大悲咒

大悲咒出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》,是觀世音菩薩的大慈悲心,無(wú)上菩提心,以及濟(jì)世渡人,修道成佛的重要口訣。本咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經(jīng)」中的主要部分,共有八十四句。其詳名為:「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)大悲神咒!蛊涞妹挠蓙(lái)...[詳情]

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大悲咒全文念誦注音、注釋、念誦規(guī)范及念誦功德

大悲咒》念誦法

  大悲咒中難讀之字,大概只有三十二字 ; 其中九字極易辨識(shí),實(shí)則只有二十三字。發(fā)心人 ,可先行抄錄另識(shí),自易成誦!

  練習(xí)時(shí),可分讀一句二句,或三四五句,各就個(gè)性所宜。初可少讀幾句,日后漸增。全咒可分六段練習(xí): 第一次,一至五句; 第二次,六至十二句; 第三次,十三至二十二句; 第四次,二十三至四十句; 第五次,四十一至六十五句; 第六次,六十六至八十四句完!

  誦時(shí),除焚香頂禮外,應(yīng)先念「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼 」一遍; 再誦咒三遍、或五遍、七遍、九遍、四十九遍,乃至千萬(wàn)遍。咒誦完時(shí),至少應(yīng)念「南無(wú)大悲觀世音菩薩」三聲,或十聲、百聲、千聲、萬(wàn)聲;各隨發(fā)心。

  注音中的拼音全部為平聲即第一聲。

《大悲咒》由來(lái)

  觀世音菩薩白佛言:世尊,若諸眾生誦持大悲神咒,墮三惡道者,我誓不成正覺;誦持大悲神咒,若不生諸佛國(guó)者,我誓不成正覺;誦持大悲神咒,若不得無(wú)量三昧辯才者,我誓不成正覺;誦持大悲神咒,于現(xiàn)在生中一切所求,若不果遂者,不得為大悲心陀羅尼也;唯除不善及不至誠(chéng)。乃至說(shuō)是語(yǔ)已,于眾會(huì)前,合掌正住,于諸眾生起大悲心,開顏含笑即說(shuō)如是廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼神妙章句。

  觀世音菩薩說(shuō)此咒已,大地六變震動(dòng),天雨寶花,繽紛而下,十方諸佛悉皆歡喜,天魔外道,恐怖毛豎,一切眾會(huì),皆獲果證,或得須陀洹果、或得斯陀含果、或得阿那含果、或得阿羅漢果、或得一地二地三四五地乃至十地者,無(wú)量眾生發(fā)菩提心。

  大悲咒,是觀世音萻薩的大慈悲心,無(wú)上菩提心,以及濟(jì)世渡人,修道成佛的重要口訣。其中一字一句都包含著正等正覺的真實(shí)工夫,沒(méi)有一絲一毫的虛偽。本咒是觀世音菩薩「大悲心陀羅尼經(jīng)」中的主要部份,共有八十四句。其詳名為:「千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)大悲神咒!蛊涞妹挠蓙(lái)是:有一次佛陀告訴阿難尊者說(shuō):「如是神咒,有種種名:一名廣大圓滿、一名無(wú)礙大悲、一名救苦陀羅尼、一名延壽陀羅尼、一名滅惡趣陀羅尼、一名破惡業(yè)障陀羅尼、一名滿愿陀羅尼、一名隨心自在陀羅尼、一名速超十地陀羅尼。」它的被稱為千手千眼觀世音菩薩的因由是:有一次他曾經(jīng)在千光王靜住如來(lái)住所時(shí),靜住如來(lái)特為了他說(shuō)了「廣大圓滿無(wú)礙大悲陀羅尼」,并且對(duì)他說(shuō):「善男子彈汝當(dāng)持此心咒,普為未來(lái)惡世一切眾生作大利樂(lè)!箵(jù)經(jīng)的記載:當(dāng)時(shí)觀世音菩薩聽了此咒后,即由初地證至第八地--不動(dòng)地。于是發(fā)出誓愿說(shuō):「設(shè)我當(dāng)來(lái)之世能利樂(lè)一切眾生者,令我實(shí)時(shí)身生千手千眼具足。」如此發(fā)愿后,果真頓時(shí)身生千手千眼,并且十方大地為之震動(dòng),十方諸佛亦都放出無(wú)量光明,遍照十方的無(wú)邊世界。至于本咒所以有種種異名,釋尊曾經(jīng)告訴阿難說(shuō):這是起因于觀音菩薩的宏愿。菩薩曾在世尊處發(fā)誓說(shuō):「設(shè)若諸人天誠(chéng)心念我名者,亦應(yīng)念本師阿彌陀如來(lái)名,然后誦此陀羅尼神咒。如一夜能持誦五遍,則能除滅百千萬(wàn)億劫生死重罪。設(shè)若諸人天誦持大悲章句者,即于臨命終時(shí),十方諸佛皆來(lái)授手接引,并且隨其所愿往生諸佛國(guó)土。設(shè)若諸人天誦持大悲心咒者,十五種善生,不受十五種惡死!挂虼舜蟊,不但能除一切災(zāi)難以及諸惡病苦,且能成就一切善法遠(yuǎn)離一切怖畏,所以我們應(yīng)以十分虔敬的信心與清凈心去受持它,方能契合菩薩的大悲心,獲得無(wú)上的利益。沉淪在三界五趣眾生,果能經(jīng)常持誦大悲咒,不但能治一切心病與身病,且能由此超脫生死輪回,愿眾生齊誦本咒,同證佛果。

誦《大悲咒》功德利益

  誦此陀羅尼者,當(dāng)知是人:

  (1)即是佛身藏,九十九億恒河沙數(shù)諸佛所愛惜故;

  (2)即是光明藏,一切如來(lái)光明照故;

  (3)是慈悲藏,恒以陀羅尼救眾生故;

 。4)是妙法藏,普攝一切陀羅尼門故;

 。5)是禪定藏,百千三昧,F(xiàn)前故;

 。6)是虛空藏,常以空慧觀眾生故;

 。7)是無(wú)畏藏,龍?zhí)焐粕癯Wo(hù)持故;

 。8)是妙語(yǔ)藏,口中陀羅尼音無(wú)斷絕故;

 。9)是常住藏,三災(zāi)惡劫不能壞故;

  (10)是解脫藏,天魔外道不能稽留故;

 。11)是藥王藏,常以陀羅尼醫(yī)療眾生病故;

 。12)是神通藏,游諸佛土得自在故?梢姶酥涔Φ,贊不可盡。

  誦此陀羅尼者,現(xiàn)生能得十大利益:

 。1)能得安樂(lè);

 。2)除一切;

 。3)延年益壽;

 。4)常得富饒;

 。5)滅一切惡業(yè)重罪;

 。6)永離障難;

 。7)增長(zhǎng)一切白法諸功德;

  (8)遠(yuǎn)離一切諸怖畏;

  (9)成就一切諸善根;

 。10)臨命終時(shí),任何佛土,隨愿得生。

  誦此陀羅尼者,得十五種善生:

  (1)所生之處,常逢善王;

  (2)常生善國(guó);

  (3)常值好時(shí);

 。4)常逢善友;

  (5)身根常得具足;

 。6)道心純熟;

  (7)不犯凈戒;

  (8)所有眷屬,恩義和順;

 。9)資具財(cái)食,常得豐足;

 。10)恒得他人,恭敬護(hù)持;

 。11)所有財(cái)寶,無(wú)他劫奪;

  (12)意欲所求,皆悉稱遂;

 。13)龍?zhí)焐粕,恒常護(hù)衛(wèi);

  (14)所生之處,見佛聞法;

 。15)所聞正法,悟甚深義。

  誦此陀羅尼者,不受十五種惡死:

 。1)不為饑餓困苦死;

  (2)不為枷系杖擊死;

 。3)不為冤家仇對(duì)死;

 。4)不為軍陣相殺死;

 。5)不為虎狼惡獸殘害死;

 。6)不為毒蛇蚖蝎所中死;

 。7)不為水火焚漂死;

 。8)不為毒藥所中死;

 。9)不為蠱害死;

 。10)不為狂亂失念死;

  (11)不為山樹崖岸墜落死;

 。12)不為惡人魔魅死;

 。13)不為邪神惡鬼得便死;

 。14)不為惡病纏身死;

  (15)不為非分自害死。

  誦此陀羅尼者,世間八萬(wàn)四千種病,悉皆治之。若在山野誦經(jīng)坐禪,如有山精魑魅鬼神惱亂,誦此咒一遍,諸鬼魔悉皆被縛。如法誦持者,觀音菩薩,一切善神,金剛密跡,常隨護(hù)衛(wèi),不離其側(cè)。

《大悲咒》原文釋義

  南無(wú)(皈依)喝啰怛那哆啰夜耶(三寶).南無(wú)(皈依)阿唎耶(圣),婆盧羯帝(觀)爍缽啰耶(自在).菩提薩埵婆耶(覺有情).摩訶薩埵婆耶(大覺有情).摩訶迦盧尼迦耶(有大悲者).唵(皈命),薩皤啰罰曳(一切尊).?dāng)?shù)怛那怛?qū)懀榫葷?jì)于一切恐怖者).南無(wú)(皈命)悉吉栗埵(于彼)伊蒙阿唎耶(我圣).婆盧吉帝室佛啰愣馱婆(觀自在香山).南無(wú)(皈命)那啰謹(jǐn)墀(言圣觀自在賢愛.慈悲之心).酰利摩訶皤哆沙咩(我今宣說(shuō)).薩婆阿他豆輸朋(一切希望圓滿而有光輝者).阿逝孕(無(wú)比).薩婆薩哆(一切鬼神不能打勝者)那摩婆薩哆,那摩婆伽(童真).摩罰特豆(有道即令迷界清凈者).怛侄他(謂).唵(皈命).阿婆盧酰(有光明智慧者).盧迦帝(觀自在).迦羅帝(超越世間者).夷酰唎(吁獅子王).摩訶菩提薩埵(大菩薩).薩婆薩婆(一切一切).摩啰摩啰(憶念憶念),摩酰摩酰唎馱孕(心真言).俱盧俱盧羯蒙(作作事業(yè)).度盧度盧(保持保持)罰阇耶帝(游空者).摩訶罰阇耶帝(大游空者).陀啰陀啰(保持).地唎尼(持者).室佛啰耶(帝王自在). 遮啰遮啰(行動(dòng)).摩么罰摩啰(無(wú)垢者).穆帝隸(無(wú)垢體).伊酰伊酰(教語(yǔ)).室那室那(弘誓).阿啰參(王)佛啰舍利(覺堅(jiān)固).罰沙罰參(歡喜).佛啰舍耶(除滅由貪瞋癡行動(dòng)之毒害者).呼嚧呼嚧摩啰(作法無(wú)垢).呼嚧呼嚧酰利(速疾速疾,有花鬉者).娑啰娑啰(堅(jiān)固者),悉唎悉唎(或蓮花).蘇嚧蘇嚧(蓮花頸). 菩提夜菩提夜(悟悟).菩馱夜菩馱夜(教悟).彌帝唎夜(有慈愛者).那啰謹(jǐn)墀(青頸).地利瑟尼那(堅(jiān)利).波夜摩那 (名聞).娑婆訶(欲見者,令影現(xiàn),生歡喜圓滿成就涅盤之意).悉陀夜(義).娑婆訶(有成就者).摩訶悉陀夜(大義).娑婆訶(有大成就者).悉陀喻藝(無(wú)為).室皤啰耶(得大自在).娑婆訶(于悉地與瑜伽有自在者).那啰謹(jǐn)墀(賢愛).娑婆訶(為青頸圓滿成就).摩啰那啰(有豬面).娑婆訶(成就).悉啰僧阿穆佉耶(愛語(yǔ)第一義),娑婆訶(手執(zhí)蓮花者).娑婆摩訶(大成就)阿悉陀夜(無(wú)比).娑婆訶(成就). 者吉啰阿悉陀夜(無(wú)比).娑婆訶(成就).波陀摩羯悉陀夜(大義).娑婆訶(于法螺之聲,令開悟者).那啰謹(jǐn)墀皤伽啰耶(賢首圣尊).娑婆訶(成就).摩婆利勝羯啰夜(英雄威德生性).娑婆訶(征于住左肩方面之黑色魔者).南無(wú)喝啰怛那哆啰夜耶(皈依佛法僧三寶),南無(wú)(皈命)阿唎耶(圣).婆嚧吉帝(觀).爍皤啰夜(自在).娑婆訶(成就).唵(皈命),悉殿都(令我成就).漫多啰(真言).跋陀耶(句),娑婆訶(成就).

《大悲咒》全文概述

  皈依三寶,皈依大悲渡世的觀世音菩薩,世間感受一切恐怖病苦的眾生,要誓愿宣說(shuō)廣大圓滿無(wú)礙大悲救苦救難的真言,要看破生死煩惱,了悟真實(shí)光明,皈依于大慈大悲、隨心自在的觀世菩薩。祈求一切圓滿,不受一切鬼卒的侵害,皈命于為觀世音菩薩請(qǐng)說(shuō)廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼的本尊-千光王靜住如來(lái)。能得清凈圓明的光輝,能除無(wú)明罣礙的煩惱,要修得無(wú)上的功德,方不致沉淪在無(wú)邊執(zhí)著的苦海之中。

  大慈大悲的觀世音菩薩,常以諸佛菩薩的化身,悠游于大千世界,密放神通,隨緣化渡,一如菩薩顯化的獅子王法身,引導(dǎo)有緣眾生遠(yuǎn)離罪惡,忘卻生死煩惱,皈向真實(shí)光明。大慈大悲的觀世音菩薩以清凈無(wú)垢圣潔蓮華的法身,順時(shí)順教,使眾生了悟佛因,大慈大悲的觀世音菩薩,對(duì)于流布毒害眾生的貪、瞋、癡三魔,更以嚴(yán)峻大力的法身予以降伏,使修持眾生得能清凈,菩薩更以清凈蓮華,顯現(xiàn)慈悲,揚(yáng)灑甘露,救渡眾生脫離苦難。只是娑婆世界眾生,常習(xí)于十惡之苦,不知自覺,不肯脫離,使行諸利樂(lè)的菩薩,常要忍受怨嫉煩惱。然而菩薩慈悲,為救眾生癡迷,復(fù)顯化明王法身,以無(wú)上智慧破解煩惱業(yè)障,遠(yuǎn)離一切恐怖危難。大慈大悲觀世音菩薩顯化之諸般法相,常在眾生之中,隨緣隨現(xiàn),使眾生憶佛念佛,迷途知悟。

  為使眾生早日皈依歡喜圓滿,無(wú)為虛空的涅盤世界,菩薩復(fù)行大慈大悲的誓愿,手持寶幢,大放光明,渡化眾生通達(dá)一切法門,使眾生隨行相應(yīng),自由自在得到無(wú)上成就。菩薩的無(wú)量佛法,廣被大眾,恰似法螺傳聲,使諸天善神均現(xiàn)歡喜影相,亦使眾生于聽聞佛法之后,能罪障滅除,各得成就。不管是豬面、獅面,不管是善面、惡面,凡能受此指引,都能得諸成就,即使住世之黑色塵魔,菩薩亦以顯化之大勇法相,持杖指引,渡其皈依三寶。      南無(wú)大慈大悲圣觀世音菩薩,愿誠(chéng)心誦持此真言者,皆得涅盤。

  大悲咒為任何學(xué)佛者所必修,猶金錢為世人所必具,此咒能圓滿眾生一切愿望并治八萬(wàn)四千種病。觀世音菩薩白佛言:「如眾生誦持大悲咒,不生諸佛國(guó)者,不得無(wú)量三昧辯才者,于現(xiàn)在生中一切所求若不遂者,誓不成正覺,惟除不善及不至誠(chéng)」。

《大悲咒》持頌須知

  一凡持誦是咒者,不拘宰官士庶、男婦老幼、道士僧尼。當(dāng)守戒律、竭忠于君、孝養(yǎng)父母、不殺不盜、不淫不妬、不嗔不恨、不驕不詐、不綺言妄語(yǔ)、不惡口毒舌。尊重是咒,敬而信之,如獲至寶,自然所求如意,所愿遂心,功德不可思議!

  一凡持誦是咒者,先念經(jīng)中南無(wú)大悲觀世音,愿我速知一切法云云,再念南無(wú)大悲觀世音菩薩十聲、南無(wú)阿彌陀佛十聲。欲求某事,即觀想圖中某手眼寶相,至心持誦,虔誠(chéng)拜禱,無(wú)不響應(yīng)!

  一凡持誦是經(jīng)者,必須庵觀寺院之內(nèi),廣設(shè)壇場(chǎng),作種種布施供養(yǎng),潔凈身心,焚修叩禮,乃為盡善;次則家庭靜室,灑掃嚴(yán)潔,焚香供養(yǎng),方可誦持;又或力不從心,即望空一香,按日持誦,但辦誠(chéng)心,自得孚感之應(yīng);甚至舟車鞍馬,旅舍市塵,不及焚香,無(wú)由禮拜之處,只于每日清晨盥洗之后,至心望空虔誦五遍,勿令間斷!大悲威神之力,亦無(wú)有不感應(yīng)者!

  一凡持誦是咒者,當(dāng)悟經(jīng)中所云,廣宣流布,莫令斷絕二句,或印施、或抄寫、或口授、務(wù)令此咒普為流傳,輾轉(zhuǎn)濟(jì)度,功德無(wú)量!

  一持此神妙大陀羅尼之人,必由夙世已曾供養(yǎng)諸佛,廣植善根,始能信心受持,是人幼德,已無(wú)量無(wú)邊,獲福亦不可思議;但始勤終怠,修行人所忌,懷不信心,罪業(yè)更深,經(jīng)云:于咒疑者,乃至小罪輕業(yè)亦不得滅,何況重罪!普愿同志善友,信心堅(jiān)固,善果圓成,實(shí)厚望焉!

《大悲咒》念服法

  凡三寶弟子凈口虔修者均可念大悲水療疾,并布施結(jié)緣。念時(shí),先須梵香頂禮,供開水一杯(多少不拘);應(yīng)念(一)香贊,(二)凈口業(yè)真言,(三)南無(wú)大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩,(四)千手千眼無(wú)礙大悲心陀羅尼(三聲),大悲咒四十九遍,(五)補(bǔ)缺真言,(六)南無(wú)大悲觀世音菩薩(十聲)。此大悲水仗佛威力能治一切大小疑難之癥。服此水者必須素口先念「南無(wú)大悲觀世音菩薩」十聲(如小兒或病者無(wú)法念時(shí),凡有關(guān)系之人均可同聲代念),然后服下,立刻見效。如服此水者或其家人能發(fā)愿放生,或每月齋素幾日,尤見功效,至若潛修大德念大悲水時(shí),水可無(wú)限而布施亦無(wú)限,此隨發(fā)心者功德如何而定。

  大悲咒防火災(zāi)法:

  除用大悲水遍瀟居屋可免火災(zāi)外,可改備黃元紙一張,念咒時(shí)儀式同上述;每念大悲咒一遍于此黃紙上印一紅圈「○」。共念大悲咒四十九遍(即印七個(gè)「○」或一成行,共七行)并于四角○上,每角○加念觀音靈感真言一遍,加一小咒于角上大○內(nèi),然后將此咒紙焚于各家灶君座前,能免一宅火災(zāi)。如念咒者功德圓滿,能使四周鄰居同受法益,不遭回祿。

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