為什么要學(xué)佛和信仰佛教呢？

　　今天要講的題目就是——為什么要學(xué)佛呢？因?yàn)檫@個(gè)題目，是信仰佛教的人和不信仰佛教的人，都想知道的重要問題。

為什么要信仰佛教呢？

　　信仰佛教的目的，就像從事其他的任何一個(gè)行業(yè)一樣，咱們?nèi)藷o論是做什么、說什么、想什么……，一切的目的就是在于：如何才能夠減輕痛苦；如何才能夠增長快樂？就這個(gè)問題。

　　所以說呀，學(xué)佛和信仰佛教，目的就是為了減輕痛苦，更是為了增長快樂。

　　讓自己從簡單的意義上說，能減少一點(diǎn)痛苦，增長一點(diǎn)快樂。如果往更深的角度來說，斷除一切痛苦及痛苦因！具得一切安樂和安樂因！以這樣的目的，咱們要信仰佛教，學(xué)習(xí)佛法。

信仰佛教真能減輕痛苦嗎？

　　有些人就會有疑問，說：“信仰佛教，真的能減輕痛苦嗎？真正能讓人增長快樂嗎？”我說：“是的！佛教確實(shí)是能讓人減輕痛苦，也能讓人增長快樂。”

　　為什么呢？

　　因?yàn)榉鸾叹邆溆蟹浅Ｕ芾淼�，非�？茖W(xué)的，非常實(shí)際的，正確的，減輕痛苦的方法和增長快樂的方法。這種方法，比較任何一種其他的減輕痛苦的方法和增長快樂的方法，都要更為徹底，更為正確，更為究竟！

　　所以說，學(xué)佛和信仰佛教，確實(shí)是能讓人減輕痛苦，增長快樂。因此，我們要信仰佛教。

　　那么就會有人問我們：“如果說佛教有什么辦法讓你減輕痛苦，有什么方法讓你增加快樂呢？”其實(shí)，在二千五百二十多年前，佛祖釋迦牟尼在印度的菩提金剛樹下，證得無上菩提果位之后的四十九天以后，來到瓦藍(lán)納西（Varanasi），佛陀第一次轉(zhuǎn)動法輪，初次講法時(shí)只有五個(gè)比丘，就是譑陳如等佛陀的頭五個(gè)弟子。

　　當(dāng)時(shí)佛陀講到了非常簡單，又非常深刻的一個(gè)法。那就是四諦法。什么是四諦法呢？大家都比較熟悉的《般若心經(jīng)》里面有這么一句話：“無苦集滅道”，佛陀第一次講的法就是“苦、集、滅、道”四諦法�！　�

　　當(dāng)時(shí)佛陀怎么說的呢？他說：“眾比丘呀，當(dāng)知苦、應(yīng)斷集、證得滅、趨入道”。

　　佛陀自從在他三十六歲那年的四月十五日證得佛陀果位之后，過了四十五天，頭一次講了“苦集滅道”四諦法。由此開始，直到圓寂為止，總共宣講了四十六年的法。轉(zhuǎn)了三轉(zhuǎn)次法輪。

　　不過，無論是第一轉(zhuǎn)法輪，第二轉(zhuǎn)法輪，還是第三轉(zhuǎn)法輪；無論是小乘的聲聞教法，還是大乘顯宗的教法，還是密宗的教法：都離不開頭一次所講的“苦、集、滅、道”這四諦。所以，我今天說，佛教就是用這四個(gè)字來讓人減輕痛苦、增長快樂的！

　　剛才所說“當(dāng)知苦，應(yīng)斷集，證得滅，趨入道。”那么佛教究竟減輕的是什么苦，增長的是什么快樂呢？釋迦牟尼佛他就講了兩個(gè)法。一個(gè)是世間法，一個(gè)是出世間法。所以說，通過世間法的修習(xí)，讓你可以暫時(shí)或者現(xiàn)前得到人天之快樂。而通過出世間法的修行，可以讓你徹底脫離輪回之苦，到達(dá)永久安樂及安樂因的菩提果位。所以龍樹菩薩在《寶鬘論》中對寶行王說了非常重要的這么一個(gè)概論，他說：

　　“先生增上法，后生決定善，

　　由得增上生，此生決定善，

　　增上生極樂，定善為解脫。”

　　他說的是什么意思呢？他說，如果一個(gè)人修煉佛法的話，那么首先，應(yīng)該修“增上生”的法。什么叫“增上生”的法呢？就是世間法。然后應(yīng)該修“決定善”，就是出世間的法啊。那么先修“增上生”的世間法，能夠使人脫離什么苦，得到什么快樂呢？答案是，能消除今生之中一切疾病、災(zāi)難、障礙等等各種各樣的災(zāi)難，讓人今生中能享受榮華富貴，及福、祿、壽、財(cái)、智慧和慈悲等等，這樣的一個(gè)人生享受。不僅如此，它還能讓你來生不墮入地獄、餓鬼、畜生的三惡道的痛苦當(dāng)中，讓你繼續(xù)享受人天的快樂。所以說“增上生極樂”。