬沾濡。舉目無親。此苦莫告。斯皆貪名逐利。見得忘形。只知拈土作金。誰解拋磚引玉。況夫邊地下賤。及蔑戾車。俗好鬼而尚淫祠。民輕生而喜殺盜。雖尺布斗粟而妄取于人。豈粒米文錢而樂施于己。此其菩提種子。轉(zhuǎn)見焦枯。善根萌芽。日嘆腐敗。是故惡者愈惡。而貧者愈貧。迷轉(zhuǎn)積迷。而化更難化。比者幸逢當(dāng)?shù)乐T大宰官。博愛施仁。濟(jì)人利物。以斯道而覺斯民。繼往圣而開來學(xué)。創(chuàng)浮屠于郡邑。樹最勝之法幢。建赤幟于祇園。作難思之佛事�？芍^不世之舟航。迷津之寶篾者也。山僧某。因弘法而罹難。蒙　恩遣于雷陽。投萬里之遐荒。乃荷戈于電白。爰登苦藤之嶺�？史Ω咴�。因思甘露之漿。低回險(xiǎn)道。偶見苾芻二眾。筑室道旁。乃持香茗一盂。盡恭馬首。某也欣然飲泣。愴爾興悲。誰知瘴癘之鄉(xiāng)。偶值天臺(tái)之伴。即稍憩于林閑。遂勒銘于石上（比時(shí)有茶庵銘書之于壁）由是發(fā)愿。愿于此地。大建精藍(lán)。將即事以明心。欲藉茶而演法。自爾歲月云徂。倏經(jīng)二載。乃于戊戌之夏。遇高州司理萬公。邂逅仙羊之城。對(duì)談靈鷲之緒。言及至此。大嘆奇哉。遂乞?yàn)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法之津梁。敢請(qǐng)作慈悲之檀越。期重建其化城。引眾歸于寶所。且欲就穢邦而變凈土。將瓦石以易草茅�？v不勞金碧交輝。亦要使法食兼濟(jì)。但念功非一力。必須緣結(jié)多人。是以敬修短疏。普告十方。托善男某某。稽首貴官。問訊長者。經(jīng)商客旅。士宦高人。伏愿發(fā)廣大心。作難遭想。且人人是佛。只要自肯承當(dāng)。法法皆真。何物而非布施。不拘多寡。無論精粗。墜露可以添流。輕塵而能足岳。雖權(quán)設(shè)門外三車。假名引導(dǎo)。使直透向上一路。實(shí)是慈悲。但能打破慳囊。頓見莊嚴(yán)佛土。往者過而來者息。聊進(jìn)一盂。趙老盞中。泛輝輝之白雪�？收唢嫸�饑者餐。強(qiáng)吞七碗。盧同腋下。起習(xí)習(xí)之清風(fēng)。除熱惱而得清涼。解疲勞而消困頓。且以法水而溉菩提之種。增長靈苗。將善根而栽般若之田�？顺墒ス�。從此襟懷灑落。去住翛然�？芍^極樂之道場(chǎng)。名為歡喜之佛事。布慈風(fēng)之浩蕩。掃盡瘴海之嵐煙。懸佛日之圓明。照破昏衢之幻夢(mèng)。使闡提之輩。消除殺盜之邪淫。蔑戾之儔。不墮羅剎之鬼國。一人善而多人善。善滿邊邦。一家安而大家安。安攘海宇。同躋仁壽之鄉(xiāng)。共睹熙皞之化。以斯功德。祝　圣壽以無疆。將此身心。酬　君恩之罔極。福非虛設(shè)。事豈妄談。惟愿贊成。無勞顧佇。謹(jǐn)疏。萬歷戊戌仲秋朔旦。書于仙城之旅泊齋。

　　重修南雄府太平橋普濟(jì)寺疏

　　伏以嶺表名區(qū)。一線引華夷之命脈。太平古渡。飛虹鎖百粵之咽喉。寰中商旅。何莫由斯。海外珍奇。必經(jīng)于此。悲夫迷津浩劫。寶筏誰憑。苦�？駷憽４戎劭啥�。恭惟太平鎮(zhèn)橋普濟(jì)寺者。創(chuàng)規(guī)往代。事仰前修。面迎凌水。儼舍衛(wèi)之恒河。背負(fù)梅魁。宛迦維之祇樹。搤南海之源頭。據(jù)雄關(guān)之勝概。誠終古之津梁。實(shí)長途之利涉也。但以日來月往。雨薄風(fēng)殘。世異時(shí)遷。梁摧棟腐�；萌A易謝。陽焰難留。使三寶閟而不彰。眾心歸而靡托。今者幸逢仁人在位。欲革故而鼎新。君子存心。將救偏而補(bǔ)弊。山僧某敢執(zhí)鐸以揚(yáng)聲。士庶高人。冀承風(fēng)而接響。惟其人性皆善。必待感而遂通。然雖佛化有緣。豈不求而自應(yīng)。是以敬持短疏。普告十方。伏望富貴者竭力。用酬前世之恩。貧賤者施工。希植未來之果。但愿慳囊破處。金剛種子露光明。愛水干時(shí)。般若舟航登彼岸。不拘過往。無論經(jīng)商。菩提種個(gè)個(gè)圓成。極樂國人人可到。休言福比河沙。且喜心歸寶所。功超有漏。德載無疆。�！∈�壽于河山。播流光于日月。普愿霜露所降。咸服慈風(fēng)。舟車所通。齋瞻慧日。如斯利益。贊莫能窮。請(qǐng)注芳名。冀垂不朽。

　　重建祇園寺疏

　　伏以十方世界。處處盡是道場(chǎng)。具眼者能見。八萬塵勞。種種無非佛事。達(dá)心者自知。況有布金之規(guī)范。遵為古佛家風(fēng)。嘗思留帶之嘉謨。正是宰官令則。但以事隨機(jī)會(huì)。道假人弘。時(shí)節(jié)難逢。良緣偶合。茲者祇園古剎。創(chuàng)自唐朝。志載分明。尊崇典祝。恨山靈之不守。倏墮荊蓁。仗護(hù)法之有知。忽開茅塞。向遭五逆之子。佛祖幾以無依。今賴三尺之天。神人幸而有托。但以殿宇傾頹。金像凄凄風(fēng)雨。香燈泯沒。梵音寂寂朝昏。山僧如鑒。偶來乞食。掛錫凌江。開精舍于恒河。敞竹林于負(fù)郭。但虞大廈。非一木之可成。必假高賢。合眾力而易舉。拈寸草而作梵剎。自是天帝之爐錘。剖微塵而出經(jīng)卷。除非普賢之作略。伏望共出手眼。各賭神通。聚少成多。由小至大。直使鬼神輸運(yùn)。不讓須彌。頓見金碧交輝。宛成凈土。轉(zhuǎn)變隨心。受用在己。感報(bào)以此為征。功德共垂不朽。

　　湖心寺重建放生普愿成佛塔疏

　　佛大慈悲。普度十方。盡法界眾生。悉皆成佛。故曰。如一眾生未成佛者。誓不取菩提。此佛度生之愿也。般若云。度無量無數(shù)無邊眾生俱得滅度。實(shí)無有一眾生得滅度者。此眾生成佛之實(shí)證也。古今修行。愿成佛者多。而現(xiàn)在度無邊之眾生者少。以各各作念。待成佛后。方才度生。殊不知即今現(xiàn)在。能以佛心而度眾生者。乃真成佛之妙行也。廣度眾生之行。無逾放生一門。在昔天臺(tái)大師。次則永明大師。嘗為吏時(shí)將。官錢買生放。以致不死。此目前眾人皆知者。自后至今。唯云棲大師能效二師之行。其西湖古為放生池。今但浚三潭。筑堤作池。取多分之一耳。且西湖從昔以來。為歌舞地。實(shí)酒池肉林之所。今湖中有此三池。所放眾生。充滿其中。是從業(yè)海中變出極樂佛國也。而樓船歌舞。過其池者。曾不返省一觀。是猶然醉夢(mèng)中也。一心凈穢。苦樂以之。如唯與阿。相去幾何哉。其池有湖心寺。寺有三塔。寺已建。塔未造。堤未能防水也。予隨喜池上。贊嘆玄津法師之慈悲�？�其功未底績。大有憾焉。歸夜臥。夢(mèng)行堤上。其沙襯足。粒粒方面皆有佛字。比隨行者。不敢措足。予曰。爾等知大地是佛。無下足處。此正是汝修行時(shí)也。因論眾曰。若聚此沙為佛塔。則施者與所施。共登極樂凈土矣。覺而思之。遂發(fā)普度之想。謂彼所放之生。愿彼脫苦成佛也。且彼蠢蠢。以佛視之。況現(xiàn)在人人最靈最明者。豈可以眾生視之乎。何不愿目前易度之眾生。先作成佛之想。以眾多之愿。度彼多多之眾生。如是不唯所度更廣。以合眾心守此池。則所守益堅(jiān)。如此行愿。豈非心佛眾生。等無差別之觀乎。故設(shè)普化之方。人施十錢。一錢念佛百聲。合眾心于一佛。集多人成三塔。所施者小。所成者大。是為福聚功德之海。此則以沙數(shù)之佛。度沙數(shù)之眾生。其力更大。豈不為最勝之佛事乎。若由此而興起。意將來盡此湖為蓮池。則此方眾生。無論富貴貧賤。一齊同生極樂佛土矣。豈不為妙行哉。

　　重修龍華寺疏

　　古杭山水靈秀。有宋建剎星列。鐘鼓相聞。而龍華居南屏之西南。蓋梁朝傅大士開創(chuàng)。千余年矣。司馬溫公。昔有祠于此。今皆廢矣。其地不唯居山水之勝。而為普陀天臺(tái)之要沖。十方云游。必過之所。惟錢塘剎竿相望。求行腳息肩之地。不易有也。前伏牛三空和尚。至而愍焉。江干居士。洪云泉延之于此。創(chuàng)未成。而集者常滿。居頃尋罷。禪者廣坤。發(fā)廣大心。志愿興建為接待道場(chǎng)。丁巳春。予偶過此。見佛像微妙莊嚴(yán)。重生渴仰。徘徊形勢(shì)。背御寨而面錢塘。最勝處也。十方行腳至此。正力倦神疲。求一暫息而不可得。茍獲住足安身。滴水沾唇。如灌醍醐而飲甘露。結(jié)此功德最勝緣也。且見禪人慈悲慨切。一時(shí)發(fā)心善男等。各各踴躍。乃最勝因也。但寺功大而費(fèi)鉅。日月長而眾多。若非廣大檀那。作難思佛事。未易滿禪者之本愿也。予感而贊仰。為之開導(dǎo)。凡宰官長者居士善男女等。果能發(fā)希有心。生難遭想。割破慳囊。莊嚴(yán)佛土。是以不堅(jiān)之財(cái)。作不朽之業(yè)。即捐身舍宅。而龍神守之。萬世不絕。較之塵世之業(yè)。千年田地。八百主人者。何啻天壤哉。況作凈土之因緣。成當(dāng)來之佛種。冀彌勒下生。龍華三會(huì)中。為上首眷屬。豈不為出世第一最勝功德哉。以人人有佛性。各各具夙因。定見今日之緣。不肯當(dāng)而錯(cuò)過。豈忍寶山赤手歸乎。是在諸有智者。頓發(fā)無量歡喜。快著勇猛之力耳。

　　刺血和金書華嚴(yán)經(jīng)發(fā)愿文

　　稽首遍法界。十方及三際。蓮華妙莊嚴(yán)。清凈微塵剎大覺無上尊。分身遍一切。演說清凈海。圓滿修多羅性相了義詮。離諸文字相。七處九會(huì)中。文殊諸大士。剎塵數(shù)知識(shí)。清凈賢僧眾。我今布三業(yè)。敬禮畢竟空。惟以無緣慈。照我真實(shí)愿。念我無始來。流浪諸生死。展轉(zhuǎn)處苦趣。猶大旋火輪。舍身與受身。不可思議數(shù)。所作諸惡業(yè)。唯佛自知見。今承三寶力。儻來人數(shù)中。六根賴完具。心識(shí)多闇冥。以宿微善根。早出恩愛海。猶入俗稠林。如避溺投火。內(nèi)假善力熏。心心愿遠(yuǎn)離。外得法雨潤。忽生清凈芽。塵習(xí)熾盛故。時(shí)復(fù)見干枯。良哉大善友。與我如天授。以此大因緣。得出離熱惱。同歸清涼界。覲禮曼室尊。樂住阿練若。最深寂靜處。心想如猿猴。轉(zhuǎn)見攀緣相。般若力微弱。難敵生死軍。以是因緣故。見行諸事行�；�首蓮華藏。圓妙最上乘。誓發(fā)歸敬心。盡形頂戴受。曾聞普賢行。廣大不思議。六種受持中。書寫為第一。骨筆血為墨。經(jīng)于微塵劫。積累如是經(jīng)。量等大千界。我聞如是愿。難可與等倫。但取血為墨。與金共和合。書寫大經(jīng)卷。一字法門海。以此殊勝因�？嗪�為舟楫。愿我此身血。滴滴稱法性。融入華藏海。普潤眾生界。我以手書持。點(diǎn)畫心自在。愿此虛幻身。恒得金剛體。身似紫金山。端嚴(yán)最無比。聞名及見形。心生大喜悅。手如大寶聚。恒出世資財(cái)。七寶及四事。種種皆充滿。十方法界中。所有諸眾生。貧窮及病苦。所求皆如意。愿我成佛時(shí)。國中極清凈。純一上乘人。無諸惡道苦。恒演此＊輪。極盡塵界劫。我生末法中。信心力微少。恒與癡蓋俱。難逃生死業(yè)。善根未成熟。儻落輪回中。仗此殊勝因。不墮諸惡趣。常生凈佛土。不離三寶前。早悟自性空。頓超諸有漏。凡所作所為。永離三毒障。我以愿力持。直至未來際。愿我此經(jīng)卷。三災(zāi)不能壞。彌勒將下生。光從此經(jīng)出。普照十方界。六種大震動(dòng)。彌勒下生已。初坐龍華樹。此經(jīng)從地出。踴在虛空中。字字出妙音。說我本所愿。天人百萬眾。咸稱希有事。我時(shí)在會(huì)中。為演真實(shí)義。佛佛出世閑。最初三七日。咸演大華嚴(yán)。我當(dāng)機(jī)第一。我身雖幻妄。從父母所生。依此虛妄根。作成真實(shí)事。愿父如凈梵。母如耶夫人。諸佛下生時(shí)。依我父母出。師長度脫我。法恩最上尊。愿諸佛會(huì)下。我?guī)煘閷?dǎo)師。我友最誠諦。提挈行正道。愿友如文殊。作第一知識(shí)。檀那大信力。廣施大資財(cái)。愿此諸智人。永離慳愛苦。諸佛出興世。最初請(qǐng)說法。不惜身命財(cái)。廣修眾善業(yè)。我作如是行。仗諸執(zhí)持者。愿此諸賢圣。生生常不離。隨在何佛國。共興揚(yáng)佛法。凡諸見聞?wù)�。贊嘆及稱揚(yáng)。纖悉善因緣。同歸華藏海。我發(fā)如是愿。廣大不可窮。極盡未來時(shí)。究竟心圓滿。

　　放生文

　　生自生矣。何以放為。又何以放生為佛事耶。裴休有言曰。血?dú)庵畬俦赜兄�。凡有知者必同體。故曰。蠢動(dòng)含靈。皆有佛性。以性即佛故。殺生者。即為殺佛。非曰殺佛。然殺生者。無慈悲心。即為斷佛種性矣。然彼蠢蠢之生。將謂可殺。殊不知自己本有明明佛性。豈可斷耶。以不殺之心。慈悲心也。慈即名仁。悲即不忍。不忍之心。仁之端也。故見生不忍見死。聞聲不忍食肉。圣賢之首唱。奚獨(dú)佛氏哉。儒以素位故。但遠(yuǎn)庖廚。佛以平等行慈故。普及一切。第放生者。有執(zhí)相忘相之差。而效之者。不無放生殺生之弊。故法重忘相。妙在隨緣。宗本無住。功嫌有漏。果能遇緣即宗。則觸目生機(jī)。逢場(chǎng)佛事。物物頭頭。皆喜舍之門。念念心心。盡慈悲之境。又何必拘會(huì)約以執(zhí)功勛。設(shè)限期以嚴(yán)規(guī)則哉。明禪人久含此愿。愿以此行之。則慈悲日溥。化境日寬。持之十年。當(dāng)有無量童子而作供養(yǎng)。復(fù)何疑哉。

　　祭陸太宰五臺(tái)居士文

　　嗚呼。受靈山之密囑。來濁世以利生。其來也不來。故不露本來之面目。即其去也不去。唯留生鐵之心腸。八十余年。逢場(chǎng)作戲。恒沙妙德。遇佛即宗。以佛心而事君。唯君為佛。以真心而愛物。惟物即真。故生平向上事。不離幞頭角邊。臨行末后句。委付兒女子輩。惟公現(xiàn)宰官非宰官之身。愧我作比丘非比丘之相。然雖道路各別。其實(shí)養(yǎng)家一般。感公將行未行之際。飛半紙嶺南之書。令我于空不空之中。引一滴曹溪之水。作甘露之供。獻(xiàn)灌頂之尊。嗚呼。平湖滿月。睹清凈之法身。天樂盈空。吐廣長之妙舌。納斯法味。用鑒蓬心。尚饗。

　　祭大中丞順庵胡公文

　　嗚呼痛哉。公其生耶。死耶。反復(fù)求之。而不得其故也。忽聞公訃。適言公死。及讀公易簀詩。則公明以不死告人。而人不知。唯我明明知公不死。言之而恐人之莫我信也。嗚呼悲哉。顧我與公偶爾值于大化之中。三十余年如一日。蓋亦奇矣。始而遇公于首陽之野。一見而心莫逆。驟爾語公以一禍福。齊生死。時(shí)則公已怡然。有當(dāng)于心。既而再索我于清涼之山。跏趺于千尺寒巖之下。談笑于萬年積雪之中。嚼堅(jiān)冰而餐煀［米＊畾］。浩劫一息。時(shí)公已有登天撓霧之思。超然遐舉之想矣。第未知其秘也。未幾。余因訪公于雁門。坐轅門如處空谷。連床共被。三月不違。日夜發(fā)以緒言。時(shí)則公已了然。默契于心。由是而知。視軒冕如塵垢。身世如蜩翼也。遂相期我于東海之上。餐朝霞而結(jié)樓居。已而公果以我脫塵鞅。我則以公忘去就。當(dāng)是時(shí)也。與公游戲于海印光中。萬里長波。皎然一碧。儼若臨寶鏡而履琉璃。坐蓮華而居凈土。不知此身之在天地。外物之在此身。其樂殊未央也。俄爾天帝怒我以輕鑿混沌。散樸澆淳。乃罰我于九死。放我于瘴鄉(xiāng)。時(shí)與公永訣矣。公以我為必死。將托處些以招之。忽爾十年如一息。時(shí)時(shí)知公。思我結(jié)想于寒云�？尬曳e淚如長河。而殊不知我之與公遨游如宿昔。居然眉睫寤。寐無間于毫發(fā)也。嗚呼悲哉。是歲五月。公走尺素。慰我于萬里。我遣侍者。訊公于七月。我樂懷公詩則曰�？崴凭S摩病里身。書至而公已示疾矣。公把我書。誦我詩。時(shí)公在口。期月而逝。是我慰公以生平。公永訣我如對(duì)面。斯亦奇矣。我昔訣公。不若公今訣我也。使我思公哭公。豈不若公之思我哭我耶。公之生也不偶。然負(fù)高明之見。抱不世之才。忠在社稷。心在蒼生。公之世有盡。而才未盡。形化而心不化也。如公之臨終詩曰。靈根常傍月華明。以此觀之。視死生如夜旦。千古如一日也。惟公神游太漠。聽鈞天而居廣府。侶飛仙而壽無極。其視昔也如糞壤。孰知公今之樂。殊絕勝于疇昔耶。公既樂矣。余復(fù)何悲。嗚呼哀哉。尚饗。

　　祭達(dá)觀大師文

　　維萬歷四十四年。歲次丙辰。十一月庚子朔。越十有九日丙戌。前海印沙門辱教德清。謹(jǐn)陳香積之供。致祭于紫柏尊者達(dá)觀大師之靈曰。嗚呼。惟師之生也不生。乘愿力而來。師之死也不死。順解脫而去。去來不落常情。生死豈同世諦。以師之住世也。秉金剛心。踞堅(jiān)固地。三十余年家常茶飯。脊骨純鋼。千七百則陳爛葛藤。鼻孔殘?zhí)椤Ｍ频箯浝蔗屽�。不讓德山臨濟(jì)。為人極盡慈悲。臨機(jī)絕無忌諱。誓護(hù)法若惜眼睛。求大事如喪考妣。不與世情和合。便是真實(shí)行履。晏坐水月光中。獨(dú)步空華影里。初訪予于東海也。頓脫形骸。既再晤于西山也。搜窮骨髓。當(dāng)予禍之未形也。備告以隱微。及予難之既發(fā)也。將為我以雪洗。且酬宿約于曹溪。將扣閽于帝里。冒炎蒸于道路兮。望影響而進(jìn)止。乃設(shè)法以多方。冀出予于九死。嗚呼。師之為法門也。實(shí)抱程嬰杵臼之心。師之為知己也。殆非管鮑陳雷之比。予荷　皇仁之薄罰兮。在師心猶未已。予被放于嶺表兮。師佇候于江沚。一見悲歡而交集兮。如九原之復(fù)起。予與師作永訣兮。甘為炎方之厲鬼師囑予以寧志兮。冀幽扄之再啟。予揮涕以臨長路兮。師執(zhí)手含悲而不語。維時(shí)關(guān)山一別兮。日月若矢。心知師之不我忘兮。每丁寧其無以。師以愿力所持兮。誓不負(fù)其本始。乃斂太阿之光焰兮。不愿放于塵滓。冀和璧之必信兮。不惜隋珠之輕抵。將扣君門兮九重。倏飆風(fēng)兮四起。陸海波騰。龍蛇披靡。玉石俱焚。法幢傾圮。師登八道之康衢兮。忽遇長蛇與封豕�；侍鞂�(shí)鑒其衷腸兮。唯見逞于庸鄙。幸此心之一白兮。聊以發(fā)其蘊(yùn)底。師實(shí)曠然。何憂何喜。逆順隨宜。死生游戲。何夙負(fù)之相尋兮。信前緣之固爾。悲五濁之不堪。直一行之可恃。乃盥漱以趺坐兮。遂寂然而長往矣。嗚呼痛哉。師既不以禍患攖寧。又何以去來為事。撒手便行。全無議擬。惟師以金剛為心。故留不壞之體。有予弟子奉師以旋兮。就雙徑以歸止。予聞?dòng)囈源菪馁狻Ｍ�長安而殞涕。欲親禮于龕室兮。奈業(yè)系之羈縻。擬生還以慰師靈兮。忽星霜之逾紀(jì)。匪此心之暫安兮。第因緣之不我與。頃幸遂其本懷兮。始得陳辭而致誅。嗚呼痛哉。師何死兮我何生。我不來兮師不寧。形骸異兮共此心。幽冥隔兮終合并。誓同歸兮踐深盟。寂光朗兮師安住。我頂禮兮展哀慕。陣香積兮灑甘露。師臨機(jī)兮愿來赴。光明兮照曜。翹勤兮延佇。哀哉尚饗。

　　祭云棲大師文

　　嗚呼。師本不生。亦無所去。以力持身。順因緣故。欲海波騰。火宅焰熾。師展愿輪。特來救濟(jì)。出示塵勞。早歸慈父。一登覺路。如白牛步。視愛如唾。觀親若冤。彼蠅聚者。孰不瞿然。法界為家。含靈是宅。物我等觀。無二無別。開甘露門。指歸凈土。鱗甲羽毛。一齊頓赴。悲正法眼。翳彼戒根。以金剛篦。刮垢剔昏。三千威儀。八萬細(xì)行。于二六時(shí)。悉令清凈。身為眾目。心為大宅。十方來者。癡狂頓歇。四十余年。法幢高豎。一雨普滋。藥草諸樹。才沾一滴。枝葉并茂。但有得者。畢竟成就。我觀吾師。如獅子王。高臥堀中。群走慞惶。我又觀師。如藥王樹。凡有親者。必瘳沉痼。嗟我末法�；廴站蒙颉�師于長夜。持大智燈。佛本無心。心付在師。薩埵無行。行托師持。故師應(yīng)世。一味無我。即住百劫。于何不可。嗚呼。師以緣現(xiàn)。緣滅即去。悲此群盲。失所依怙。我數(shù)千里。遠(yuǎn)持瓣香。展布五體。敬禮寂光。師悲同體。以我知音。愿鑒我誠。來格來歆。嗚呼尚饗。

　　祭金竹續(xù)芳聯(lián)公文

　　嗚呼。公秉愿輪。生堪忍界。蚤遇明師。頓離恩愛。發(fā)堅(jiān)固心。償慈悲債。放身空山。饑寒是耐。敬守師訓(xùn)。躬身負(fù)戴。志供十方。平等無礙。翦荊棘以成叢林。驅(qū)狐兔而揚(yáng)梵唄。衲子云臻。天龍拱衛(wèi)。飯積如山。來者飽餐。如量如空。居者無外。具精進(jìn)力。至老不懈。一身如寄。毫無沾帶。擬將攜手同歸。何期先行不待。撩起便行。何等慶快。遺金剛幢。常住不壞。法身湛然。寂光自在。惟靈不昧。鑒。此感慨。嗚呼哀哉。尚饗。

　　結(jié)社念佛修四十八愿同生凈土文

　　伏以惟心凈土。處處道場(chǎng)。自性彌陀。人人具足。只為塵勞遮障。人我是非。故感土石諸山。穢惡充滿。使本來清凈之體。昧卻當(dāng)人。圓滿智慧光明。一毫不現(xiàn)。終朝業(yè)識(shí)茫茫。逐日境風(fēng)浩浩。但知受用目前。誰解修因身后。故我樂邦教主阿彌陀佛。因地發(fā)心。厭斯堪忍。立四十八愿。愿愿度生。修十六觀心。心心作佛。令人人知心是佛。豈向外求。使個(gè)個(gè)了愿即真。盡歸自性。推倒人我之高山。感寶地一平如掌。打破塵勞之幻夢(mèng)。生蓮華廣大如輪。我心清凈。彼土現(xiàn)成。休教過后追思。只在現(xiàn)前結(jié)果。不分男女。總證菩提。但是有緣。皆登寶地。但以天生彌勒。猶須授記靈山。自然釋迦。也要莊嚴(yán)佛土。痛念生居五濁。命不保于須臾。罪業(yè)多端�？嚯y逃于長劫。雖父慈子孝。只顧各人。兄愛弟恭。豈能相代。縱有富貴榮華。到底總成一夢(mèng)。深思至此。實(shí)可悲酸。是以發(fā)愿修因。必欲一生取辦。既知諸行無常。豈可仍前貪戀。已悟自心是佛。只須直下承當(dāng)。攪長河為酥酪。原在當(dāng)人。變大地作黃金。實(shí)由自己。伏望愿心如佛。即是佛心。因果皆真。必成真果。發(fā)一愿而四生九有。同出苦輪。施一滴而八難三途。通歸樂土�；ㄩ_見佛。如母子之馨香。妄盡還源。似冰霜之皎潔。一心清凈。萬德交歸。大地山河�？偝蓸O樂者矣。

　　祭匡廬徹空師文

　　惟師之來也。何事何為。惟師之去也。何心何慮�，F(xiàn)比丘身。坐斷乾坤。作師子吼。驚走狐兔。當(dāng)索我于清涼也。云滿溪山。復(fù)歸師之舊隱也。月圓蓬戶。尚把九曲之珠。擬待師而暗度。何其一旦長行。哀音忽訃。嗚呼。使我有口難開。含冤莫訴。以其同生而不同死。同歸而不同住。賴有匡廬山高。法身遍覆。彭湖水清。三昧昭著。然雖倒卻剎竿。且幸扶起露柱。頓令五老長呼。千峰率舞。白鹿悲風(fēng)。黃龍泣雨。愈卷恒舒。欲隱彌露。是則可贊而不可嘆。可笑而不可哭。嗚呼。師且暫休。聽末后句。打破寂光。掀翻凈土。再來撞著惡辣阇梨。拖住定不放師歸去。惟靈尚饗。

　　對(duì)曾九龍居士靈幃小參文

　　萬歷三十六年五月廿六日。當(dāng)曾居士五七之辰。同社友各擎香作禮。請(qǐng)憨山和尚為居士小參。居士聽么。佛說諸行無常。是生滅法。生滅滅已。寂滅為樂。居士會(huì)么。居士住世三十七年。所作諸行。正當(dāng)作時(shí)。是無常耶。作后是無常耶。直至今日是無常耶。若言今日是無常。則墮斷滅。若言作后是無常。則不待今日。若正當(dāng)作時(shí)是無常。則舉世皆無常矣。何獨(dú)居士。居士會(huì)么。若了作是無常。則無常無性。誰為生滅。無生滅者。又何得而生死哉。居士了此。則今日正受寂滅樂時(shí)。此則悲居士者。皆生滅見也。

　　為達(dá)師茶毗舉火文

　　性火真空。性空真火。狹路相逢。定沒處躲。恭惟紫柏尊者。達(dá)觀大和尚。偶來人世。誤落塵寰。赤力力脫盡娘生布衫。光爍爍露出本來面目。荷擔(dān)正法。純剛煉就肩頭。徹底為人。生鐵鑄成肝膽。死生路上。直往直來。今事門頭。半開半掩。六十余年。松風(fēng)水月襟懷。千七百則。兔角龜毛拄杖。饒他末后風(fēng)流。未免藏頭露尾。撇下賊私。誰料落在憨山道人手中。今日特為人天眾前。當(dāng)陽拈出。大眾還見么（以火把畫○相云）拄杖挑開雙徑云。通身涌出光明藏。珍重諸人著眼看。者回始信無遮障。