緣起——隨順眾生

　　《華嚴經(jīng)· 普賢菩薩行愿品》十大愿王之一講“隨順眾生”,大家讀經(jīng)的時候,很可能隨口而過,對這一條的深意缺乏深入的領(lǐng)悟。然而這一條在菩薩行中又是必須不能缺乏的修行,可以說是頂頂?shù)闹匾��?/p>

　　為什么說很多人讀這一條的時候是隨口而過呢?因為今天佛教界的很多不好的現(xiàn)象和大家對這一條的領(lǐng)悟不足,有極大的關(guān)系。我常常在佛教徒中間看到這樣的現(xiàn)象:有人想要念觀音菩薩求一個妻子,就有佛教徒對他講,這個是五欲六塵,要不得;有人要學財布施求個財富圓滿,就有佛教徒對他講,這個是名聞利養(yǎng),要不得;有人想要長得漂亮一點,求求藥師佛,求求妙色身如來,就有佛教徒對他講,身體是個臭皮囊,求那么漂亮干什么?……

　　久而久之,那些剛剛有意了解佛法的人就感覺到,這個佛法原來是和生活格格不入的,和生活現(xiàn)實不相融合的,和生活相矛盾的!罷了罷了!不學了!是不是?大家應該見到過這種現(xiàn)象,而且非常普遍�？赡苣切┓鸾掏竭�以為,自己在幫助別人生起出離心,菩提心!功德無量!是不是這樣呢?

　　我們從因果的角度來探討一下:菩薩道上你隨順大眾的愿望令他們滿足,由此因緣,你成佛時,眾生才會隨順你接受你的教化。如若菩薩道上你不隨順眾生,老是按照自己的心愿去強加大眾,違逆他們的愿望,到你成佛時,你出來講佛法,眾生也會違背你的教法,違逆你要度他的愿望。因地上你隨順眾生,果地上眾生隨順你;因地上你違逆眾生,果地上眾生也會違逆你。這就是因果!所以隨順眾生是菩薩行絕對不可不圓滿的必要修行!

　　大家不要以為,自己一片好心,還有罪過了嗎?實在的講,眾生要是因為你的種種講法對你生起反感,進而對佛法生起反感,這是斷人法身慧命!你不但沒有功德,而且有大罪,罪無可恕!佛法講,菩薩所在,令一切眾生生歡喜心;而你是令一切眾生生煩惱心,反感心,進而遠離佛法,這個罪過你自己去想!

　　昔日妙月長者向佛陀請教如何可令貧者得富,病者得健,佛陀沒有講——啊!你這個是名聞利養(yǎng),要不得!對不對?佛陀沒有這樣講,而是隨順他,很慈悲的為當來一切貧窮多病者宣說了雨寶陀羅尼,是不是這樣?往劫中,老虎快餓死了,佛陀沒有對他講四大苦空,而是隨順它,舍棄自己的生命,把自己整個肉體去喂養(yǎng)它;老鷹無食,佛陀隨順它,割下自己的肉來喂它,對不對?

　　所以大家看到釋迦牟尼佛陀成佛出來弘法,九法界無量眾生隨順佛陀的教法,歡喜佛法,接受佛陀的教誨,你就要知道了,這個果實在是佛陀多劫以來隨順眾生得來的,而并非佛陀神力所致。因而隨順眾生是大智慧!高瞻遠矚、深謀遠慮的大智慧!所以在《華嚴經(jīng)》這樣一部大經(jīng)的結(jié)末,佛陀特別講到這一條!

　　可是今天的有些佛弟子,不要說讓他舍命割肉,你讓他暫時放棄一下自己的知見,去順應一下別人,他覺得這個比割肉還難受。你要知道,這是自己的我執(zhí)和業(yè)障現(xiàn)前。所以大家要改正這個缺點。要是有人問你:佛法能不能教人發(fā)財,你就回答,能!有人問你,佛法能不能讓人長得漂亮?你就回答,能! 有人問你,佛法能不能教人長壽,你就說,能!……你要告訴大家,佛法有求必應、能滿足大家的所有愿望!這樣子大家才能接受佛法,親近佛法,歡喜佛法。接受了佛法的世間法,將來才可能接受出世間法,是不是?而作為佛弟子,我們本來也沒有撒謊,因為求取世出世間一切愿望都圓滿的,只有佛法能夠做到。所以很多人,急于一時之間的我知我見,而使大家喪失了長久的大利!

　　佛說:佛法不離世間法。所以諸位菩薩啊!不要一聽到人家求個世間法,就呸!呸!呸!一副很清高的樣子,好像在裟婆世界,你不穿衣服不吃飯都可以。你這個樣子的心態(tài),好像是離染取凈,但是你這個凈還是取不到,因為你的這個見解錯誤了!---你不貪著于染,但是你還貪著于凈,所以你還是不凈,你這個六道還是出不了;何況你還未必是真的離染!而且因為你的種種講法,斷送了很多人親近佛法的機緣,斷送了佛陀苦心建立的攝受方便,這個嚴重了!

　　并非每個人都有直接接受最上乘佛法的根器和機緣。中國有個成語,叫作“曲高和寡”,大家知道佛法是一切法中最圓滿,最高超的,所以最容易出現(xiàn)的問題也在這:很多人認為佛法太高深,太神秘,望而生畏!再加上你那個樣子去講佛法,等于是給他一個下佛威!嚇跑他。因此當務之急要讓大家認為佛法是融于生活的,實用的,平和的,可親近的,可以研究領(lǐng)悟的!

　　我們今天來隨順大眾,講一講世間法,講一講大家現(xiàn)實生活中感興趣的話題,講一講求取種種愿望的真實法門,希望大家能夠受益!

　　阿彌陀佛!