居士到寺院里修行需要注意的禮儀

　　首先要知道，自己到寺院的目的是什么。真正的佛教居士到寺院的目的只有一個(gè)，就是修行。護(hù)持三寶，聽(tīng)經(jīng)聞法，借助寺院的清靜道場(chǎng)修福修慧，最終出離生死，所謂“親近善士，聽(tīng)聞正法，如理作意，法隨法行。”《楞嚴(yán)經(jīng)》云：“因地不真，果招迂曲。”如果不是抱著這樣的目的到寺院去，那便很難得到真實(shí)的利益。

　　“寧攪三江水，不動(dòng)道人心。”到寺院里首先要學(xué)會(huì)管住自己的嘴，不該說(shuō)的話(huà)一句都不說(shuō)；管住自己的身，不該做的事一件都不做，管住自己的心，不該想的一點(diǎn)也不想，如《無(wú)量壽經(jīng)》教誨：“善護(hù)口業(yè)，不譏他過(guò)。善護(hù)身業(yè)，不失律儀。善護(hù)意業(yè)，清凈無(wú)染。”老老實(shí)實(shí)做好自己分內(nèi)的事，修自己的福報(bào)和智慧，其他不該過(guò)問(wèn)的一點(diǎn)也不要過(guò)問(wèn)。需知寺院是三寶凈地，在寺院里做一點(diǎn)善事便是大福報(bào)，做一點(diǎn)惡事便是大罪過(guò)。

　　到寺院里，只看別人的優(yōu)點(diǎn)和自己的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)。切不可拿著佛法的尺子到處去衡量別人，需知佛法是用來(lái)修正自己三業(yè)過(guò)失的，不是用來(lái)替別人改正錯(cuò)誤的。如果別人有不如法的地方，適可而止的規(guī)勸就好，必要時(shí)可以請(qǐng)寺院的師父?jìng)兂雒娼鉀Q，萬(wàn)不可因?yàn)檫@些事情在寺院里發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，更不能到處去宣揚(yáng)他人的過(guò)失。謹(jǐn)遵印光大師的教誨：“無(wú)論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過(guò)，閑談不論人非。”

　　到寺院里，要看一切人都是過(guò)去父母未來(lái)諸佛，唯我一人實(shí)是凡夫，謹(jǐn)遵普賢菩薩“禮敬諸佛、懺悔業(yè)障”的教誨，把每一個(gè)人都當(dāng)成阿彌陀佛禮敬，認(rèn)真懺悔自己的業(yè)障，常生慚愧心及懺悔心，懺悔今生多業(yè)障，不見(jiàn)如來(lái)金色身，發(fā)愿生生世世得生佛世，得遇正法，得見(jiàn)如來(lái)。這樣便能生起誠(chéng)敬心及慚愧心，自然而然得到真實(shí)的利益。正如印光大師所言：“一分誠(chéng)敬得一分利益，十分誠(chéng)敬得十分利益。”

　　到寺院里，即使自己懂得再多佛法，也不可滔滔不絕，頭頭是道，講個(gè)不停。要知道寺院里的師父和居士們來(lái)自四面八方，臥虎藏龍，什么人才都有，寺院里最不缺的就是人才，所以到寺院里不需要談一些高大上的理論，只需要落實(shí)。自己不落實(shí)，講給別人聽(tīng)，別人也不會(huì)相信，況且自己講錯(cuò)了，遇到行家，還會(huì)貽笑大方。如果真為佛教，真為生死，到寺院就老老實(shí)實(shí)落實(shí)佛陀的教誨，為大眾做一個(gè)好的榜樣。

　　到寺院里，還要聽(tīng)招呼，守規(guī)矩，服從安排。一切聽(tīng)從常住師父?jìng)兊陌才牛�安排什么工作要認(rèn)真完成，不懂的地方要虛心請(qǐng)教，切不可自以為是，肆意妄為。這些做到了，在寺院修行便會(huì)得到真實(shí)的利益。