西方蓮臺的“三輩九品”
觀無量壽佛經(jīng)說。西方蓮臺有九品。今略說之。
上品上生生因,發(fā)三種心。一者至誠心。二者深心。三者回向發(fā)愿心。
至誠心即直心,直心正念真如,即念法身佛,此一念即念遍十方三世佛矣。此即智慧心培慧,深心樂集諸善行,即培福也;叵虬l(fā)愿心,即大悲心。以大悲心化度眾生,即福即慧。具三心者,必生上品。
復(fù)有三種眾生。一者慈心不殺,具諸戒行。二者讀誦大乘,方等經(jīng)典。三者修行六念,亦得往生上品。
上品中生者,能解大乘義理,深信因果。
上品下生者,亦信因果,不謗大乘。發(fā)菩提心,求愿往生。
不能盡形壽持戒,而能持清凈戒一日夜者,生中中品。
其或不能持戒,而能孝親仁物者。命欲終時,遇善知識,為說阿彌陀佛國土功德,求愿往生,得生中下品。
其有不能持戒修行,多造惡業(yè),臨命終時生大慚悔,遇善知識,教稱念南無阿彌陀佛,生下上品。
次有毀犯所受之戒,命欲終時,地獄相現(xiàn),遇善知識提拔,求生極樂世界,生下中品。
又次有造五逆十惡,具諸不善,應(yīng)墮惡道,經(jīng)歷多劫,或有恐怖,遇善知識,教令念佛,求生之心切故,十念亦可往生下下品。
此人類往生之品位。乃至畜生之中,若鸚鵡八哥,但能念佛,亦能往生。念佛法門攝及畜生。其圓融普及,非其他法門所能及。
福建鼓山放生園。有一放生鵝,見念佛堂中人繞佛,彼亦于門外隨人東西繞之,口中喃喃亦念。一日鵝無病而死,置首于門限。時當(dāng)酷暑,置之?dāng)?shù)日不臭,無一蠅集,人皆奇之,施主塔而葬之。
大家念佛求生西方,以誦普賢行愿品為助行。正助合行,決定得生極樂世界。
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