開(kāi)過(guò)光的佛像一定有靈性嗎？

　　對(duì)于“開(kāi)光”，大家都不陌生，但“開(kāi)光”真正的意義卻是很少有人知道。寺院新塑的佛菩薩像都會(huì)舉行開(kāi)光儀式。信眾家中請(qǐng)佛像供奉，先選擇開(kāi)光。很多人請(qǐng)佛像掛件，手串等佩戴法物，先開(kāi)光，然后才戴上。大家都認(rèn)為，沒(méi)有開(kāi)過(guò)光的佛像手串等是不靈驗(yàn)。真的是這樣嗎？

　　這個(gè)問(wèn)題，我們可以倒過(guò)來(lái)思考。如，以開(kāi)過(guò)光為標(biāo)準(zhǔn)的佛像就靈驗(yàn)，那佛像靈驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？有求必應(yīng)？佛教所說(shuō)的有求必應(yīng)是以善法至誠(chéng)祈愿佛菩薩的加被，并不是說(shuō)佛菩薩能滿足你任何欲望。

　　那我們舉行開(kāi)光儀式的意義是什么呢？借助莊嚴(yán)的開(kāi)光儀祈福儀式，佛力加被，踐習(xí)佛菩薩的愿行，從而開(kāi)發(fā)我們本具有的自性光明。開(kāi)光儀式中，主法法師有一系列的開(kāi)光動(dòng)作，都有其重要意義。主法法師拿一枝毛筆點(diǎn)佛像眼睛，喻義，開(kāi)啟無(wú)量智慧；拿毛巾搽拭佛像，喻義，將心中的污垢搽拭干凈；拿鏡子照佛像，喻義，自他不二，眾生皆有佛性。

　　我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，如能具備虔誠(chéng)恭敬心，供養(yǎng)佛像。佛像本身是否開(kāi)過(guò)光，就不重要了。如，您不能生起對(duì)佛像的虔誠(chéng)、恭敬、供養(yǎng)之心，可以借助莊嚴(yán)的開(kāi)光祈福儀式，對(duì)佛像生起，如見(jiàn)真正的佛菩薩一樣的恭敬、虔誠(chéng)、供養(yǎng)之心。