憨山老人夢游集卷第三十六

　　憨山老人夢游集卷第三十六

　　頌

　　佛祖機緣（三十則）

　　釋迦牟尼世尊初生。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方。云天上天下。唯吾獨尊。后云門云。我當(dāng)時若見。一棒打殺與狗子吃。貴圖天下太平�，槴e覺云。可謂將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。頌曰。

　　才出頭來便著忙。虛開大口說行藏。只知要吐心中事。番惹旁人說短長。

　　世尊因調(diào)達(dá)謗佛。生身陷地獄。佛敕阿難傳問云。汝在地獄中安否。云我雖在地獄。如三禪天樂。佛又令阿難傳問。你還求出否。云我待世尊來便出。阿難云。佛是三界大師。豈有入地獄分。云佛既無入地獄分。我豈有出地獄分。頌曰。

　　地獄天堂有甚差。受恩深處便為家。人生適意即為樂。何用閑情檢點他。

　　世尊因黑齒梵志運神力。以左右手。擎來合歡梧桐樹兩株。至靈山獻(xiàn)佛。佛云。梵志。志應(yīng)諾。佛云。放下著。志放下左手一株。佛又云。放下著。志放下右手一株。佛又云。放下著。志云。我兩手盡空。未審更放下個甚么。佛云。吾非教汝放下其華。汝當(dāng)放下內(nèi)六根。外六塵。中六識。無一可舍。是汝免生死處。志忽然大悟。頌曰。

　　擎來平地起干戈。放下教伊沒奈何。直到水窮山盡處�？v無一物也嫌多。

　　世尊昔至多子塔前。命摩訶迦葉分座令坐。以僧伽黎圍之。遂告云。吾有正法眼藏。密付與汝。汝當(dāng)護(hù)持。傳授將來。勿令斷絕。頌曰。

　　分明大地露堂堂。一片袈裟豈蓋藏。才說密時原不密。舌頭遍地太郎當(dāng)。

　　文殊師利。在靈山會上諸佛集處。見一女子近佛座入于三昧。文殊白佛。云何此女得近佛坐。佛云。汝但覺此女。令從三昧起。汝自問之。文殊繞女子三匝。鳴指一下。乃至托上梵天。盡其神力而不能出。佛云。假使百千文殊。亦出此女定不得。下方過四十二恒河沙國土。有罔明菩薩能出此女定。須臾罔明至佛所。佛敕出此女定。罔明即于女子前。鳴指一下。女子于是從定而出。頌曰。

　　佛前女子路頭差。不是文殊力不加�？v有拿龍捉虎手。無如打鼓弄琵琶。

　　達(dá)摩初至金陵見武帝。帝問如何是圣諦第一義諦。摩云。廓然無圣。帝云。對朕者誰摩云。不識。帝不契。遂折蘆渡江。至少室面壁九年。頌曰。

　　遠(yuǎn)來一片熱心腸。只道他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。豈料相逢不相識。掉頭冷坐最凄涼。

　　二祖至少林。參承達(dá)摩。立雪斷臂。問曰。諸佛法印。可得聞乎。摩曰。諸佛法印。不從人得。祖曰。我心未安。乞師安心。摩曰。將心來與汝安。祖云。覓心了不可得。摩云。與汝安心竟。祖于是悟入。頌曰。

　　齊腰大雪臂摧殘。特地將心強要安。借爾拳頭筑爾嘴。何曾添上一毫端。

　　六祖大師參黃梅。五祖著入碓房舂米。一日因五祖索偈。欲付衣法。師書偈于壁曰。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。祖默識之。夜呼入室。密示心宗法眼。傳付衣缽。令渡江南歸曹溪。頌曰。

　　碓頭柴斧有何差。又向晴空眼見華。剛道本來無一物。如何又拾破袈裟。

　　未到黃梅早已知。三更入室又何為。只將衣缽為奇貨。引得兒孫個個癡。

　　南陽忠國師。一日喚侍者。者應(yīng)諾。如是三召。皆應(yīng)諾。師曰。將謂吾辜負(fù)汝。卻是汝辜負(fù)吾。頌曰。

　　三呼三應(yīng)太分明。辜負(fù)何曾有重輕。試向未呼前勘破。長風(fēng)日夜吼松聲。

　　南岳讓禪師初參六祖。祖問甚處來。師曰。嵩山來。祖曰。什么物。恁么來。師曰。說似一物即不中。祖曰。還可修證否。師曰。修證即不無。染污即不得。祖曰。即此不染污。諸佛之所護(hù)念。汝既如是吾亦如是。頌曰。

　　遠(yuǎn)來意氣甚揚揚。問著何如雪上霜。早向太陽門下立。何須撥火更澆湯。

　　馬師一日升堂。百丈收卻面前席。祖便下座。頌曰。

　　大將登壇八面風(fēng)。卷旗息鼓四壘空。太平氣象清如許。方見王師大戰(zhàn)功。

　　馬師不安。院主問和尚近日尊候如何。祖曰。日面佛。月面佛。頌曰。

　　病在膏肓不可醫(yī)。閉門暗地自尋思。傍人不解難禁處。才問如何已失時。

　　趙州因僧游五臺。問一婆子曰。臺山路。向甚么處去。婆云。驀直去。僧便去。婆曰。好個阿師。又恁么去也。后有僧舉似師。師曰。待我去勘過。明日師便去。問臺山路向甚么處去。婆曰。驀直去。師便去。婆曰。好個阿師。又恁么去也。師歸院。謂僧曰。臺山婆子為汝勘破了也。頌曰。

　　斜陽芳草正萋萋。漫把王孫去路迷。多少迷中留宿客。五更夢破一聲雞。

　　趙州問新到。曾到此閑么。曰曾到。師曰。吃茶去。又問僧。僧曰。不曾到。師曰。吃茶去。后院主問曰。為甚么曾到也云吃茶去。不曾到也云吃茶去。師召院主。主應(yīng)諾。師曰。吃茶去。頌曰。

　　趙州一味澹生涯。但是相逢請吃茶。若問梅花探春色。一枝墻外過鄰家。

　　遠(yuǎn)來經(jīng)涉路迢遙。壘塊填胸氣正驕。不用靈丹并妙藥。只須一碗熱湯澆。

　　趙州因僧問。如何是祖師西來意。師曰。庭前柏樹子。曰和尚莫將境示人。師曰。我不將境示人。曰如何是祖師西來意。師曰。庭前柏樹子。頌曰。

　　大千經(jīng)卷剖微塵。臘盡陽回大地春。拈出庭前柏樹子。西來祖意又重新。

　　南泉因東西兩堂。各爭貓兒。師遇之。白眾曰。道得即救取貓兒。道不得即斬卻也。眾無對。師即斬之。趙州自外歸。師舉前語示之。州乃脫草鞋。安頭上而出。師曰。汝適來若在。即救得貓兒也。頌曰。

　　太阿出匣絕無情。觸著須教斷死生。偶遇白牯夸好手。卻將驢糞換雙睛。

　　睦州示眾云。大事未明。如喪考妣。大事已明。如喪考妣。頌曰。

　　長江無際渺風(fēng)波。一任輕帆帶雨過。到岸回頭看白浪。愁心轉(zhuǎn)比在船多。

　　德山一日飯遲。托缽下堂。時雪峰作飯頭。見便云。這老漢。鐘未鳴。鼓未響。托缽向甚么處去。師便歸方丈。峰舉似巖頭。頭云。大小德山。不會末后句。師聞。令侍者喚來。問汝不肯老僧那。頭密啟其意。師乃休去。至明日升堂。果與尋常不同。頭至僧堂前。撫掌大笑曰。且喜老漢會末后句。雖然如是。只得三年。果三年而沒。頌曰。

　　閑看師子漫調(diào)兒。顧欠頻呻力盡施。觸著翻身聊一擲。低頭歸去令全提。末后句。莫狐疑。自在游行更讓誰。萬古長空風(fēng)月在。三年未必是歸期。

　　德山因廓侍者。問從上諸圣向甚么去。師曰。作么作么。廓曰。敕點飛龍馬。跛鱉出頭來。師休去。明日師浴出。廓過茶與師。師撫廓背曰。昨日公案作么生。廓曰。這老漢。今日方始瞥。師又休去。頌曰。

　　慣戰(zhàn)深藏陷虎機。窮追焉敢犯重圍�？v然保得全身去。折盡旗槍已喪威。

　　馬祖與百丈西堂南泉玩月次。祖曰。正與么時如何。丈曰。正好修行。堂曰。正好供養(yǎng)。泉拂袖便行。祖曰。經(jīng)入藏。禪歸海。唯有善愿。獨超物外。頌曰。

　　月到中秋分外明。幾家歌管不停聲。漁翁歸去蘆花宿。睡熟江天夢不成。

　　長沙因張拙秀才�？辞Х鹈�經(jīng)。問曰。百千諸佛。但見其名。未審居何國土。還化物也無。師曰。黃鶴樓崔顥題后。秀才還曾題也未。曰未曾。師曰。得閑題取一篇。頌曰。

　　黃鶴樓前江水深。風(fēng)波日夜吼雷音。百千諸佛同搖舌。覿面何勞別處尋。

　　夾山參船子。才見便問大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不似。子曰。不似。似個甚么。山曰。不是目前法。師曰。甚么處得來。山曰。非耳目之所到。師曰。一句合頭語。萬劫系驢橛。師又曰。垂絲千尺。意在深潭。離鉤三寸。子何不道。山擬開口。被師一橈打落水中。山才上船。師又曰。道。道。山擬開口。師便打。山豁然大悟。乃點頭三下。師曰。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。山遂問拋綸罷釣時如何。師曰。絲懸淥水。浮定有無之意。山曰。語帶玄而無路。舌頭談而不談。師曰。釣盡江波。錦鱗始遇。山乃掩耳。師曰。如是如是。頌曰。

　　蘭橈獨倚把關(guān)津。鉤線閑垂釣錦鱗。偶遇獰龍才一撞。滔天浪里解翻身。

　　趙州因僧問。狗子還有佛性也無。州云無。頌曰。

　　長江一望渺寒煙。極目中流思惘然�？上б股蠲髟孪�。更無人問渡頭船。

　　趙州因僧問萬法歸一。一歸何處。師曰。老僧在青州。做領(lǐng)布衫重七斤。頌曰。

　　路到懸崖沒處行。轉(zhuǎn)身一步腳頭輕。要尋掛角羚羊跡。有眼饒君亦似盲。

　　雪峰因三圣問透網(wǎng)金鱗。未審以何為食。師曰。待汝出網(wǎng)來向汝道。圣曰。一千五百人善知識。話頭也不識。師曰。老僧住持事繁。頌曰。

　　扁舟使盡一帆風(fēng)。到岸何勞又轉(zhuǎn)篷。若問漁翁何處宿。放歌歸去月明中。

　　僧問云門。不起一念。還有過也無。門云。須彌山。頌曰。

　　天寒霜落月沉西。清夜迢迢鶴夢迷。海底日輪紅似火。行人猶聽五更雞。

　　云門上堂。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物是一。又透得一切法空。隱隱地。似有個物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執(zhí)不忘。己見猶存。坐在法身邊是一。直饒透得法身去。放過即不可。仔細(xì)檢點將來。有甚么氣息。亦是病。頌曰。

　　天街華月影珊珊。沉醉東風(fēng)獨倚欄。朝罷九重人靜后。六宮猶整尚衣冠。

　　魯祖尋常見僧來便面壁。南泉聞云。我尋常向師僧道。佛未出世時會取。尚不得一個半個。他恁么驢年去。頌曰。

　　寒巖雪壓一枝梅。無限春光不放開。卻被東風(fēng)輕漏泄。暗香吹入夢中來。

　　溈山示眾云。老僧百年后。向山下作一頭水牯牛。左脅下書五字。曰溈山僧某甲。此時若喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山僧。喚作甚么即得。頌曰。

　　馬腹驢胎佛祖家。大人行處路途賒。牯牛若較溈山老。頭角崢嶸更讓他。

　　云門因僧問如何是佛。門云。干屎橛。頌曰。

　　山河國土露堂堂。瓦礫叢林總放光。若使一塵當(dāng)面立。恒沙諸佛盡遮藏。

　　金剛經(jīng)頌（十八首）

　　世尊著衣持缽空生嘆希有

　　著衣持缽只如斯。飯食經(jīng)行有甚奇。何故空生嘆希有。令人特地更生疑。

　　應(yīng)如是住

　　窮途白眼正凄惶。忽漫相逢大歇場。放下便為安樂地。何須忉怛費商量。

　　如是降伏其心

　　壁閑燈影弄孩兒。黑夜翻疑有鬼隨。試到天明親看破。許多驚喜向誰提。

　　實無眾生得滅度者

　　夜來夢到鬼門關(guān)。無數(shù)羅叉擁鐵山。唱罷寒雞天大曉�；仡^一笑破愁顏。

　　不住于相

　　乾闥婆城落鏡中。樓臺殿閣滿虛空。但看無數(shù)登臨客。倚檻披襟送去鴻。

　　應(yīng)無所住而生其心

　　鳥跡魚蹤莫浪尋。電光石火豈容心。時人但聽春禽噪。誰信頻伽鷇里音。

　　無我人眾生壽者

　　傀儡登壇待鼓鑼。大家相聚聽高歌。不知線索經(jīng)誰手。線斷羞慚最懡［怡－臺＋羅］。

　　四果不作是念

　　長途客店暫招商。一宿休閑豈久長。夜夢忽登兜率界�；仡^空費好思量。

　　燃燈佛所于法實無所得

　　少攜書劍走他鄉(xiāng)。主意將來赴選場。偶向街頭遇占卜。報言當(dāng)作狀元郎。

　　持四句偈其福甚多

　　年年鬼祟請神巫。送退還來作穢污。太上老君如律令。諸邪從此一齊驅(qū)。

　　須菩提感激流涕

　　心頭痛處有誰知。國喪家亡說向誰�；厥坠枢l(xiāng)消息斷。不堪重聽雁聲悲。

　　歌利王割截身體

　　穆王心愛偃師人。歌笑歡娛當(dāng)是真。一怒頓教支解后。始知膠漆合成身。

　　一念信心即得菩提

　　莫道夷門薦狗屠。一言然諾許金軀。提錘直入中軍帳。奪得將軍肘后符。

　　三心不可得

　　寒空落落雁孤征。望眼昏迷里數(shù)生。自是本來蹤跡斷。勸君不必計途程。

　　無法可說

　　幻戲場中伎倆多。歌聲不斷舞婆娑�？蓱z觀者增悲喜。曾見其中一線么。

　　如來說非眾生是名眾生

　　畫工隨意寫形容。狀貌衣冠各不同。好丑任他分別盡。到頭不是主人公。

　　凡夫者如來說則非凡夫

　　貴賤原無定準(zhǔn)程。從來白屋出公卿。一蒙天子親宣詔。便是當(dāng)場第一名。

　　如來者無所從來亦無所去

　　夢向華胥國里游。到時歡喜轉(zhuǎn)時愁。一聲雞唱霜天曉。枕上空華落兩眸。

　　凈土十六妙觀頌

　　第一日觀。觀落日如懸鼓

　　白日西沉寄所思。夕陽盡處有心知。一從別后無消息。自此常如見面時。

　　第二水觀。觀大水澄清。凝冰映徹。作琉璃想

　　清涼心地碧澄澄。瑩徹猶如水結(jié)冰。一片琉璃光潔地。休教埋沒老胡僧。

　　第三地觀。觀冰琉璃。成就地想

　　游心何處可經(jīng)行。寶地琉璃一掌平。未動腳跟前一步。看來原不涉途程。

　　第四樹觀。觀琉璃地上。作寶樹想

　　行樹重重七寶林。目前羅列氣陰森。花含無量摩尼聚。風(fēng)動常宣妙法音。

　　第五池觀。觀七寶池中。有八功德水想

　　如意珠王出涌泉。水含八德注花閑。金剛池底金沙布。念念心開七寶蓮。

　　第六總觀。作寶樓閣想

　　寶嚴(yán)樓閣影重重。無量諸天集此中。不鼓自鳴天樂動。法音盈耳樂無窮。

　　第七座觀。觀七寶蓮華中。含金剛臺想

　　七寶華含七寶臺。摩尼華蕊結(jié)胞胎。隨心一片光明藏。自身金容出現(xiàn)來。

　　第八像觀。觀一佛二菩薩想

　　相好光明水月身。恰如亡子見慈親。從今一識娘生面。不作悠悠行路人。

　　第九佛觀。觀佛相好想

　　毫若須彌目若蓮。重重相好總無邊。通身毛孔光明聚。照徹三千及大千。

　　第十觀音觀。作大士形像。佛立頂冠想

　　長大無邊大士身。頂光化佛等微塵。細(xì)看毛孔含生土。觸目分明是故人。

　　第十一勢至觀。作端坐。手執(zhí)蓮花想

　　光明色相總非差。頂上天冠百寶華。華里凈含諸佛土。不知誰是主人家。

　　第十二普觀。作自身往生蓮華開合想

　　心想蓮華量若空。托身深處密難通。光明照破華開后。醒眼依然似夢中。

　　第十三雜觀。作佛大小不定身想

　　百川月落影參差。來去隨人任所之。只道兩頭分二路。誰知動處不曾移。

　　第十四。上三品觀

　　心想遙登兜率宮。莊嚴(yán)妙麗境重重。親聞彌勒談真諦。只恐相逢是夢中。

　　第十五。中三品觀

　　天子求才選孝廉。鄉(xiāng)評大小共稱賢。一朝特地登金殿。白屋公卿豈偶然。

　　第十六。下三品觀

　　劍樹刀山在目前�；毓庖徽兆兘鹕�。椎埋拜將英雄事。始信為官不是錢。

　　本住法頌壽黃檗山無念禪師八十（有引）

　　上御宇之三年。癸亥仲春。二月十有七日。乃黃檗山無念禪師四百八十甲子之辰也。惟師少志向上。早悟自心。開頂門之正眼。豎無畏之高幢。法門歸重。衲子趨風(fēng)。莫不指歸第一義。令入自信之地。誠末法之津梁。長夜之慧炬也。宗門寥落。賴師獨振其家聲。不慧雖未承顏。而心光相照。不隔一毫。以法忘情。無彼我相。為日久矣。嗟今老矣。愧不能一接麈尾。以結(jié)法喜之緣耳。今幸值師示生之辰。十方宰官居士緇白眾等。各持供養(yǎng)而興慶贊。不慧聞而歡喜。私謂悟無生者。離壽者相。非四相之可遷。安可以世諦而擬之耶。乃說本住法頌。敬遣侍者。遙持香花。用申贊嘆。是以滴水而稱大海。以一隙而睹太虛。非敢盡其涯量。聊見微忱。以法供養(yǎng)之意耳。而說頌曰。

　　諸法自性常寂滅。湛然不動如虛空。世界森羅及萬象。唯此一法之所印。佛未出世祖未來。此本住法無欠闕。草芥塵毛體自全。白牯黧奴亦知有。何況眾生各具足。而與諸佛性平等。平等自性無生滅。又豈四相之可遷。不來不去無始終。是故名為本住法。若人悟此體如如。一超頓絕凡圣見。正眼開時生死空。迷悟兩關(guān)當(dāng)下辟。已過關(guān)者掉臂行。獨蹈大方無滯礙。猶如師子自在游。非是野干可隨逐。揭開五蘊封蔀茅。露地披襟坦然坐。是名無畏解脫人。從此常依本法住。唯師了此本住法。獨踞黃檗最高峰。巍巍不動若須彌。萬象森羅齊額手。日月游行若電光。世界山河鏡中影。良以心空身亦空�；烊谌f法無起滅。是故一塵與空合。即與虛空共一體。一切微塵亦復(fù)然。身與微塵等無二。身塵既入法界空。自性體與虛空等。此空即是本住法。入此法者壽無量�？罩惺澜缛纹饻�。一切圣凡從去來。是法不動相常住。此是大地眾生壽。眾生既與諸佛同。吾師豈與眾生別。但愿吾師常化生。證入眾生無量壽。

　　箴

　　座右箴示黃生

　　欲不可縱。志不可蕩。性不可僻。心不可放。身不可逸。學(xué)不可浪。理不可蔽。思不可妄。勿佚豫而外馳。勿嗜好而內(nèi)喪。恬憺自居。百骸無恙。不為物誘。其神自王。

　　定志箴示江生

　　勿汩汩于物欲。勿郁郁于亂想。勿矯矯于浮云。勿逐逐于世網(wǎng)。宜定志以素居。冀凝神而靜養(yǎng)。藜藿澹以自茹。山水清而獨賞。披玄易以窮化。覽春秋而鑒往。誦南華以銷憂。叩西墳而破障。觀世態(tài)若陽焰。聽是非如谷響。視眾物如蟲臂。看此身如鼠壤。富貴于我何求。得失于人翻掌。明明在前。昭昭在上。不妄不虞。何惚何恍。形似木雞。心如象罔�？鬃釉�。不忮不求。何用不臧。此之謂善長。

　　我箴

　　一切愛憎。皆由我障。我障若空。光明無量。逐境心生。隨情動念。心境兩忘。物我無辨。物無妍丑。由我是非。我心不起。彼物何為。動靜等觀。貴賤一視。凡圣齊平。名不思議。

　　身箴

　　敬咨爾身。爾何為者。四大合成。內(nèi)外虛假。聚沫芭蕉。塵埃野馬。眾苦稠林。生死曠野。昧之者多。識之者寡。一息不來。贅疣土苴。

　　心箴

　　爾胡為心�；秀辫泌ぁ�為物之則。為人之靈。昭昭不昧。耿耿常惺。善惡之府。賢圣之庭。無為欲蔽。勿使妄縈。恬憺寂寞。其神自寧。

　　性箴

　　爾體圓明。爾形精奧。不動不遷。無相無貌。如水之濕。如火之燥。萬化不移。名言不到。去住來今。閑忙靜躁。卓爾獨存。是名真道。

　　命箴

　　咨爾何從。實唯天顧。壽夭窮通。聽其所遇。不忮不求。無怨無惡。鶉居鷇食。龍云豹霧。信乎爾神。浮沉有數(shù)。安以俟之。無容外慕。

　　銘

　　母子銘（并序）

　　清因弘法致難。上干圣天子怒。聲若雷霆。私念老母。聞之必驚絕矣。乃蒙恩宥不死。遣戍雷陽。道經(jīng)故鄉(xiāng)。迎老母于江上。一見歡喜談笑。音聲清亮。胸中略無纖毫滯念。因問老母。聞兒死生之際。豈不憂乎。乃曰。死生分定耳。我尚不憂。何憂于汝。但人言參差。于事無決定見。為疑念耳。相與侍坐。達(dá)旦即作永訣。老母囑曰。汝善以道自愛。無為我憂。今亦與汝長別矣。欣然就道。了不相顧。余因感天下之為母有如此者。豈不頓盡死生之情乎。乃為之銘曰。

　　母子之情。磁石引針。天然妙性。本自圓成。我見我母。如木出火。木已被焚�；鹪瓱o我。生而不戀。死若不知。始見我身。是石女兒。

　　澄心銘示丁右武

　　真性湛淵。如澄止水。僧愛擊之。煩惱浪起。起之不休。自性渾濁。煩惱無明。愈增不覺。以我取彼。如泥入水。以彼動我。如膏益火。彼亂我真。亂實我生。我若不生。劫燒成冰。是故至人。先空我相。我相若空。彼從何障。忘我之功。在乎堅忍。習(xí)氣才發(fā)。忽然猛省。省處即覺一念回光。掃蹤絕跡。當(dāng)下清涼。清涼寂靜。挺然獨立。恬澹怡神。物無與敵。

　　觀心銘

　　觀身非身。鏡像水月。觀心無相。光明皎潔。一念不生。虛靈寂照。圓同太虛。具含眾妙。不出不入。無狀無貌。百千方便�？倸w一竅。不依形氣。形氣窒礙。莫認(rèn)妄想。妄想生怪。諦觀此心�？斩礋o物。瞥爾情生。便覺恍惚。急處回光。著力一照。云散晴空。白日朗耀。內(nèi)心不起。外境不生。但凡有相。不是本真。念起即覺。覺即照破。境來便掃。掃即放過。善惡之境。隨心轉(zhuǎn)變。凡圣之形。應(yīng)念而現(xiàn)。持咒觀心。如磨鏡藥。塵垢若除。此亦不著。廣大神通。自心全具。凈土天宮。逍遙任意。不用求真。心本是佛。熱處若生。生處自熟。二六時中。頭頭盡妙。觸處不迷。是名心要。

　　師心銘

　　人性本大。超乎形器。直以有我。自生障蔽。習(xí)染濃厚。故為物累。問學(xué)不廣。故多自是。見理不明。驕矜恃氣。輕內(nèi)重外。逐物喪志。嗜欲戕生。不知避忌。棄己忘真。孰稱為智。達(dá)人虛懷。應(yīng)緣無滯。與時逶迤。龍蛇玩世。得失靡驚。貴賤無預(yù)。恬憺怡神。省思寡慮。力其未能。謹(jǐn)其未至。學(xué)其無為。行其無事。聽其無聽。視其無視。返觀內(nèi)照。念念不住。諸妄消滅。精一無二。此乃至人。師心之秘。在我求之�；钟杏嗟�。不如是觀。名為自棄。

　　覺非銘

　　萬里之行。步步皆非。維人不覺。寸步不移。人生百歲。念念不住。昧者冒然。孰分新故。善惡迭遷。如環(huán)無端。莫知其極。誰使之然。使者不知。愈新愈迷。腳跟罔措。舉足成疲。疲之既久。失其故有。變怪百出。不見其丑。以迷為覺。大地皆錯。嫫母效顰。恬然自樂。霎時臨鏡。忽然猛省。但歇狂心。不勞施粉。天然秀媚。眉目清朗。本來面皮。毫發(fā)無爽。無論美惡。不須雕琢。只任現(xiàn)成。自然還樸。覺不覺是。不知知非。是非俱唾。萬物齊歸。

　　夢覺銘

　　善惡無端。一心返復(fù)。圣凡不隔。唯存夢覺。以覺入夢。顛倒滋重。以夢入覺。當(dāng)下解脫。夢覺俱非。寂爾靈知。不生不滅。何慮何思�；没�百千。唯在一念。念起不覺。太虛閃電。煩惱不結(jié)。業(yè)即不生。愛憎堅固。實生死根。因果報應(yīng)。捷如影響。根若不生。枝從何長。業(yè)有多種。以殺為先。好生惡死。彼此皆然。軀殼雖異。佛性是同。但平等觀。殺念自空。心鏡塵埋。習(xí)染既厚。以覺消磨。光明自透。漸磨漸落。念起即覺。覺至無生。心境空廓。妄想馳逐。究竟無益。諦審思維。死生迅疾。生死來往。大夢冥冥。但隨業(yè)轉(zhuǎn)。如不有生。有生不著。須從夢覺。醒眼看來。無繩自縛。念念回光。心心返照。但不隨情。是名要妙。

　　忘緣銘

　　情有智愚。性無明昧。凡圣之分。實存向背。如臣事君。如子侍父。一念精真。不容顧佇。顧佇則移。移則造迷。迷之既久。其神日疲。不移即悟。悟則不顧。獨立湛然。妙用常住。應(yīng)緣若響。處世如空。逍遙物化。頓脫樊籠。不出不入。無去無來�？杖A世相。水月襟懷。

　　觀世銘

　　四大幻身。本無一物。愚者執(zhí)之。愛憎桎梏。妙圓覺心。彌滿清凈。妄想積迷。顛倒增病�？事怪鹧妗Ｓ�逐愈渴�？雌萍葱�。始知是錯。游戲神通。不離日用。貴賤好丑。任其搬弄。達(dá)人大觀。洞然明白。離合悲歡。了不可得。六塵境界。如夢聚寶。無量貪求。一覺便了。音聲色相。風(fēng)月行空。于斯不著。豈是盲聾。以此處世。有何掛礙。身雖凡夫。名觀自在。

　　六根銘

　　身為業(yè)媒。心為業(yè)種。從六情根。貪奔愛涌。眼流于色。失其真明。耳流于聲。遺其本聞。舌非爽味。實多妄語。恣意縱情。識風(fēng)內(nèi)鼓。習(xí)發(fā)竅鳴。如簧有聲。不知所自。聽者震驚。出口入耳。愛憎斯起。聲已消亡。禍方資始。如雷擊糞。忽生毒菌。愚者食之。誤傷其命。維鼻合身。同為一覺�？偸歉�塵。身多過惡。意乃樞機。波流毒海。為彼所漂。汩其真宰。是故世人。雖生不生。若能返觀。各得精真。精真若復(fù)。六根無物。似云浮空。如響出谷。不被形拘。不為心礙。迥出情塵。超然自在。

　　念佛三昧銘

　　念佛念心。念心念佛。佛不外心。心不是物。自性光明。心心照燭。妄想潛蹤。形骸空谷。凈土不離目前。蓮花常襯兩足。何必待身后方生。即現(xiàn)前不出不入。此正是普光三昧。只在當(dāng)人一嗾。

　　正心銘

　　心本光明。欲蔽故暗。天然之體。隨情耗散。今欲正之。祛欲制情。一真既復(fù)。諸妄不生。

　　誠意銘

　　意乃妄根。乘虛日鑿。密察其原。潛乎不覺。覺則不妄。妄息即真。至誠無息。其善乃敦。

　　修身銘

　　只體之欲�？v情之本。酒色之迷。陷身之阱。迷欲不返。身心不固。徒有此生。誠為虛度。

　　齊家銘

　　齊家之要。惟儉與勤。義禮若豐。澹薄自醇。勤儉傳家。澹薄寧志。是乃圣賢。處世之秘。

　　六妙銘（并引）

　　雪嶠山主。結(jié)廬雙徑之朝陽峰下。千峰如指。故顏曰千指。前峰緊抱。彎環(huán)如角。予名之曰麟角。且喻獨也。庵前有池。俗呼洗硯。蓋東坡嘗三游茲山。特附諱乎。予易曰來月。古人喻道曰。池成月自來。池上有齋。予扁曰洗月。喻心境也。齋后有泉。味甘冽而醇。予題之曰。過乳。以昔圣言。劫初之水。味過于乳。以從金剛際來。今峰頂之水。其源必深�？捎鞯烂}欲知本也。庵后有石。予名大歇。謂阿蘭若。真修行處。為寂滅場。乃大休歇地也。此景天然。故題稱六妙。而卷首書曰。六通四達(dá)。欲此境中人。老人隨不為妙縛也。直須雙奪。故曰通達(dá)耳。手而各為之銘。志不忘也。不作境會。不落言思。是在賓主自得耳。

　　千指庵

　　千峰卓立。直指此庵。此庵如空。了沒遮闌。問庵中主。不出不入。有來參者�？罩幸贿�。

　　麟角峰

　　群走奔騰。一麟自足。惟麟所重。在乎角獨。片石如麟。萬木若毛。可笑騎者。不動一毫。

　　來月池

　　月原不來。水亦不去。驀爾相逢。不知其故。水底之天。池中之月。去來之相。了不可說。

　　洗月齋

　　月本無塵。水自清潔。從何處洗。求之不得。月墮水中。水涵月影。可惜觀者。熱夢未醒。

　　過乳泉

　　水中擇乳。須是鵝王。此不須擇。在乎善嘗。不許入口。要先知味。惟知味者。飲之心醉。

　　大歇石

　　石不善走。為何要歇。歇之大者。為本寂滅。趺坐此中。不動不搖。吐廣長舌。松風(fēng)夜號。

　　般若軒銘（并序）

　　軒因閱此經(jīng)以得名也。為吳門居士朱鷺王在公棲息所。鷺故奇士。在公舉鄉(xiāng)進(jìn)士。為郡司馬。唾軒冕。棄妻子。結(jié)隱于天目。無何復(fù)過雙徑。居此軒。閱般若經(jīng)。大有省發(fā)。予自南岳來。以達(dá)大師末后因緣。得至此山。居士見而歡喜。執(zhí)弟子業(yè)。予嘆曰。非大力量。欣寂滅之樂者。何能頓脫塵累而至此耶因名朱曰大力。王曰大［金＊（起－巳＋戍）］。顏其軒曰般若。乃為銘以紀(jì)之。銘曰。

　　咄哉此軒。光明透脫。內(nèi)外洞然。了無縛著。六根門頭。圓通虛豁。世出世閑。一齊拋卻。此軒之味。恬憺寂漠。軒中主人。身心快樂。一切情塵�；鹁厶�末。問此法門。名不可說。

　　毗耶室銘（有序）

　　居士管覺仙。生長吳門。早歸三寶。不畜妻子。不治生產(chǎn)。唯結(jié)一室。顏曰毗耶。以延十方。以無法可說。但以香飯而作佛事。老人過其室。因請銘之。銘曰。

　　毗耶離城。堅固綿密。雖居市［廓－享＋墨］。而無塵跡。中有居士。獨寢一室。門不通風(fēng)。六窗虛寂。唯有十方。不時云集。有問法者。止是一默。香飯不請。隨緣搏食。座不用借。露地為席。諸有屏空。一塵不立。身心兩忘。世界齊擲。萬累俱捐。諸緣頓息。在塵出塵。斯為第一。

　　鐵如意銘（并引）

　　予別雙徑。雪嶠山主。以鐵如意并香奩為供。感而為銘。

　　維此如意。代我心口。我不能談。借爾善吼。爾言不無。我法非有。兩者既離。一亦不守。唯法身香。與爾作耦。托此金剛。用垂不朽。