慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱

　　我們經(jīng)常因為受到環(huán)境的影響而生氣。曾經(jīng)有人告訴我,有一次當他正在氣頭上時,因為忽然想起我說過的兩句話:“慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱。”心中怒火立刻就像被清涼的甘霖澆熄了一樣,同時也讓他看到自己待人不夠慈悲,沒有智慧,所以覺得非常慚愧。

　　我之所以提出這兩句話,是因為佛教本來就主張以慈悲度眾生,既然要度眾生,怎么還會有敵人呢?當一切眾生都是自己要度化、結緣的對象,當然就不可能把他們視為敵人了。

　　“敵人”的意思是指彼此勢不兩立,不是你死,就是我活。譬如情場有情敵、商場有商敵、戰(zhàn)場有軍敵、政壇有政敵;甚至同事之間,有時候為了要爭取較好的職位,彼此競相表現(xiàn),希望自己表現(xiàn)最好,其他的人不可以超越自己,于是形成敵對的狀態(tài)。這是人性中的劣根性,也可以說是弱點。

　　既然知道人性的這項弱點,就要調(diào)整自己待人處事的態(tài)度,首先要原諒人、同情人、包容人;也就是說,對于不如自己的人,應該包容;比自己好的人,則要向他學習。如果人與人之間能夠彼此學習、互為師友,不但自己能夠得到成長,對方也會成長。

　　可惜的是,很多人想不通這一點,無論如何想到的都是自己,不會替別人著想,看到比自己好的人不放過他;不如自己的人更是欲除之而后快。如此,好的不要,壞的也不要,最后只剩下自己孤家寡人一個,這就是不慈悲,真正的慈悲是一體地對待別人。

　　慈悲的對象,除了慈悲別人外,也要慈悲自己。因為不慈悲自己,會讓自己很痛苦。例如,有的人不肯原諒自己,于是就傷害自己。其實做錯了事,改過就好,若是不斷責罰自己,就會一直陷在痛苦之中,這就是對自己不慈悲了。對別人也是一樣,如果態(tài)度不慈悲,可能就會一再地傷害他人。

　　“智慧不起煩惱”這句話,則是讓人不起煩惱的方法。人在煩惱中糾纏可說是最痛苦的事,因為煩惱就好像是自己在整自己般愚蠢,想要化解,就要運用佛法的空觀智慧,有了空觀的智慧,煩惱自然就沒有了。

　　如果說煩惱是黑暗,智慧就是明燈,當明燈照破黑暗時,黑暗就不見了,所謂“千年暗室,一燈即破”;其實,黑暗原本就不存在,只因為沒有明燈,所以才會黑暗。同樣的,煩惱本來是不存在的,只因為沒有智慧,觀念上還會顛倒錯亂,才會產(chǎn)生沖突、矛盾和掙扎。

　　曾經(jīng)有人類學家研究指出,人類最初都來自于非洲,且出于同一脈血源。如果從這個推論來看,正好與佛法所說“眾生平等”的觀點相通。不過人類是不是真的都出自同源,并不是重點,重點在于,人類的基本需求和基本心態(tài)都是相同的,也就是說,人性是相通的。

　　既然人的本性是相通的,人類彼此之間便應該守望相助、唇齒相依,能夠這樣想的話,不但對自己有益,對別人也有益;而對別人有益,便是對自己有益,這就是推己及人的結果,如此一來也就沒有所謂的敵人了,沒有敵人,就是智慧。